極權主義的起源(二版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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美阿倫特，林驤華 著

圖書標籤:

• 政治學
• 曆史學
• 極權主義
• 政治思想
• 社會科學
• 20世紀史
• 哈納·阿倫特
• 政治哲學
• 現代史
• 意識形態

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齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108048516

商品編碼：26835613135

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2014-11-01

基本信息

書名：極權主義的起源(二版)

：65.00元

作者：(美)阿倫特,林驤華

齣版社：生活·讀書·新知三聯書店

齣版日期：2014-11-01

ISBN：9787108048516

字數：

頁碼：

版次：2

裝幀：平裝-膠訂

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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漢娜·阿倫特的《極權主義的起源(第2版)》的主要分析對象是20世紀三四十年代的人類政治大災難 ——極權主義，包括德國的主義和蘇聯斯大林的大肅反。極權主義(totalitarianism)這個詞*早齣現於1925年，一般認為是意大利黨人的創造，強調國傢權利對社會生活的全麵滲透與控製。本書被公認為是極權主義係統研究的開山之作。它與1941年弗羅姆的《逃避自由》、1944年哈耶剋的《通往奴役之路》、1945年卡爾·波普爾的《開放社會及其敵人》、1949年奧威爾的《一九八四》和1956年弗裏德利剋、布熱津斯基的《極權主義和》等著作一樣，是那一代飽受戰亂之苦的知識分子對極權政權和烏托邦思想的主要反思成果。

內容提要

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目錄

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《極權主義的起源》譯者序
初版序
部《反猶主義》序言
第二部《帝國主義》序言
第三部《極權主義》序言

部 反猶主義
章 常識的反猶主義
第二章 猶太人、民族國傢與反猶主義的産生
一 曖昧的解放和猶太國傢銀行傢
二 早期反猶主義
三 初的反猶主義政黨
四 左派反猶主義
五 安全的黃金時代
第三章 猶太人與社會
一 在賤民與新貴之間
二 權勢奇纔
三 在惡與罪之間
第四章 德雷富斯事件
一 案件事實
二 第三共和國與法國猶太人
三 軍隊與教士反對共和
四 人民與暴民
五 猶太人與德雷富斯派
六 赦免及其意義
第二部 帝國主義
第五章 資産階級的政治解放
一 擴張與民族國傢
二 權力與資産階級
三 暴民與資本的聯盟
第六章 種族主義之前的種族思想
一 貴族的“種族”對抗平民的“國傢”
二 種族統一作為民族解放的替代
三 開啓曆史的新鑰
四 “英國人的權利”與人權
第七章 種族與官僚政治
一 黑色大陸的幻影世界
二 黃金與種族
三 帝國主義的特性
第八章 大陸帝國主義：各種泛運動
一 部族的民族主義
二 無法律性的繼承
三 黨派與運動
第九章 民族國傢的衰落與人權的終結
一 “少數民族的國傢”與無國籍的人民
二 人權的窘睏
第三部 極權主義
第十章 無階級社會
一 群眾
二 暴民與精英的短暫同盟
第十一章 極權主義運動
一 極權主義的宣傳
二 極權主義的組織
第十二章 執政的極權主義
一 所謂的極權國傢
二 秘密警察
三 全麵統治
第十三章 意識形態與恐怖：一種新的形式
參考書目

作者介紹

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漢娜· 阿倫特(Hannah Arendt)1906年齣身於德國漢諾威一個猶太人傢庭，在馬堡和弗萊堡大學讀哲學、神學和古希臘語；後轉至海德堡大學雅斯貝爾斯的門下，獲哲學博士學位。1933年先是流亡巴黎，1941年到瞭美國，1951年成為美國公民。同年，《極權主義的起源》一書齣版，為她奠定瞭作為一個政治理論傢的國際聲望。 流亡之前，阿倫特以一個猶太人的身份協助猶太組織工作，為此曾被過。去美國之後，她為流亡者雜誌《建設》撰寫評論等；做過肯捨齣版社的編輯；1952年擔任過“猶太文化重建委員會”的負責人。自1954年開始，阿倫特在美國加利福尼亞大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學、社會研究新學院、紐約布魯剋林學院開辦講座；後擔任過芝加哥大學教授、社會研究新學院教授。隨著《人的狀況》、《在過去與未來之間》、《論革命》等著作的齣版，使她成為二十世紀政治思想史上的矚目人物，近年來聲譽日隆。1975年12月阿倫特因心髒病突發去世。

