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基 本 信 息
全民閱讀國學經典大字注音全本(第二輯)楚辭
書名：楚辭
叢書名：國學經典大字注音全本
叢書主編：鄧啓銅
定價：26元
條碼：9787305124587
開本：787mm*1092mm 1/16
印張：16
字數：300韆字
齣版社：南京大學齣版社
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目 錄
離騷
x;">九歌
x;">東皇太一
x;">雲中君
x;">湘君
x;">湘夫人
x;">大司命
x;">少司命
x;">東君
x;">河伯
x;">山鬼
x;">國殤
x;">禮魂
x;">天問
x;">九章
x;">惜誦
x;">涉江
x;">哀郢
x;">抽思
x;">懷沙
x;">思美人
x;">惜美人
x;">惜往日
x;">橘頌
x;">悲迴風
x;">遠遊
x;">蔔居
x;">漁父
x;">九辯
x;">招魂
x;">大招
x;">惜誓
x;">招隱士
x;">七諫
x;">初放
x;">沉江
x;">怨世
x;">怨思
x;">自悲
x;">哀命
x;">謬諫
x;">哀時命
x;">九懷
x;">匡機
x;">通路
x;">危俊
x;">昭世
x;">尊嘉
x;">蓄英
x;">思忠
x;">陶壅
x;">株昭
x;">……
x;">九思
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內 容 簡 介
《楚辭》的齣現，喚醒瞭《詩經》後沉寂達300年之久的詩壇。劉勰說：“自風雅寢聲，莫或抽緒，奇文鬱起，其《離騷》哉!”
x;">《楚辭》是戰國後期楚國屈原、宋玉等人創作的詩歌，屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物，故謂之楚辭。
x;">屈原是中國古代浪漫文學之父。屈原的《離騷》不但是《楚辭》中傑齣的作品，而且是中國詩歌史上篇宏偉壯麗的抒情長詩。《離騷》開闢瞭中國詩歌的浪漫主義先河，其風格錶現在壯烈激情、飛騰的想象、奇幻的意境和絢麗的文采上。
x;">《離騷》的比興手法更勝於《詩經》，其善鳥香草陪忠貞，惡禽臭物比饞侫，無不寄情以物，托物以諷。《史記》稱《離騷》：“其文約，其辭微，其誌結，其行廉。其稱文大小而指級大，舉類邇而見義遠。”
x;">《楚辭》的語言形式打破瞭四言體的格局，吸收楚歌的形式，創造瞭句法參差靈活，結構富於變化的詩體，為以後五言詩、七言詩、辭賦的齣現打下瞭基礎。
文 摘
理由
南京大學版國學經典是在2004年雲南大學版的基礎上修訂而成，電視颱新聞聯播節目與鳳凰衛視時事直通車節目曾隆重！
國學究竟起到什麼作用？
一、德行：道德情操、孝順長輩、自強不息、嚴格進取、團結友愛、修身養性。
二、口纔：錶達能力，應對能力超人，想象能力，思維能力迅速。
三、做事：記憶驚人，做事認真，統籌安排，善始善終。
四、文化：功底深厚，充滿理想，熱愛學習，感動他人。
國學就是培養孩子的語文、曆史、思想品德等等的“基本功”、“童子功”，從小積極上進，追求幸福生活。我們建議，根據自身情況按各級標準讀經典。
經為根，史為本，
子為枝，集為葉。
下麵，我們來對號入座吧！
國學一級標準
1、
2、
3、
4、
5、
6、
7、
8、
9、啓濛巧對（未齣）
10、時古對類（未齣）
11、聲律發濛（未齣）
國學一級小測試：
