具體描述
《基因論》全麵闡述瞭摩爾根的染色體遺傳理論，其內容包括遺傳學的基本原理、遺傳的機製、突變的起源、染色體畸變、基因和染色體在性彆決定方麵的作用等。本書不但總結瞭摩爾根小組自己的遺傳研究成果，而且對當時已經發現的重要遺傳學現象都做齣瞭解釋，是孟德爾—摩爾根學派觀點的展現，其理論是遺傳學發展史上的一次大飛躍。
目錄：
di一章??遺傳學基本原理 001
di二章??遺傳粒子理論 021
di三章??遺傳機製 026
di四章??染色體與基因 037
di五章??突變性狀的起源 048
di六章??突變型隱性基因的産生是由基因損失引起的嗎？ 059
di七章??近緣物種基因的位置 078
di八章??四倍型 087
di九章??三倍體 108
di十章??單倍體 115
di十一章??多倍係 124
di十二章??異倍體 143
di十三章??物種間的雜交與染色體數目變化 159
di十四章??性彆與基因 167
di十五章??其他涉及性染色體的性彆決定方法 184
di十六章??性中型 211
di十七章??性逆轉 219
di十八章??基因的穩定性 244
di十九章??結論 259
參考文獻 268
作者介紹：
托馬斯·亨特·摩爾根（Thomas Hunt Morgan，1866—1945）
美國進化生物學傢、遺傳學傢、胚胎學傢。曾任哥倫比亞大學、加利福尼亞理工學院的實驗動物學教授，美國全國科學院院長，美國遺傳學學會主席，實驗動物學和實驗醫學學會會員。榮獲英國學會授予的達爾文奬章（1924年）和科普勒奬章（1939年）。摩爾根一生緻力於胚胎學和遺傳學研究，由於發現染色體在遺傳中的作用，獲1933年諾貝爾生理學或醫學奬。主要著作有《基因論》《進化與適應》《實驗胚胎學》《胚胎學與遺傳學》等。
劉守旭
吉林大學碩士，現任吉林省實驗中學教師，參編《大國風範：中華人民共和國外交曆程》《新興市場國傢：融入體係還是挑戰格局》，多篇譯作收錄於《英國學派理論與關係史研究》《中國與世界（di一輯）》。
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現代遺傳理論是基於具有一種或多種不同性狀的兩個個體雜交得齣的數據推演齣的。該理論主要研究個體間呈現齣來的遺傳單位代際分布情況。正如化學傢假定存在看不見的原子、物理學傢假定存在看不見的電子一樣，遺傳學者也假定存在看不見的基本元素，並將其稱為基因。這一類比成立的關鍵在於，他們都是從定量化的數據中得齣結論。這些理論得以成立的前提在於，它們能夠幫助我們做齣某種基於定量化數據的預測。在這種意義上，基因理論與以往生物學理論的區彆在於，雖然以往的生物學理論也假定存在看不見的基本單位，但它認為這些單位的性質是任意的，基因理論則以定量化數據為wei一依據來指定基因單位的性質。
孟德爾兩大定律
孟德爾的貢獻在於發現瞭作為現代遺傳理論基石的兩條基本定律。在整個20世紀，其他學者的持續努力我們在這一方嚮上不斷深入，並使得建立在更廣闊基礎上的精密理論闡釋成為可能。一些常見的事例可以用來證明孟德爾的發現。
孟德爾把一種食用豌豆的高株品種與矮株品種雜交，得到的子代雜交種（子代）都呈現高株特徵（圖1-1）。經過子代自花受精，得到的孫代呈現齣高株與矮株兩種特徵，高矮比例為3∶1。如果高株品種的生殖細胞中含有促成高株性狀的遺傳物質，矮株品種的生殖細胞中攜帶促成矮株性狀的遺傳物質，其雜交種將既包含高株遺傳物質也包含矮株遺傳物質。那麼，高株雜交種則意味著高株遺傳物質支配矮株遺傳物質，高株遺傳物質呈顯性，相應地，矮株遺傳物質呈隱性。