文摘

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序言

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《迷霧中的迴響：理性、情感與社會演變》 引言 人類社會，這幅由無數個體意誌與集體衝動交織而成的宏大畫捲，其發展軌跡總是充滿瞭令人著迷的張力。我們渴望秩序，追求進步，卻又常常在情感的洪流中迷失方嚮，在理性的迷霧裏裹足不前。本書《迷霧中的迴響》便是一次對這種內在矛盾的深刻審視，它並非直接探究政治體製的誕生，而是將目光投嚮塑造個體和社會選擇的更深層心理機製與文化動態。我們將一同踏上一段旅程，探尋那些潛藏在理智錶象之下，卻深刻影響著我們判斷、信仰乃至行動的無形力量。 第一章：理性之燈與情感之潮 自古以來，人類便在理性與情感的二元對立中搖擺。一方麵，我們崇尚理性，將其視為人類區彆於野獸的標誌，是文明進步的基石。科學的探索、哲學的思辨、法律的構建，無不體現著理性思辨的強大力量。我們相信，通過邏輯的嚴謹和證據的支撐，能夠抵達真理，解決衝突，構建更美好的社會。然而，曆史的洪流卻反復證明，情感的力量同樣不容忽視。恐懼、希望、愛恨、歸屬感，這些原始而強大的情感，往往能夠瞬間點燃集體情緒，超越邏輯的束縛，驅動著大規模的社會變革，甚至是不可思議的行動。 本章將從認知心理學的角度齣發，剖析理性思維的局限性。我們是如何做齣決策的？啓發式思維、認知偏差、情感捷徑，這些心理機製如何影響我們的判斷？當我們麵對復雜的信息時，大腦是如何進行信息處理的？我們將考察“確認偏差”如何讓我們固守既有觀點，“群體思維”如何壓製異議，以及“錨定效應”如何輕易地左右我們的價值判斷。同時，我們也將深入探討情感在社會互動中的核心作用。為何某些情感的共鳴能夠瞬間凝聚人群？情感傳染的機製是什麼？情感在塑造集體認同和意識形態傳播中扮演著怎樣的角色？通過對這些問題的細緻剖析，我們將認識到，一個看似理性的社會，其背後可能潛藏著更為復雜的情感驅動力。 第二章：敘事的建構與意義的追尋 人類是講故事的動物。從古老的部落神話到現代的宏大敘事，故事不僅是信息的載體，更是我們理解世界、構建自我身份、以及維係社會秩序的重要工具。每一段曆史，每一個社會，都被一係列相互關聯的敘事所包裹，這些敘事為我們提供瞭一個解釋過去、理解當下、展望未來的框架。 在本章中，我們將探討敘事如何被建構、傳播並被接受。我們將分析不同類型的敘事：關於英雄的傳奇、關於災難的警示、關於民族起源的傳說、關於社會未來的藍圖。這些敘事是如何通過文學、藝術、宗教、教育等多種渠道滲透進我們的生活，並在潛移默化中影響我們的價值觀和世界觀？我們將考察“集體記憶”是如何被塑造的，以及某些曆史事件是如何被選擇性地記憶或遺忘，從而服務於當下的社會需求。 更重要的是，我們將深入研究意義追尋在人類社會中的核心地位。麵對生存的挑戰、存在的睏惑，個體和社會都渴望找到意義的支點。宗教、哲學、意識形態，它們都試圖提供一套完整的意義體係，來迴答“我們是誰”、“我們從哪裏來”、“我們往哪裏去”等根本性問題。當社會麵臨不確定性或危機時，人們對意義的渴求會更加強烈，也更容易被具有強大解釋力或情感共鳴的敘事所吸引。這種對意義的追尋，往往是連接個體與集體、塑造社會凝聚力的關鍵。 第三章：象徵的權力與群體認同的構建 人類社會最顯著的特徵之一，便是其高度依賴象徵係統。語言、國旗、宗教符號、曆史遺跡，這些象徵並非僅僅是符號，它們承載著深厚的文化內涵、曆史積澱和情感聯結，擁有著塑造集體意識和規範個體行為的巨大權力。 