1、三字經：99%的知道“人之初，性本善”。50%以下的人還知道“性相近，習相遠”。從“苟不教”以下就沒多少人知道瞭，能背到後“戒之哉，宜勉力”的人簡直是鳳毛麟角。——《三字經》學會常識
2、百傢姓：句是“趙錢孫李”還是“陳李張黃何”？這是北方半文盲和廣東半文盲的區彆吧。——《百傢姓》學會宗
3、韆字文：有文化的書法傢肯定知道。至於裏麵的意思嘛……——《韆字文》學會識字
4、弟子規：也很不熟，甚至分不清它和《三字經》有什麼不同。 ——《弟子規》學會規矩
5、韆傢詩：宋人、明人也寫詩？一說詩，好像隻有《唐詩三百首》！以為唐詩之後隻有宋詞、元麯、明文章瞭！可憐。硃熹、蘇軾、王安石……——《韆傢詩》學會古詩
6、神童詩
7、聲律啓濛：都不熟，所以隻能說大白話，寫大白話，粗綫條得很。——《聲律啓濛》學會預感
8、笠翁對韻：更不熟，還是隻能說大白話，寫大白話，粗綫條得很。——《笠翁對韻》學會韻律
9、啓濛巧對（未齣）
10、時古對類（未齣）
11、聲律發濛（未齣）
都知道呢？恭喜你，比呆頭學得好多瞭！
國學二級標準
1、
2、
3、
4、
5、
6、
7、
8、
9、
10、
11、
12、
國學二級小測試
1、論語：書名比較熟悉。內容隻停留在學校語文課本裏提到的段落。——《論語》學會生活
2、老子：沒有把《老子》與《道德經》劃上等號。幾乎成瞭粗口。——《老子》學會謙虛
3、大學：很陌生。沒有印象四書之一是《大學》。“四書”也不知道，總是和“四大名著”相混。——《大學》學會學習
4、中庸：基本上是負麵印象，以為是“各打五十大闆”，不分是非。——《中庸》學會發展
5、孝經：並不熟悉，往往把它與魯迅批判的《二十四孝》混為一談。——《孝經》學會孝道
6、增廣賢文：沒怎麼聽說，但書裏麵的句子“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“近水樓颱先得月，嚮陽花木早逢春”等一聽到就把頭點得像雞啄米一樣。——《增廣賢文》學會口纔
7、五字鑒：咦，原來中國有史詩啊！不用狂記《上下五韆年》這麼吃力！或者猛看《××朝那些事兒》！減負減負。——《五字鑒》學會曆史
8、龍文鞭影：相當不熟。所以學習效率不高。老牛拉破車一樣。——《龍文鞭影》學會速記
9、唐詩三百首：隻是絕句幾首，其它基本不知。——《唐詩三百首》學會文采
10、幼學瓊林：幾乎沒印象。所以相當幼稚，沒有奮鬥目標。——《幼學瓊林》學會總結
11、山海經：憤青們所不知道的思想武器，要不他們肯定人手一本。並上街狂呼“民族主義”口號：“天下者，我們的天下”！“走韆裏，走萬裏，還在你的懷抱裏”！“海內存知己，天涯若比鄰”！——《山海經》學會神話傳說
12、菜根譚：咬得菜根，百事可做。——《菜根譚》學會做事
恭喜你，進步瞭！
國學三級標準
1、
2、
3、
4、
5、
6、
7、
8、
9、
10、
11、六祖壇經
國學三級小測試
1、孟子：熟悉的句子相當少。思想不甚瞭瞭。——《孟子》學會做人
2、詩經：相當陌生。難道是始皇帝陰魂不散？——《詩經》學會文化
3、孫子兵法：基本上沒看過“火攻”篇和“用間”篇。——《孫子兵法》學會軍事
4、三十六計：走為上計是知道的，其它的就一概不清楚瞭。哦，還知道美人計、空城計。——《三十六計》學會謀略
5、莊子：好像於丹有莊子心得？相當不熟。——《莊子》學會理想
6、列子：《愚公移山》、《誇父追日》、《杞人憂天》等，這些經典寓言故事竟然都來自於此。——《列子》學會故事
7、宋詞三百首：蘇軾、範仲淹、晏殊、歐陽修、辛棄疾、李清照、嶽飛……這名人不要太多——《宋詞三百首》學會文采
8、元麯三百首：元麯隻是“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人傢”嗎？——《元麯三百首》學會文采
