具體描述
編輯推薦 適讀人群 ：7-10歲
渡邊淳一兩性關係經典讀本，暢銷超百萬。兩性和諧，從知己知彼開始。你至少該知道，男人其實是這樣的！
內容簡介《男人這東西》以坦直真誠的筆觸，詳盡剖析瞭現代社會中的男性自少年期、青年期直至壯年期的身心發展曆程，他們在社會、傢庭中麵臨的壓力、睏惑以及其與生俱來的性格弱點。作者是醫師齣身，他從研究現代男性的生命狀態入手，觸及到的卻是兩性在價值觀、情愛觀上的差異和衝突，旨在幫助男性更正確地認識自己、女性更深入地瞭解男人。
作者簡介 渡邊淳一，日本文學大師、國民作傢，1933年生於日本北海道。1958年自劄幌醫科大學博士畢業，在母校授課行醫之餘開始文學創作。初期作品以醫情題材為主，逐漸擴展到曆史、傳記小說。
其以醫學知識和生活經驗為基礎，深入探究兩性根本的情愛小說，尤受讀者喜愛，僅《失樂園》一部在日本即暢銷600萬冊，《無影燈》一書銷量也突破500萬冊。
他獲得多種文學奬項，作品被翻譯成幾十種語言於各國齣版，在QQ擁有億萬讀者。迄今齣版三百餘部作品，其中六十多部被改編成影視劇。2014年4月在東京逝世。
原來是這樣
讀完這本書，花瞭我好長時間。這樣通俗易懂，又這樣費時間的書其實不多見。那為什麼會這樣？因為在讀的過程中，我總會情不自禁地想到或憶起那些曾經遇到過的“男人這東西”，並且沉浸在記憶中，於是時間便不知不覺地逝去。
有時會抱頭悔恨，有時又會捶一記膝頭：原來是這樣！總之，這本書中探討剖析瞭男人心底深處林林總總的東西，掌握一點，有益無害。
男人這東西——以這種J其口語化的口吻來探討一個復雜傷腦筋的問題，實在不是樁輕巧活兒，特彆是談到男人的個性差異之類的話題，現今流行的說法是：“男人用兩個字J可以概括瞭，但實際上男人之間也是韆差萬彆，各色人等都有。”這種套話聽上去很有說服力，可齣乎意料的是，現實生活中的男人個性令人眼花繚亂，以緻迷失瞭本質，導緻戀愛失敗的例子太多瞭。
本書屬於一般論的範疇。所謂一般論，一般來講多是內容空洞語言乏味的東西，尤其是涉及戀愛主題的，讀者自然希望“不要隻講一般的，說說你自己的體驗吧！”而本書作為一般論的隨筆，卻寫得如此生動有趣，還能如此具有說服力，讓人不得不信服，著實令人稱奇。這或許得歸功於作者非同一般的生活體驗以及深刻的洞察力。有些話作者雖然沒有說齣口，但是那些看不見的部分，也都有諸多證據加以佐證，從而無須作者明言，便自有一種說服力。
因為作者是男人，所以瞭解男人這東西——若這樣想J錯瞭。對於SJ上的男人——自己，人們不是還常常産生誤解嗎？所以說，並不是作者是男人的緣故，纔寫得齣這本書，而是因為作者是男女關係問題方麵的達人，所以纔寫得齣來。
關於男人和女人的關係，我隻能算個修行者，所以要我寫齣多少關於本書的解說，實在是強人所難。下麵隻是關於我在閱讀本書時所想到的、記憶起的以及沉浸於其中的一些事情的記錄。
D二章中寫到的時機，對女人來說也是件十分迷惘和苦惱的事情。信號發早瞭，會不會被誤認為輕浮？而且“早”或“晚”的標準是因人而異的，更加讓人惱火。書中寫道，“其實並非女性毫無此意，隻是時機錯過瞭”，而一旦失敗，多數男人不敢再嘗試去做D二次挑戰。
J像書中所舉的事例一樣，我也曾有過男生帶我一同駕車兜風，然後送我到傢門口的經曆。D時，他提齣想進我屋子，我對他也有好感，“其實並非毫無此意”，但是那天我還是拒絕瞭。“嗯，屋子裏太亂瞭，下次吧！”——或許他把這D成瞭繞個圈子委婉迴絕的藉口，從那以後，J像渡邊先生所說，這個“下次”J再也沒有齣現過。
可我並沒有找藉口迴絕他。D時屋子裏真的很亂。早知這樣，齣去兜風前J先把屋子整理一遍瞭??我反省著，恨自己一點也沒有預見。
一般人在約會之前總要洗洗澡、精心挑選兩件衣服，手忙腳亂的，哪裏顧得上整理房間。再說，我是想擺放一束鮮花，將房間收拾得乾乾淨淨迎接他一次的到來呢。D時如果正好整理過屋子的話，我和他的關係J會大不一樣瞭。——我不由得陷入瞭沉思。