本章將深入探討象徵在群體認同構建中的關鍵作用。我們將分析各種象徵如何被賦予特定的意義，並如何成為區分“我們”與“他者”的標誌。例如，語言不僅是交流的工具，更是民族身份的重要組成部分。國旗、國歌，這些國傢象徵能夠瞬間喚起國民的歸屬感和愛國情懷。宗教符號則凝聚著信徒的信仰，形成強大的社群。 我們將考察象徵的“魔法”是如何運作的：它們如何超越理性解釋，直接觸動個體的情感深處？象徵的解讀是否具有彈性，以及這種彈性如何被利用來操縱公眾情緒？我們會研究曆史上某些象徵如何從日常生活物品演變成具有強大號召力的圖騰，以及某些象徵又如何因為社會變遷而失去其原有的意義。群體認同的形成，很大程度上依賴於對共同象徵的認同與崇拜，這些象徵構成瞭個體與集體之間無形的紐帶。 第四章：焦慮的滋生與秩序的渴望 人類並非總是生活在平和寜靜之中。不確定性、疏離感、對未知的恐懼，這些焦慮感如同潛藏在水麵之下的暗流，時刻湧動，影響著個體的行為和社會的發展方嚮。當個體感到失落、無助，當社會麵臨劇烈變革、傳統價值觀受到挑戰時，對秩序的渴望便會愈發強烈。 本章將從社會心理學的角度，分析導緻個體和社會焦慮的深層原因。我們將考察現代社會中齣現的“原子化”現象，個體與傳統社群的疏離如何導緻孤獨感和意義感的缺失。我們將審視信息爆炸時代的“認知過載”，以及碎片化的信息如何加劇不確定性和焦慮感。 在麵對焦慮時，人類的反應往往是尋求確定性、尋找能夠提供安全感和歸屬感的集體。這種對秩序的渴望，使得人們更容易被那些能夠許諾穩定、清晰的解決方案的意識形態所吸引。我們是否會為瞭擺脫不確定性而犧牲一部分自由？我們是否會為瞭尋求強大的集體認同而放棄獨立的思考？本章將剖析這種心理動因，以及它如何可能導緻人們對強權或極端主義思想的開放性，因為它承諾提供一種簡單、直接的答案，撫平內心的不安。 第五章：衝突的火種與和解的途徑 社會並非總是和諧共存，衝突是人類曆史中不可避免的一部分。誤解、利益的對立、價值觀的衝突，都可能成為點燃衝突的火種。而一旦衝突爆發，其影響往往是深遠的，它不僅會撕裂社會結構，更會給個體帶來創傷。 本章將深入探討社會衝突的根源，以及衝突爆發前後的心理動因。我們將分析“他者化”的心理機製，我們如何將不同群體視為威脅，並以此來強化自身群體的凝聚力。我們將考察“受害者心態”和“受害者情結”如何在衝突中被放大，以及“報復的循環”是如何難以打破的。 與此同時，我們也將審視和解的可能與途徑。如何打破誤解的僵局？如何通過對話與理解來彌閤裂痕？我們將考察“同情”在衝突化解中的作用，以及“集體療愈”對於重建社會信任的意義。曆史上有哪些成功的案例，展示瞭如何在深刻的對立之後實現和解？又有哪些反復的教訓，警示我們衝突一旦失控將帶來怎樣的災難？本章旨在提供一種審慎的視角，理解衝突的復雜性，並探索通往持久和平的道路。 結論 《迷霧中的迴響》並非一本提供終極答案的書，它更像是一麵鏡子，映照齣人類內心深處的矛盾與掙紮。我們既追求理性的光明，又被情感的洪流所裹挾；我們既渴望意義的實在，又容易被虛幻的敘事所迷惑；我們既需要象徵的指引，又容易被其束縛；我們既渴望秩序的安寜，又可能因此走嚮壓抑。 通過對理性、情感、敘事、象徵、焦慮和衝突等一係列相互關聯的議題的探討，本書希望能夠幫助讀者更深刻地理解人類行為的復雜性，更敏銳地識彆影響社會走嚮的無形力量。在信息爆炸、社會變遷加速的當下，保持審慎的態度，訓練獨立的思考，培養開放的心態，並以同情之心去理解他人，或許是我們穿越迷霧，抵達更加清晰與和諧未來的關鍵。這部作品，獻給所有願意深入探究人性本質，並緻力於構建更加理性、包容與理解的社會的讀者。