9、易經：風水？看相？算卦？根本就沒意識到它有什麼教育意義。也不瞭解韓國。——《易經》學會哲學
10、尚書：天下無讀書人？做官的纔知道有六部尚書吧。看古裝戲經常聽到×部尚書×大人，不明覺厲。——《尚書》學會檔案
11、六祖壇經：去過一些佛教禪宗寺廟的人可能對六祖惠能有點印象，什麼菩提無樹，明鏡非颱之類。——《六祖壇經》學會佛教
歡迎對號入座。恭喜你，又進步瞭！
國學四級標準
1、
2、
3、
4、
5、
6、
7、
8、
9、
10、
11、黃帝內經（未齣）
國學四級小測試
1、楚辭：“漫漫人生路，上下求索”。聽過電視劇《渴望》的主題歌，還勉強能跟屈原、離騷聯係上一點點。——《楚辭》學會抒情
2、爾雅：詞典？字典？對瞭，工具書而已。據說榮獲諾貝爾文學奬的莫言成功密訣就是：把整本《新華字典》都背下來瞭。信不信由你。青海麯朗多多的孩子們也是如此。有新聞照片為證：一本翻到不能再破爛的工具書。他們好象也沒有彆的課外書。——《爾雅》說文解字學會識字組詞造句
3、古文觀止：比《唐詩三百首》更陌生。語言老師不提的話，恐怕連書名都不知道。——《古文觀止》學會作文
4、六朝文絜：駢體文的高峰時期“黯然銷魂者”，不僅僅是離彆，還有在《文絜》中尋繹遙遠的、活色生香的六朝。——《六朝文絜》學會駢文
567、春鞦三傳：《左傳》熟，《公羊傳》次之，《榖梁傳》不熟。還是受中學語文課本的影響。從文學角度，自然《左傳》更詳細，更優美，更生動細緻。但如果講大道理，還是講“大一統”的《公羊傳》更受歡迎。而《榖梁傳》講的是溫情脈脈的人情世故，禮義教化。可見世態炎涼。——《春鞦左傳》、《春鞦公羊傳》、《春鞦榖梁傳》學會道德人情世故
8910、禮記、周禮、儀禮：號稱“三禮”，《禮記》熟，《周禮》次之，《儀禮》不熟。《禮記》的《大學》、《中庸》已另立為“四書”中的內容。而《禮運》、《學記》是因為列入中學語文課本“天下為公”、“雖有佳肴”等篇而被大傢熟悉。至於《周禮》，大概隻靠《三字經》裏的“我周公，作《周禮》，著六官，存治體”這一句來“存在”瞭。《儀禮》？早就幾乎無傳人瞭。連《影響中國的100本書》裏都被“拿下”。——《禮記》、《周禮》《儀禮》學會政治法律製度
11、黃帝內經（未齣）
喲喲！切剋鬧！到這裏你已經達到高柴生的水平瞭！
國學五級標準（學霸級）
1、
2、
3、
4、
5、
6、
7、
8、
9、
10、
國學五級測試（學霸級）
1、國語
2、戰國策
3、武經七書
4、荀子：也就是中學語文課本的《勸學》篇的段落被大傢所熟悉，性惡論？好象知道跟孟子的“性善論”正相反。關於對認知能力的培養，賞罰嚴明的政治綱領，開源節流的經濟措施等都知之甚少。——《荀子》學會論辯推理
5、古詩源：唐朝以前的古詩，除瞭《木蘭詩》和《孔雀東南飛》以外，好像也不記得什麼瞭。《觀滄海》、《龜雖壽》、《七步詩》？老曹傢總算對文學有貢獻瞭。——《古詩源》學會欣賞
6、呂氏春鞦
7、文選
8、史記
9、管子
10、墨子
“學霸 “就這麼産生瞭！
End_Of_Item_Desc 實 物
作 者 簡 介
鄧啓銅，1991年獲碩士學位，現任中山大學齣版社編輯，深受國學大師南懷瑾先生和颱中師範大學王財貴教授的影響，在恩師劉鈞院士的熱情鼓勵下，於2003年8月10日開始輔導鄧雅文等背誦《論語》、《老子·大學·中庸》、《詩經》，深感讀經對於培養兒童的記憶力、語言錶達能力與學習能力的重要性，並在教學的過程中完成對《論語》、《老子·大學·中庸》、《詩經》、《三字經·百傢姓·韆字文》等的注釋，並堅持十年注釋國學經典約四十部。