順便說一句，內衣褲也常常會成為分手的一大理由。即使氛圍營造得再浪漫，即使已做好接受他的心理準備，但如果對方套瞭一條純白色、肥肥大大的內褲，JD——沒戲。
這種時候，“你JT穿瞭條鬆鬆垮垮的褲子，我不喜歡??”這種話又說不齣口，隻好忸忸怩怩、含糊其辭地迴絕他。這樣又不會再有D二次。
D五章中寫道：“一般來說，男人總是會對女性的過去産生強烈的嫉妒。”J在近，我作為嘉賓齣席瞭由兩位男士主持的一檔電颱節目，剛好媒體不久前報道瞭木村拓哉同工藤靜香結婚的消息，於是話題自然轉到這上頭。兩位男士異口同聲地說道：“演藝界人士痛苦的事情J是知道自己妻子過去的男人是誰，比如靜香，現在還同那個人在一起工作，木村真是瞭不起，心胸太寬闊瞭。”
我個人覺得隻要兩個人互相信任，過去的事情真的算不瞭什麼。可是這兩位男士卻似乎不買賬：“如果換瞭我，她親口告訴我以前跟這個男人交往過，我立馬J跟她分手！”這話D然一半是開玩笑，但另一半確實也是認真的。
記得以前有一次同塜浩平在談話節目中對話，我說：“我喜歡有故事的男人。所以，聽他講起以前的戀愛不但不會生氣，還會感到很有趣。”（至今我還是這樣想）結果他迴我一句：“女人真是搞不懂啊！”接下去他說道，“假如兩個人在街上走，對麵走過來一個女的，男人說‘這個女人以前同我有過關係哩’，又走過來一個女的，又說‘這個女人以前同我有過關係哩’。難道這樣的人是你理想中的男人？”真不愧是劇作傢（或許應該說真不愧是浩平先生），我也為他突然之間想象齣來的這樣一個J端場麵而覺得好笑。
其實我所說的“故事”不是指這個，而是覺得閱曆頗豐、品嘗過各種喜怒哀樂的人更加有魅力。
D六章中“男人為何流連花巷”對於女人來說確實是個難解的謎，因而讀來很有意思。我有個朋友，瀟灑倜儻，基本上不用去那種地方消遣，但他也認為：“即使有十個女人，男人還是會去風俗街找樂的。”我問：“為什麼？”他隻答瞭一句：“這J是男人嘛。”我窮追不捨地又問瞭他幾遍“為什麼？為什麼？”他竟想D然地說：“噢，你男朋友去那種地方玩，所以你在為此苦惱吧？”接下來，他又是勸慰，又是發揮起齣色的想象力：“其實WQ沒必要為這種事情苦惱。”“是不是他把在那裏學會的技術用到你身上來瞭？”於是我不得不將話題岔開去。
在讀D十章“花心與真情”、D十三章“JD的愛”的時候，思緒漸漸地距離“結婚”越來越遠。自然，如何在倦怠以及惰性中將夫婦關係維係下去？這裏麵教給瞭我們許多有用的智慧。
有個詞叫“戀愛結婚”。可戀愛與結婚即使短時間內可以閤而為一，並立而存，但要長期維係下去卻是FC睏難的。不管怎樣，希冀愛情的人很好對結婚打消期待，而希冀結婚的人很好對戀愛打消期待——以這樣的心態去麵對戀愛和婚姻或許比較好吧。這樣的結果是，結婚後愛情的因素也沒有多少減少，或戀愛可能進一步發展為婚姻，將戀愛和結婚兩不誤視為額外的賜予J好瞭，人生J會輕鬆些。
三十來歲的時候，這話經常往耳朵裏鑽：“為什麼還不結婚啊？”如今已經不大聽到周圍人這樣問瞭。
我並沒有下定決心堅決不結婚。我的願望很單純：適D的時機、適D的結婚對象，以及通過結婚必將構築起更為牢固的完美的關係的信念——D確信自己已經做好準備的時候，毫不猶豫地結婚！結果，我直到現在仍未結婚。
如果以本書中數度登場的《源氏物語》時代的那種婚姻形態來看的話，我則可以說是已經結婚瞭。因為按說他走婚三次，便算正式結婚，所以我是個已婚女人瞭。可見，結婚的標準也是隨時代而變化的。
現今的婚姻製度從戀愛的角度看，是多麼荒唐，讀過本書你J會深切領會瞭。而在離婚率較低的日本，更是助長瞭其荒唐的程度。
我以一個女人的感性，終於意識到瞭我為什麼遠離婚姻的理由，那J是：我喜歡戀愛。
——作傢俵萬智
目錄
D一章/幼少期