孟德爾指齣，子代中齣現3∶1的高矮比例可以用一個簡單的假說來解釋，如果在卵子與花粉粒將要成熟時，將高株遺傳物質與矮株遺傳物質（二者並存於雜交種內）分離，那麼將有一半卵子含有高株遺傳物質，另一半卵子含有矮株遺傳物質（圖1-1），花粉粒與之同理。任一卵子與任一花粉粒在同等機會下相遇受精，平均而言，將獲得3∶1的高矮分布比例，也就是說，當高株與高株受精時會得到高株，高株與矮株受精會得到高株，矮株與高株受精依然得到高株，隻有當矮株與矮株受精時，纔可以得到矮株。
孟德爾對這一假說進行瞭簡單測試，讓雜交種與隱性型迴交，如果雜交種的生殖細胞具有高、矮兩種類型，那麼，其子代也應該具有高、矮兩種類型，並且在數量上各占一半（圖1-2），測試結果證實瞭假說。
同樣，人眼顔色的遺傳也可以用來闡釋高株、矮株豌豆所錶現齣的這種關係。藍眼與藍眼配對，隻能得到藍眼子代；褐眼與褐眼結閤，隻能得到褐眼子代，前提是二者的祖先都是褐眼。如果一個藍眼與一個純種褐眼配對，其後代將是褐眼（圖1-3），如果兩個具有這種緣關係的褐眼個體相配對，其後代擁有褐眼與藍眼的比率將是3∶1。
如果一個雜交種褐眼個體（子代褐藍）與一個藍眼個體婚配，其子女為褐眼與藍眼的概率各占一半（圖1-4）。
有些雜交例證或許可以為孟德爾di一定律提供更重要的支撐，如紅花紫茉莉與白花紫茉莉雜交，雜交種是粉色花（圖1-5），如果這些粉色花雜交種自花受精，孫代中，一些會像祖代一樣開紅色花，一些會像雜交種一樣開粉色花，另有一些像其他祖代一樣開白色花，三者的比例是1∶2∶1。當紅色生殖細胞與紅色生殖細胞結閤，一種原有的代花色基因恢復；當白色細胞與白色細胞結閤，另一種代花色恢復；而當紅色與白色或白色與紅色結閤時，雜交種混閤的情形就會齣現。所有的di二代（孫代）有色植株與白色植株比例為3∶1。
有兩點需要注意，我們預計紅花孫代與白花孫代個體可以産生純種後代，因為它們分彆含有紅花要素或者白花要素，但粉色孫代不應該産生粉色後代，因為它們同時含有紅花要素與白花要素（圖1-6），這與雜交一代相同。當我們對這些植物進行檢驗時，這些結論都是正確的。
到目前為止，現有結果隻能告訴我們，雜交種生殖細胞中來自父母雙方的遺傳物質是分離的，單從這一證據，這些結果可以解釋為紅花與白花植株在遺傳上具有整體性。
另一個實驗進一步闡釋瞭這一問題。孟德爾將結黃色圓潤種子的豌豆植株與結綠色褶皺種子的豌豆植株雜交，從其他雜交事例中我們知道，黃色種子與綠色種子是一對相對性狀，其雜交孫代具有3∶1的比例關係，同時，圓潤種子與褶皺種子構成另一對相對性狀。
在這一實驗中，後代都是黃圓型（圖1-7），子代自交之後，按照9∶3∶3∶1的比例産生黃圓、黃皺、綠圓、綠皺這四種個體。
孟德爾指齣，如果黃、綠要素的分離與圓、皺要素的分離彼此獨立，那麼這裏提到的數據就可以得到解釋，也就是雜交種在遺傳上會産生黃圓、黃皺、綠圓、綠皺這四種生殖細胞（圖1-8）。
如果這四種卵子與花粉粒隨機受精，將會有16種組閤可能，黃色是顯性，綠色是隱性，圓形是顯性，褶皺是隱性，這16種組閤將會分成四類，按9∶3∶3∶1的比例構成。
實驗結果顯示，不能假定在雜交種中，代生殖物質都是分離的。有些情況下，參與雜交時黃色、圓形性狀是在一起的，雜交之後二者卻是分離的。綠色、褶皺也一樣。
孟德爾進一步指齣，當有三對甚至四對性狀雜交時，在雜交種生殖細胞中性狀要素不受乾預地相互結閤。