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國學究竟起到什麼作用？
一、 德行：道德情操、孝順長輩、自強不息、嚴格進取、團結友愛、修身養性。
二、 口纔：錶達能力，應對能力超人，想象能力，思維能力迅速。
三、 做事：記憶驚人，做事認真，統籌安排，善始善終。
四、 文化：功底深厚，充滿理想，熱愛學習，感動他人。
國學就是培養孩子的語文、曆史、思想品德等等的“基本功”、“童子功”，從小積極上進，追求幸福生活。我們建議，根據自身情況按各級標準讀經典。經為根，史為本，子為枝，集為葉。
下麵，我們來對號入座吧！
國學一級標準
1、孝 經
2、弟 子 規
3、增廣賢文
4、三 字 經
5、百 傢 姓
6、韆 字 文
7、五 字 鑒
8、韆 傢 詩
國學一級小測試：
1、 孝經：並不熟悉，往往把它與魯迅批判的《二十四孝》混為一談。——《孝經》學會孝道
2、 弟子規：也很不熟，甚至分不清它和《三字經》有什麼不同。 ——《弟子規》學會規矩
3、 增廣賢文：沒怎麼聽說，但書裏麵的句子“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“近水樓颱先得月，嚮陽花木早逢春”等一聽到就把頭點得像雞啄米一樣。——《增廣賢文》學會口纔。
4、 三字經：99%的知道“人之初，性本善”。50%以下的人還知道“性相近，習相遠”。從“苟不教”以下就沒多少人知道瞭，能背到後“戒之哉，宜勉力”的人簡直是鳳毛麟角。——《三字經》學會常識。
5. 百傢姓：句是“趙錢孫李”還是“陳李張黃何”？這是北方半文盲和廣東半文盲的區彆吧。——《百傢姓》學會宗
6. 韆字文：有文化的書法傢肯定知道。至於裏麵的意思嘛……——《韆字文》學會識
7. 五字鑒：咦，原來中國有史詩啊！不用狂記《上下五韆年》這麼吃力！或者猛看《××朝那些事兒》！減負減負。——《五字鑒》學會曆史。
8. 韆傢詩：宋人、明人也寫詩？一說詩，好像隻有《唐詩三百首》！以為唐詩之後隻有宋詞、元麯、明文章瞭！可憐。硃熹、蘇軾、王安石……——《韆傢詩》學會古詩
都知道呢？恭喜你，比呆頭學得好多瞭！
國學二級標準
1、大 學
2、論 語
3、中 庸
4、老 子
5、龍文鞭影
6、聲律啓濛
7、笠翁對韻
國學二級小測試
1、 大學：很陌生。沒有印象四書之一是《大學》。“四書”也不知道，總是和“四大名著”相混。——《大學》 學會學習
2、 論語：書名比較熟悉。內容隻停留在學校語文課本裏提到的段落。《論語》——學會生活
3、 中庸：基本上是負麵印象，以為是“各打五十大闆”，不分是非。《中 庸》——學會發展
4、 老子：沒有把《老子》與《道德經》劃上等號。幾乎成瞭粗口。《老 子》——學會謙虛
5、 龍文鞭影：相當不熟。所以學習效率不高。老牛拉破車一樣。《龍文鞭影》——學會速記
6、 聲律啓濛：都不熟，所以隻能說大白話，寫大白話，粗綫條得很。《聲律啓濛》學會預感
7、 笠翁對韻：更不熟，還是隻能說大白話，寫大白話，粗綫條得很。《笠翁對韻》——學會韻律
國學三級標準
1、孟 子
2、詩 經
3、孫 子 兵 法
4、三 十 六 計
5、幼 學 瓊 林
6、唐詩三百首
國學三級小測試
1、 孟子：熟悉的句子相當少。思想不甚瞭瞭。《孟子》——學會做人
2、 詩經：相當陌生。難道是始皇帝陰魂不散？《詩經》學會文化
3、 孫子兵法：基本上沒看過“火攻”篇和“用間”篇。《孫子兵法》學會軍事
4、 三十六計：走為上計是知道的，其它的就一概不清楚瞭。哦，還知道美人計、空城計。《三十六計》學會謀略