D二章/彷徨與決斷
D三章/性愛的精神性
D四章/處女情結
D五章/肉體的記憶
D六章/男人為何流連花巷
D七章/結婚的種種迷惘
D八章/性愛高潮
D九章/“種”的衍續
D十章/花心與真情
D十一章/職場戀愛
D十二章/妻子齣軌
D十三章/JD的愛
D十四章/分手的形式
D十五章/夢與現實
D十六章/離婚信號
D十七章/孱弱的男人
D十八章/女性時代
【附錄】俵萬智：原來是這樣
精彩書摘
D一章
幼少期
如何馴服大腿間那匹狂暴的“烈馬”，他們被這個難題壓迫得喘不過氣來。
無論男人或女人，要想長大成人委實是“戛戛乎難哉”。這裏所說的長大成人，是指無論肉體還是精神方麵都健康且成熟的男人和女人。
人的成長，無一例外都要越過形形色色的障礙、壁壘，經曆一個繁難的成熟過程。例如女性，1先要經曆初潮，接著是剋服由此引起的驚恐和迷惘，再接著會與男性發生性交閤，一直到妊娠、生産??這個過程無疑是一條復雜、艱難之路，對女性來說自不待言，即使男性在某種程度上對之也有所瞭解。
其實男性也一樣。為瞭成為一個成熟的男人，他們必須艱辛跋涉，走過漫漫長路，在此過程中他們會體驗到種種挫摺、焦慮和失意。
然而，女性對這些情況似乎齣人意料地缺乏瞭解。她們簡單地認為：男人真是單純而省心的傢夥！因此，她們往往會在不經意間傷害男性，或者相互間不斷産生無聊的誤會。
一般而言，人們普遍認為女性的身體敏感而又復雜。事實上男性也大緻如此，有時候，甚至還有比女性更加復雜而天真的一麵。
男人們是如何伴隨著自己那多事之鞦般的身體，與之一路較量而走嚮成熟的呢？關於這一點，讓我們按照成長的順序先從幼兒期說起吧。
1先，男孩早在四至五歲的時候便隱隱地感覺到“性”或者說“性感”這東西瞭。筆者這樣說，想必許多人會不以為然。但是，男性的性覺醒比女性想象的要早得多。
常常有些母親覺得男孩的小雞雞很可愛，便用手指輕彈或用臉頰去親摩，殊不知，這時候男孩已經能夠感知母親或者說女人對自己的小雞雞懷有一種近乎鍾溺的喜愛之情。
這種感覺會變成一種美妙的記憶，在男孩的意識深處生根，並且暗暗地等待重新喚迴這種感覺的時刻的到來。由此産生的對陰莖的一種類似於自負的感覺，使得他們故意在女孩麵前暴露小雞雞，或者嚮母親炫耀似的顯示因尿意而脹鼓鼓的小雞雞，以此種方式來獲得滿足。男性的陰莖自呱呱墜地之時起便突齣於外，D然誰都不可能意識不到它的存在。
稍稍長大便進入小學時代，這期間男孩已能夠清晰地將女性置於異性的地位來審視。入浴時，他們會不知不覺地對母親赤裸的身體産生興趣，視綫在其乳房或臀部周圍逡巡。其實自進入幼兒園起，男孩便對同齡女孩發生瞭興趣，開始關注起異性，稍稍早熟點的男孩甚至會有窺探女性秘處的欲念。男孩有時揪女孩的頭發、欺侮她們，不過是不恰D地發泄這種強烈欲望的錶現方式。
D然，在這種階段還隻是肉體方麵的衝動，尚未升華為精神性的情感。然而到瞭小學低年級階段，男孩J對女性懷有強烈的憧憬或執迷瞭。有些早熟的男孩開始羞於和母親一同入浴，對異性的關注也多瞭一份精神性的東西，這種關注會通過諸如戀慕鄰居傢的姐姐，或者成為女明星的狂熱粉絲等形式錶現齣來。
再進一步，到瞭小學高年級，男孩對異性的關注更加明目張膽起來，他們由被動轉為主動，開始對形形色色與性有關的東西産生濃厚的興趣。
到瞭初中一、二年級，性成為男孩生存過程中不可或缺的主題，從這時起，男孩們便迎來瞭動蕩不安的時代，因為身體內部的內生性性欲將令他們煩惱不已，不知該如何應付。
男孩們會在某YT，突如其來地感受到自己體內潛藏著狼突鴟張般躁動狂逸的性欲。
筆者也曾有過大腿之間陡生一種從未有過的、莫名其妙的脹痛感的體會。一次，筆者正坐著查閱辭典，D“性器”這個字眼躍入眼簾時，大腿中間好像被什麼東西彈瞭一下似的，不知不覺間，那玩意兒已翹立起來。霎時間，感覺自己似乎做瞭什麼錯事似的慌忙用手去安撫它，可J在觸到它的一刹那，又引起一陣幾乎麻木的快感。記得D時腦子裏滿是那種慌亂而愜意的感覺。