似乎不管有多少對性狀參與特定雜交，這一結論都是成立的。這意味著有多少種性狀組閤可能，生殖物質中就有多少對互不乾涉的要素。進一步研究錶明，孟德爾關於自由組閤的di二定律在運用時有著更為嚴格的限製，因為很多要素對之間並不能自由組閤，一些參與雜交時就聚閤在一起的固定要素，在雜交後代中也聚閤在一起。這種現象叫作“連鎖”。
連????鎖
孟德爾的論文在1900年被重新發現。四年後，Bateson與Punnett的報告指齣，他們的觀察結果並沒有得到預期的兩對獨立性狀自由配對時應有的數字結果。例如，當具有紫花和長形花粉粒的香豌豆植株與具有紅花和圓形花粉粒的香豌豆植株雜交時，這兩種性狀類型聯閤參與雜交，但在雜交後代中聯閤齣現的情形卻比預期的紫紅與圓長自由配對時應該齣現的情形更為頻繁（圖1-9）。他們指齣，之所以産生這一結果，是因為那些來自各自父母的紫、長、紅、圓性狀在組閤時相互排斥。現在這種關係被稱為“連鎖”，指的是當某些性狀聯閤參與雜交，它們傾嚮於在後代中也保持聯閤狀態，或者從反麵說，某些性狀對之間的組閤並不是隨機的。
就連鎖而言，生殖物質的分配似乎是有限的。例如，我們已知的黑腹果蠅大約有400種新變異類型，但這些類型隻能歸為四種連鎖組群。
前述果蠅的四組性狀群組中，有一組性狀的遺傳與性彆存在連鎖關係，我們將其錶述為“性連鎖”。果蠅大約有150種性連鎖的突變性狀，其中有一些體現在眼睛顔色的變異上，有一些與眼睛的形狀或大小有關，或者體現在小眼分布的規律性方麵。其他性狀有的與身體顔色有關，有的關係到翅膀形狀，有的關係到羽翅的脈絡分布，也有一些會影響到覆蓋身體的刺與絨毛。
di二個性狀群組大約有120種連鎖性狀，包括身體所有部位的變化，但都與di一群組産生的影響不同。
di三個性狀群組大約有130種性狀，也涉及身體的所有部位。這些性狀與前述兩組性狀群中的性狀都不同。
di四個性狀群規模較小，隻有三種性狀：一種與眼睛大小有關，在極端情形下會導緻眼睛完全消失；di二種涉及翅膀的姿態；di三種與絨毛長短有關。
下麵的例子可以說明連鎖性狀是如何遺傳的。一隻具有黑色蠅身、紫眼睛、痕跡翅、翅基有斑點等四種連鎖性狀（屬於di二性狀群）的雄性果蠅（圖1-10），與一隻具有灰色蠅身、紅眼、長翅、沒有斑點等正常相對性狀的野生型雌性果蠅雜交，其子代都是野生型的。其中一隻雄性子代與一隻具有四種隱性性狀（黑蠅身、紫眼睛、痕跡翅、帶斑點）的雌性雜交，孫代隻有兩種類型：一半像一種祖代一樣具有四種隱性性狀，另一半像另一祖代一樣屬於野生型。
兩組相對（或等位）連鎖基因參與雜交，當雄性雜交種的精細胞成熟時，一組連鎖基因進入一半精細胞，另一組與野生型相對的等位基因進入另一半野生型精細胞。雄性雜交子代與具有四種隱性基因的純種雌性雜交，就可以發現前述兩種精細胞的存在。隱性雌蠅的所有成熟卵子，都包含一組四個隱性基因，任一卵子與帶有一組顯性野生型基因的精子結閤，將得到野生型果蠅；任一卵子與一個帶有四個隱性基因（與這裏所使用的雌蠅的基因相同）的精子結閤，將得到一隻黑身、紫眼、痕跡翅、帶斑點的果蠅。這是兩種孫代個體的産生方式。
交????換
連鎖群組內的基因並不總是像我們剛剛提到的例子中所講的那樣處於完全連鎖的狀態。事實上，在同一雜交情形下的雌性子代中，一個係列的隱性性狀中有些性狀可能與另一係列的野生型性狀相互交換。不過，由於這些性狀在更多時候保持連鎖而非交換，所以仍可以說它們是連鎖的。這種連鎖群之間的相互交換作用稱為“交換”。這意味著，在兩個相對的連鎖係列之間，大量基因可以進行一種有規律的交換。對這一過程的理解是弄清接下來將要闡釋的很多問題的關鍵，所以列舉幾個交換的例子加以說明。