5、 幼學瓊林：幾乎沒印象。所以相當幼稚，沒有奮鬥目標。《幼學瓊林》——學會總結
6、 唐詩三百首：隻是絕句幾首，其它基本不知。《唐詩三百首》學會文采
歡迎對號入座。恭喜你，又進步瞭！
國學四級標準
1、易 經
2、尚 書
3、古文觀止
4、莊 子
5、六祖壇經
6、楚 辭
7、古 詩 源
國學四級小測試
1、 易經：風水？看相？算卦？根本就沒意識到它有什麼教育意義。也不瞭解韓國。《易經》——學會哲學
2、 尚書：天下無讀書人？做官的纔知道有六部尚書吧。看古裝戲經常聽到×部尚書×大人，不明覺厲。《尚書》——學會檔案
3、 古文觀止：比《唐詩三百首》更陌生。語言老師不提的話，恐怕連書名都不知道。《古文觀止》——學會作文
4、 莊子：好像於丹有莊子心得？相當不熟。《莊 子》——學會理想
5、 六祖壇經：去過一些佛教禪宗寺廟的人可能對六祖惠能有點印象，什麼菩提無樹，明鏡非颱之類。《六祖壇經》——學會佛教
6、 楚辭：“漫漫人生路，上下求索”。聽過電視劇《渴望》的主題歌，還勉強能跟屈原、離騷聯係上一點點。——《楚辭》學會抒情
7、 古詩源：唐朝以前的古詩，除瞭《木蘭詩》和《孔雀東南飛》以外，好像也不記得什麼瞭。《觀滄海》、《龜雖壽》、《七步詩》？老曹傢總算對文學有貢獻瞭。——《古詩源》學會欣賞
喲喲！切剋鬧！到這裏你已經達到高柴生的水平瞭！
國學五級標準（學霸級）
1、 禮記、周禮、儀禮
2、 春鞦左傳、春鞦公羊傳、春鞦榖梁傳
3、 爾雅、說文解字
4、 山海經
5、 荀子
國學五級測試（學霸級）
1、 禮記、周禮、儀禮：號稱“三禮”，《禮記》熟，《周禮》次之，《儀禮》不熟。《禮記》的《大學》、《中庸》已另立為“四書”中的內容。而《禮運》、《學記》是因為列入中學語文課本“天下為公”、“雖有佳肴”等篇而被大傢熟悉。至於《周禮》，大概隻靠《三字經》裏的“我周公，作《周禮》，著六官，存治體”這一句來“存在”瞭。《儀禮》？早就幾乎無傳人瞭。連《影響中國的100本書》裏都被“拿下”。——《禮記》、《周禮》《儀禮》學會政治法律製度2、 春鞦三傳：《左傳》熟，《公羊傳》次之，《榖梁傳》不熟。還是受中學語文課本的影響。從文學角度，自然《左傳》更詳細，更優美，更生動細緻。但如果講大道理，還是講“大一統”的《公羊傳》更受歡迎。而《榖梁傳》講的是溫情脈脈的人情世故，禮義教化。可見世態炎涼。——《春鞦左傳》、《春鞦公羊傳》、《春鞦榖梁傳》學會道德人情世故
3、 爾雅、說文解字：詞典？字典？對瞭，工具書而已。據說榮獲諾貝爾文學奬的莫言成功密訣就是：把整本《新華字典》都背下來瞭。信不信由你。青海麯朗多多的孩子們也是如此。有新聞照片為證：一本翻到不能再破爛的工具書。他們好象也沒有彆的課外書。——《爾雅》說文解字學會識字組詞造句
4、 山海經：憤青們所不知道的思想武器，要不他們肯定人手一本。並上街狂呼“民族主義”口號：“天下者，我們的天下”！“走韆裏，走萬裏，還在你的懷抱裏”！“海內存知己，天涯若比鄰”！——《山海經》學會神話傳說
5、 荀子：也就是中學語文課本的《勸學》篇的段落被大傢所熟悉，性惡論？好象知道跟孟子的“性善論”正相反。關於對認知能力的培養，賞罰嚴明的政治綱領，開源節流的經濟措施等都知之甚少。《荀子》——學會論辯推理
“學霸 “就這麼産生瞭！
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用戶評價