評分☆☆☆☆☆

我必須要說，《極權主義的起源（二版）》這本書真的讓我對“曆史”這個詞有瞭全新的理解。作者的筆觸相當老練，不僅僅是記錄發生瞭什麼，更重要的是探究瞭“為什麼會發生”。他沒有迴避那些令人不適甚至痛苦的真相，而是用一種近乎手術刀般精準的剖析，將極權主義滋生的土壤、孕育的機製、以及最終開花結果的路徑，都展現在讀者麵前。特彆讓我印象深刻的是，作者並沒有將極權主義簡單地歸結於某個民族或某個領袖的“邪惡”，而是將其置於更廣泛的曆史、哲學、社會和經濟背景下進行考察，這是一種極其審慎和負責任的態度。閱讀過程中，我時常會因為書中某些論斷而陷入沉思，甚至會不自覺地聯想到現實生活中一些似曾相識的現象，這恰恰說明瞭作者的洞見具有穿越時空的現實意義。這本書給我帶來的衝擊不僅僅是知識上的，更是認知上的。它讓我更加警惕那些看似微小但卻可能播下危險種子的言論和行為，也讓我更加珍惜我們所擁有的自由和權利。

評分☆☆☆☆☆

《極權主義的起源（二版）》這本書，是一次令人震撼的思想之旅。作者以其非凡的洞察力和嚴謹的學識，為我們揭示瞭那個我們既熟悉又陌生的概念——極權主義。他沒有止步於對曆史事件的簡單羅列，而是深入探究瞭那些潛藏在社會肌體深處的病竈，是如何一步步導緻瞭極權主義的爆發。我特彆被作者對於“意識形態”和“恐怖”這兩個關鍵要素的分析所吸引。他闡述瞭意識形態如何能夠俘獲人心，如何能夠將個體從社會中抽離齣來，並最終驅使他們成為集體機器的一部分；同時，他也剖析瞭恐怖手段在維持極權統治中的核心作用，以及它如何侵蝕人性的尊嚴和基本權利。這本書的論證邏輯清晰，層層遞進，即便是在探討那些令人不安的主題時，也始終保持著一種冷靜客觀的分析態度，這讓讀者在感到壓抑的同時，也能夠獲得清晰的認知。這本書的價值，在於它不僅幫助我們理解瞭曆史的悲劇，更在於它警醒我們，在任何時代，都不能放鬆對自由和人權的警惕。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始拿到《極權主義的起源（二版）》這本書時，並沒有抱太高的期待，以為不過是又一本關於曆史的陳舊論述。然而，事實證明我大錯特錯瞭。這本書的寫作風格非常獨特，它不像有些學術著作那樣枯燥乏味，而是充滿瞭人文關懷和思想的張力。作者的文字功底可見一斑，能夠將如此宏大而復雜的主題，用一種引人入勝的方式呈現齣來。他善於運用生動的比喻和鮮活的案例，將抽象的理論概念具象化，讓讀者能夠輕鬆理解並産生共鳴。我尤其欣賞作者在書中對於不同時期、不同國傢極權主義錶現形式的對比分析，這種跨文化的、跨曆史維度的比較，極大地拓展瞭我的視野，也讓我認識到極權主義的普遍性和復雜性。每讀完一個章節，我都會感到受益匪淺，仿佛在與一位博學而又充滿智慧的長者進行對話。這本書不僅教我認識瞭極權主義的過去，更讓我思考瞭它的現在與未來。

評分☆☆☆☆☆

這本《極權主義的起源（二版）》實在是一本讓人讀得欲罷不能的書。從書名上就能感受到它沉甸甸的分量，作者對於極權主義這一復雜而又深刻的概念的追溯，簡直就像是在剝洋蔥，一層一層地揭示其最核心的構成要素。我特彆喜歡作者在開篇就建立的那個宏大的曆史敘事框架，它不是那種枯燥的史實堆砌，而是將不同的曆史事件、思想流派、社會變遷巧妙地編織在一起，形成瞭一幅清晰而又錯綜復雜的圖景。讀這本書的時候，我感覺自己仿佛置身於那個風雲變幻的時代，親眼見證瞭那些塑造瞭現代世界的關鍵時刻。作者對於細節的把握也做得非常齣色，無論是對一些關鍵人物的動機分析，還是對一些看似微不足道的社會現象的解讀，都顯得鞭闢入裏，令人信服。而且，作為“二版”，我能明顯感受到作者在原有基礎上進行的打磨和更新，使得論證更加嚴謹，邏輯更加流暢，對於一些新的研究成果和視角也進行瞭整閤，這對於我這樣想要深入理解極權主義根源的讀者來說，無疑是一場知識的盛宴。這本書不僅僅是關於曆史，它更是關於人性的深刻洞察，關於權力如何被扭麯，關於自由如何一步步被侵蝕。

評分☆☆☆☆☆

我必須坦白，《極權主義的起源（二版）》這本書，讓我體驗到瞭一種前所未有的閱讀衝擊。作者的敘事方式極其引人入勝，他仿佛是一位經驗豐富的嚮導，帶領讀者穿梭於曆史的長河，去探尋極權主義是如何從萌芽狀態一步步發展壯大，最終吞噬瞭無數生命和自由。讓我特彆動容的是，作者並沒有將極權主義的齣現僅僅歸咎於少數人的野心，而是深刻地揭示瞭社會結構、大眾心理以及曆史機遇在其中的作用。他對“群眾”的分析尤為精彩，他解釋瞭在特定環境下，個體為何會失去獨立思考的能力，並甘願被裹挾進入集體的狂熱之中。這本書不僅是一部嚴謹的曆史著作，更是一部深刻的人性寓言。它以其獨特的視角和深刻的洞見，迫使我重新審視那些關於權力、自由、個體與集體關係的固有觀念。讀完這本書，我感到一種沉甸甸的責任感，因為隻有理解瞭極權主義的起源，我們纔能更好地守護我們來之不易的自由。