當一隻具有黃翅、白眼兩種隱性突變性狀的雄性果蠅，與一隻具有灰翅、紅眼性狀的野生型雌蠅交配時，其子代無論雌雄都具有灰翅、紅眼性狀（圖1-11）。如果雌性子代與具有黃翅、白眼隱性性狀的雄性交配，將會産生四種類型的孫代。兩種與祖代相似，具有黃翅、白眼或灰翅、紅眼，這兩類在孫代中總共占比99%。在雜交過程中，聯閤參與雜交的性狀在孫代中又聯閤齣現的比率要高於孟德爾di二定律（自由組閤定律）的預計。此外，在雜交二代中還産生兩種其他類型的果蠅（圖1-11）：一類為黃翅、紅眼，另一類為灰翅、白眼，二者在雜交孫代中總共占1%。這就是“交換型”，代錶瞭兩個連鎖群之間的相互交換。
將同樣的性狀按照不同的方式組閤可以進行類似的實驗。如果一隻黃翅、紅眼雄蠅與灰翅、白眼雌蠅交配，其雌性子代具有灰翅、紅眼性狀（圖1-12）。如果其雌性子代與具有黃翅、白眼兩個隱性突變性狀的雄蠅交配，將會得到四種果蠅。其中兩種與其祖父母類似，並在孫代中占99%。另外兩種是新的組閤，即交換型：一種是黃翅、白眼，另一種是灰翅、紅眼，二者總共在孫代中占1%。
這些結果錶明，不管雜交時兩種性狀如何組閤，它們之間的交換率都是相同的。如果兩個隱性性狀聯閤參與雜交，它們在雜交子代中也傾嚮於聯閤齣現。這種關係被Bateson與Punnett稱為“聯偶”。如果兩個隱性性狀分彆來自雙方父母，它們傾嚮於在雜交子代中分開齣現（分彆與zui初聯閤參與雜交的顯性性狀結閤），這種關係叫作“相斥”。但就剛纔兩則雜交實驗而言，這些關係不是兩種不同的現象，而是同一情形的不同錶現。換句話說，這兩種連鎖性狀參與雜交，zui終傾嚮於聯閤齣現，這與它們是顯性還是隱性無關。
其他性狀給齣不同的交換百分比。例如，具有白眼、細翅兩種突變隱性性狀的雄蠅（圖1-13），與紅眼、長翅野生型果蠅交配，其子代將具有長翅、紅眼。如果雌性子代與白眼、細翅雄蠅交配，孫代將有四種類型。兩種祖父母型在孫代中占67%，兩種交換型在孫代中占33%。
下麵這一實驗具有更高的交換率。白眼、叉毛雄蠅與野生型雌蠅交配（圖1-14），其子代為紅眼、直毛。如果雌性子代與白眼、叉毛雄蠅交配，將得到四種個體類型。孫代中祖父母型占60%，交換型占40%。
一項關於交換的研究錶明，所有交換發生的百分率都有，zui高達50%。如果交換發生的比率能夠達到50%，那麼這一數字結果就與自由組閤發生時的數字結果相同。即便這些性狀處於相同的連鎖群，也不會齣現連鎖關係。不過，兩種性狀處於同一性狀群的關係可以通過它們各自與同一群內di三性狀的共同的連鎖關係來錶明。如果能夠發現50%以上的交換率，交換組閤齣現的概率就會大於祖父母型，一種相反情形的連鎖就會齣現。
事實上，雌蠅中的交換概率總是低於50%，原因在於有另一種稱作“雙交換”的連鎖現象。雙交換的意思是雜交中兩對基因的相互交換發生兩次。我們觀察到的交換次數減少，原因是di二次交換抵消瞭一次交換的影響。我們將在稍後對此進行解釋。
用戶評價
當我的目光落在《世界經典科普讀本：基因論》這本書上時，我腦海中立刻浮現齣那個關於生命藍圖的宏大敘事。雖然我並非科班齣身，但“基因”這個概念早已滲透到我日常的認知中，它是我們每個人獨一無二性的來源，也是代代相傳的密碼。然而，我對這個概念的理解，很大程度上停留在“知道有這麼迴事”的層麵，缺乏對其背後科學原理的深入探究。這本書的名字，尤其是“托馬斯·亨特·摩爾根”和“破解生命遺傳密碼”這樣的字眼，極大地激發瞭我對科學探索過程的興趣。我很好奇，在那個信息相對閉塞的時代，一位科學傢是如何憑藉他的智慧和毅力，一步步揭開基因的神秘麵紗，並最終改變我們對生命本質的認知。我希望這本書能帶我走進摩爾根的實驗室，親眼“見證”他那些經典的實驗，感受他思維的火花，以及團隊成員之間的協作與碰撞。我更期待的是，這本書能夠將那些復雜的遺傳學理論，用一種引人入勝的方式呈現齣來，讓我能夠理解基因的傳遞方式，理解性狀是如何被編碼和錶達的。我希望通過這本書，能夠構建起一個更加完整和清晰的關於基因的知識體係，從而更好地理解我們自己，以及我們周圍的世界。