對於我這種熱愛傳統文化的“發燒友”來說，實體書的收藏意義無可替代。這套書的印刷工藝，尤其是油墨的均勻度和墨色的沉穩，讓人感覺非常舒服，沒有那種廉價的漂浮感。它的開本大小適中，既方便在傢中案頭細讀，也可以在旅行時攜帶，即便內容厚重，拿在手上也覺得穩重可靠。我最滿意的一點是，這套書在提供詳盡注釋的同時，並沒有過度“乾預”文本本身，它尊重瞭古典文學的原始美感，讓讀者有空間去進行個人的想象和體悟，而不是被過多的現代語言過度“喂養”。每當夜深人靜時，點一盞暖燈，翻開這本字大悅目的書捲，那種與古人對視的寜靜與敬畏，是任何電子閱讀器都無法給予的深層精神滿足。
評分這本精裝版的古籍，拿到手裏沉甸甸的，紙張的質感非常齣色，摸上去有一種溫暖的厚實感，絕非那種輕飄飄的印刷品可比。我最欣賞的是它的裝幀設計，那種古典的韻味恰到好處，既不顯得老氣橫鞦，又能讓人感受到其中承載的文化重量。翻開扉頁，首先映入眼簾的是字體，那份大字印刷帶來的閱讀舒適度，簡直是為我這種經常需要長時間閱讀的“老花眼”量身定做的福音。注音的處理也十分考究，並非那種生硬的粘貼上去，而是與原文的排版融為一體，既保證瞭學習的便利性，又最大限度地保留瞭古籍的美感。每次摩挲著這些文字，都仿佛能觸摸到韆年前文人的氣息，每一次翻頁，都像是在進行一次與曆史的對話。對於國學愛好者來說，能夠擁有一本如此用心製作的實體書，本身就是一種享受，它不僅僅是一套學習資料，更像是一件值得收藏的藝術品，放在書架上，都為整個空間增添瞭幾分書捲氣。
評分說實話，我購買這本書的目的性很強，就是為瞭提升自己的古典文學素養，特彆是對“楚辭”這種篇幅宏大、情感濃烈的作品的係統性把握。這套書的編排邏輯非常清晰，從篇章的引入到具體的注釋，層層遞進，完全可以作為自學教材來使用。特彆是它的“全本全集無刪減”承諾，讓我感到物有所值，這在如今很多追求“輕閱讀”的齣版物中是十分難得的。閱讀過程中，我發現它似乎還附帶瞭一些關於作者生平和時代背景的背景資料，這些補充性的內容，雖然篇幅不長，但極大地幫助我理解瞭作品創作時的心境和當時的社會圖景。這種全景式的展現，讓閱讀不再是孤立地品味辭藻，而是置身於曆史洪流之中去感受那份悲憤與浪漫，感覺自己對辭賦的理解因此變得更加立體和深刻瞭。
評分我嘗試著對比瞭市麵上幾傢齣版社的版本，最終選擇瞭這一套，主要是衝著南京大學齣版社的學術信譽去的。這套書的校對工作顯然是下瞭大功夫的，校勘之精細，體現在每一個細節中。比如對一些生僻字詞的釋義，旁注的解釋既權威又深入淺齣，不像有些版本那樣簡單羅列字典詞條，而是結閤瞭具體的語境和流傳的典故進行闡述，這種深度的解讀，對於想要真正領會古代文學精髓的人來說至關重要。我特意查閱瞭其中幾處爭議較大的篇章，發現此版本的處理相對更加審慎和嚴謹，體現瞭學者的治學態度。它不是簡單的文本復印，而是融入瞭現代學術研究的成果，使得我們這些非專業讀者也能在不被誤導的前提下，享受到純正的國學滋味。這種對學術質量的堅持，使得這本書的價值遠超其標價。
評分我傢的客廳書架上已經堆瞭不少各種版本的詩詞歌賦，但這一本給我的感覺是獨特的。它的排版布局很講究“呼吸感”，每一頁的留白都拿捏得恰到好處，這使得長時間閱讀眼睛不容易疲勞。而且，它不僅僅是“楚辭”的集閤，那句“可搭配詩經唐詩宋詞元麯”的提示語，雖然是附加價值，但實際上反映瞭編者希望讀者能構建一個完整的中國古典文學脈絡的用心。雖然這本書本身可能隻側重於楚辭，但其嚴謹的學術風格，無疑為我後續去深入研究《詩經》或唐詩的格律和用典提供瞭極佳的範本和參考標準。它的存在，像是一個堅實的基礎，讓人在學習其他斷代文學時，能迴溯到更早的文學源頭，理解語言演變和風格流變，這是一種非常全麵的文化熏陶。
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