評分這本《世界經典科普讀本：基因論（托馬斯·亨特·摩爾根科普名著，現代生物學破解生命遺傳密碼書籍）》的封麵設計就透著一股沉甸甸的學術氣息，古樸的字體搭配上泛黃的紙張質感，仿佛真的能從書頁間嗅到曆史的塵埃和科學探索的艱辛。我一直對生命科學有著濃厚的興趣，尤其是關於遺傳的奧秘，總覺得那是一個既熟悉又陌生的領域。我們每個人身上都帶著父母的印記，從外貌到性格，甚至一些不易察覺的細微特徵，都似乎冥冥之中有所注定。而“基因”這個詞，更是頻繁齣現在各種科普節目和新聞報道中，它就像一把萬能鑰匙，似乎能解開生命的所有謎團。但具體到這個概念的起源、發展，以及它是如何一步步被科學傢們揭示齣來的，我一直缺乏一個係統而深入的瞭解。這本書的標題非常直觀地指嚮瞭“基因論”和“托馬斯·亨特·摩爾根”，這讓我立刻聯想到這位在遺傳學史上赫赫有名的人物。我很好奇，在沒有現代基因測序技術和分子生物學工具的時代，他是如何憑藉敏銳的觀察和嚴謹的實驗，一步步構建起我們今天所熟知的基因理論的？這本書的書名還提到瞭“現代生物學破解生命遺傳密碼”，這讓我對接下來的內容充滿瞭期待，希望它能用通俗易懂的方式，將那些復雜的科學概念抽絲剝繭地呈現齣來，讓我這個非專業讀者也能窺探到生命的密碼究竟隱藏著怎樣的玄機。總而言之，這本書的齣現，恰好填補瞭我知識體係中的一個重要空白，也勾起瞭我對科學探索精神的無限遐想。
評分我在書架上閑逛的時候，偶然瞥見瞭這本書——《世界經典科普讀本：基因論》。說實話，一開始吸引我的並非什麼高深的學術理論，而是封麵設計傳遞齣的那種年代感，以及“托馬斯·亨特·摩爾根”這個名字。我隱約記得，這是一個在生物學史上非常重要的人物，但他具體做瞭什麼，我卻說不太清楚。不過，“基因論”和“破解生命遺傳密碼”這些字眼，還是成功地勾起瞭我的好奇心。我一直覺得，生命之所以如此多姿多彩，背後一定有著某種深刻的規律在支配，而基因，無疑就是那個最關鍵的綫索。我常常會想，為什麼有些人會遺傳到父母的某個特徵，而有些人則完全不同？這種“傳遞”是怎麼發生的？這本書的書名讓我看到瞭一個可能解答這些疑問的路徑。我期待它能夠像一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿越科學的曆史迷霧，去理解從最初的模糊猜想到如今的精準闡釋，基因究竟是如何一步步被我們認識的。我希望這本書能夠不僅提供知識，更能傳遞一種科學的精神，一種對未知的探索欲望，讓我感受到人類在認識生命方麵所付齣的巨大努力和取得的輝煌成就。
評分購買《世界經典科普讀本：基因論》純粹是齣於一種偶然的衝動，我在書店裏隨意瀏覽，然後就被它那略顯復古的封麵吸引瞭。一開始，我並沒有抱太高的期望，隻是覺得“基因”這個話題總是很有趣，而且“托馬斯·亨特·摩爾根”這個名字聽起來就很有分量。然而，當我真正開始閱讀時，我纔發現自己錯得離譜。這本書的內容遠比我想象的要深刻和精彩。它沒有直接堆砌那些晦澀難懂的科學術語，而是巧妙地將曆史背景、人物故事和科學原理融為一體。我尤其喜歡書中對於摩爾根及其團隊的研究過程的描寫，那種不畏艱難、勇於挑戰權威的科學精神，讓我深受感動。讀到他們如何通過細緻的觀察和精密的實驗，一步步推翻當時流行的遺傳理論，建立起“基因在染色體上”這一革命性的觀點，我簡直驚嘆不已。書中對於果蠅實驗的細節描寫更是讓我印象深刻，那些看似微不足道的性狀變異，在摩爾根眼中卻成瞭揭示生命奧秘的鑰匙。我開始思考，我們今天所認為理所當然的很多遺傳學知識，在當時是如何被視為驚世駭俗的。這本書讓我意識到，科學的進步並非一蹴而就，而是無數先驅者們用智慧和汗水鋪就的漫長道路。它不僅讓我對“基因”有瞭更深刻的認識，更讓我對科學本身充滿瞭敬畏和熱愛。
評分我被《世界經典科普讀本：基因論》的書名深深吸引，因為它直接點齣瞭“基因論”這一核心概念，而“托馬斯·亨特·摩爾根”的名字則代錶瞭這一領域的重要奠基人。在我看來，理解基因，就是理解生命最根本的運作機製。我一直對生命科學充滿興趣，特彆是那些能夠解釋“為什麼”的問題。為什麼我們會繼承父母的某些特徵？為什麼會齣現遺傳病？這些疑問都指嚮瞭基因這個關鍵點。這本書的書名還強調瞭“現代生物學破解生命遺傳密碼”，這讓我對書中內容充滿瞭期待，我相信它會帶領我深入瞭解基因的結構、功能以及在生命過程中的作用。我希望這本書能夠用一種引人入勝的方式，將那些復雜的科學原理講解清楚，讓我能夠理解基因是如何編碼信息，如何指導蛋白質的閤成，以及它是如何在不同個體之間傳遞的。我期待在閱讀過程中，能夠獲得對生命本質更深刻的洞察，並對科學探索的精神産生更深的敬意。這本書對我來說，不僅僅是一本科普讀物，更是一次與生命科學巨匠對話的契機，一次對生命奧秘探尋的精彩旅程。
評分《世界經典科普讀本：基因論》這本書的書名，精準地抓住瞭我長久以來對生命科學的興趣核心——遺傳。我常常會思考，我們每個人為何如此獨特，又為何會在某些方麵與父母、祖輩如此相似？“基因”這個詞，無疑是解釋這一切的關鍵。然而，我對於基因的理解，大多停留在錶麵的認知，對於其科學的起源、發展的脈絡，以及其背後所承載的深刻理論，都顯得模糊不清。書名中提到“托馬斯·亨特·摩爾根”，這個名字對我而言，代錶著一個重要的科學節點，我渴望瞭解這位科學傢是如何在這個領域做齣卓越貢獻的。而“現代生物學破解生命遺傳密碼”的副標題，更是極大地激發瞭我的求知欲，它暗示著本書將帶我進入一個揭示生命本質的探索之旅。我期待這本書能夠以一種引人入勝的方式，將復雜的科學概念變得通俗易懂，讓我能夠理解基因的本質，理解遺傳規律，理解生命是如何通過基因這個看不見的絲綫，將過去、現在和未來緊密地聯係在一起。這不僅是一次知識的獲取，更是一次對生命奧秘的深度探尋，一次對人類智慧的緻敬。
評分我一直以來都對生物學，尤其是遺傳學領域充滿瞭好奇。我總覺得，生命最根本的秘密就隱藏在那些微小的分子之中，而“基因”這個詞，便是通往這些秘密的入口。當我看到《世界經典科普讀本：基因論》這本書時，我立刻被它吸引住瞭。書名中“托馬斯·亨特·摩爾根”這個名字，在我的印象中，是一位在遺傳學史上具有劃時代意義的人物。我對他的研究，特彆是他如何將基因與染色體聯係起來的理論，一直非常感興趣。這本書的副標題“現代生物學破解生命遺傳密碼”，更是激起瞭我的購買欲。我渴望通過這本書，能夠更深入地理解基因在生命遺傳中的作用，以及現代生物學是如何一步步揭示這些奧秘的。這本書的包裝和設計也讓我覺得非常用心，厚重的紙張和經典的封麵設計，都透露齣一種沉甸甸的學術氣息，這讓我對書的內容充滿瞭期待。我希望這本書能夠用一種清晰易懂的方式，將那些復雜的科學原理講解清楚，讓我這個非專業人士也能從中受益。我期待在閱讀過程中，能夠獲得對生命本質更深刻的理解，能夠跟隨摩爾根的腳步，一同探索遺傳學的奧秘。
評分購買《世界經典科普讀本：基因論》很大程度上是因為我一直以來對生命科學的好奇心，特彆是關於生命起源和演化的那些根本性問題。我常常會思考，我們之所以是我們，究竟是因為什麼？遺傳，這個概念似乎是最直接的答案。而“基因”作為遺傳的載體，更是我一直想要深入瞭解的對象。這本書的名字，尤其是“托馬斯·亨特·摩爾根”，讓我覺得它一定蘊含著一段關於基因探索的精彩故事。我對這位科學傢一無所知，但我相信，如果他的名字能被列入“世界經典科普讀本”，那麼他的研究一定具有裏程碑式的意義。更讓我心動的是“破解生命遺傳密碼”這個副標題，它承諾著一種揭示真相的體驗，讓我對書中將要展現的科學進程充滿瞭期待。我希望這本書能夠以一種通俗易懂但又不失嚴謹的方式，將復雜的遺傳學原理呈現齣來，讓我能夠理解基因是如何工作的，它是如何影響我們的特徵，以及它是如何代代相傳的。我希望通過閱讀這本書，能夠構建一個更清晰、更係統的關於基因的知識框架，從而更好地理解生命本身的奧秘，以及人類是如何一步步認識這些奧秘的。
評分當我看到《世界經典科普讀本：基因論》這本書時，一種對生命最根本奧秘的好奇心油然而生。我總覺得，“基因”這個概念像是一把鑰匙，掌握瞭它，就能開啓理解生命的無數扇門。但對於這把鑰匙是如何被發現、如何被鍛造，以及它背後所蘊含的科學原理，我卻知之甚少。書名中“托馬斯·亨特·摩爾根”這個名字，讓我聯想到一位偉大的科學傢，我迫切地想瞭解他是如何在那個時代，憑藉有限的條件，一步步揭示基因的奧秘。而“現代生物學破解生命遺傳密碼”這樣的描述，則讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待，我相信它會帶我穿越科學史的迷霧，去探尋那些關於遺傳的驚人發現，去理解生命是如何通過基因這個神奇的藍圖，將特徵一代代傳遞下去。我希望這本書能夠用一種清晰、生動，且富有邏輯的方式，嚮我展示基因的科學圖景，讓我能夠理解基因與性狀之間的關聯，理解遺傳的多樣性，甚至理解那些可能齣現的遺傳問題。這不僅僅是對知識的渴求，更是對生命本身那股源源不斷、生生不息的強大力量的敬畏。
評分當我翻開這本《世界經典科普讀本：基因論》，首先吸引我的並非是那些抽象的科學理論，而是封麵上那張略顯模糊的舊照片。照片裏的托馬斯·亨特·摩爾根，眼神銳利，帶著一種不容置疑的堅定，仿佛正凝視著某種深邃的真理。這不禁讓我開始想象，在那個人類對遺傳尚未有清晰認識的年代，他是如何帶著這樣一份執著，在實驗室裏日復一日地與那些小小的果蠅打交道的。書的開篇，並非直接進入枯燥的學術討論，而是以一種更加故事化的方式，娓娓道來遺傳學早期的一些重要發現和睏惑，比如孟德爾的豌豆雜交實驗，以及當時科學傢們對於“遺傳物質”究竟是什麼的種種猜測。這種循序漸進的敘述方式，大大降低瞭閱讀的門檻，讓我感覺自己不是在被動地接受知識，而是在參與一場跨越時空的科學對話。書中對於實驗過程的描繪也十分生動，仿佛我能聽到實驗室器械碰撞的聲音，聞到空氣中彌漫的藥劑味道，甚至能感受到摩爾根及其團隊在一次次失敗中尋找突破口的焦灼與欣喜。我尤其對書中關於果蠅實驗的詳細介紹産生瞭濃厚興趣，這種看似平凡的生物，卻成為瞭揭示生命奧秘的關鍵。它讓我深刻體會到，偉大的科學發現往往並非源於遙不可及的理論，而是隱藏在對日常現象的細緻觀察和反復驗證之中。這本書不僅僅是關於“基因論”本身，更是一部關於科學精神、探索勇氣以及人類智慧如何一步步點亮未知黑暗的壯麗史詩。
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