D時心想：“不可以撫弄它！”便用雙腿夾緊那玩意兒想將它擺平，沒想到這樣反而令它增強快感，比先前更加昂揚起來。於是，體內J像飼養瞭一匹狂縱的野馬，筆者懵怔著不知道怎樣纔能製服它，等迴過神來的時候，發現手上握住那玩意兒，正在不停地搓挲著。
J這樣，男孩的自慰行為與其說是自然而然發生的，毋寜說它的發生是理所D然的。
這種Z初的體驗往往伴隨著驚慌失措，然而由此感受到的快感對於男孩來說卻具有J為強烈的震撼力，是其以往從未感受過的，並且在以後的生涯中始終留下深刻的印象。而一旦體驗到這種自慰的快感，男孩便欲罷不能，有時哪怕正在學習，那玩意兒也會突然翹起，同時像被烈焰灼燒般地坐立不安，全然無法專注於學習。
總之，人身上為敏感的性器明顯突齣於外，而且可以隨意觸及，發生自慰行為幾乎J是不可避免的瞭。男孩的這種睏窘，恐怕是那些性器天生隱匿於身體深處的女孩無法理解的。
自然，自慰會引起射精，從而導緻身乏神疲，倦遝遝，萎蔫蔫的。然而因為年輕氣盛，隔不瞭多久又會翹起。毫不誇張地說，男孩們幾乎每天都處在這樣的反復之中。
男孩們對這種手淫行為D然也懷有罪惡感。有時候會突然感到口乾舌燥、麵紅耳赤，升騰起一種莫名的激動和興奮，根本無法學習，令他們在感到自己做瞭難以啓齒的錯事的同時，還會覺得自己背叛和辜負瞭父母的關愛。此外他們還會擔心：每天搓挲那個地方會不會感染細菌患上什麼疾病？它會不會變得畸形？
一方麵他們難免會有上述種種不安，同時另一方麵，通過自慰，他們又自豪和得意地覺得自己終於成為一個男人瞭。
……
作者介紹
渡邊淳一，日本文學大師、國民作傢，日本政府“紫綬褒章奬”獲得者。
1933年生於日本北海道。1958年自劄幌醫科大學博士畢業，在母校授課行醫之餘開始文學創作。初期作品以醫情題材為主，逐漸擴展到曆史、傳記小說。
其以醫學知識和生活經驗為基礎，深入探究兩性根本的情愛小說，尤受讀者喜愛，僅《失樂園》一部在日本即暢銷600萬冊，《無影燈》一書銷量也突破500萬冊。
他獲得多種文學奬項，作品被翻譯成幾十種語言於各國齣版，在QQ擁有億萬讀者。迄今齣版三百餘部作品，其中六十多部被改編成影視劇。2014年4月在東京逝世。
關聯推薦
前言
本書可以視為男人發自內心的大實話，筆者將結閤自身及身邊朋友們的體驗，來剖析男人從幼少期、青年期一直到壯年期的身心發展曆程。
之所以有此一舉，乃是因為一般女性一方麵齣乎意料地對於男性肉體和精神的內麵SJ並不瞭解，即便身為妻子、情人，女性也很少會深入丈夫或男友的內裏去探尋他們的生理和身體狀況。況且，J算她們願意那樣做，事實上她們也無從探尋，難以把握。
另一方麵，男人很少願意積J主動地嚮女人敞開自己的內麵SJ，一來是因為男人們認為袒露那種事情沒什麼光彩，二來也因為在男人D中有這樣一種根深蒂固的觀念：“沉默是金”“男人不應該多嘴多舌地談論自己的事情”。
然而，如今的時代已不再是“對對方的性瞭解不瞭解都無所謂”，“不該談論那種無聊話題”。相反，如果人們能夠敞開心扉，充分瞭解男女之間的差異，在此基礎上增進兩性間的關係，那麼男女之間不僅可以多一些關心體貼，而且從積J的方麵看，這樣做還具有刺激性，使得男女之間維持一種更加良好的狀態。
誠然，如果一個人生而為女人，那麼終身將無法改變其女人的本來屬性，從這個角度講，女人想要真正理解男人或許絕非易事，同樣的道理，男性想要真正理解女性也是近乎不可能的。但是，因為不瞭解便袖手充耳、不聞不問，與哪怕一點點也好，應盡力去瞭解對方，兩種截然不同的態度，導緻的結果自然也會大相徑庭。即便不可能WQ站到對方的立場上，但隻要你邁齣願意理解的一步，那麼J一定能夠獲得更多的理解，並可以進而擴展你作為一個人的廣度和深度。
媒體評論
原來是這樣
作傢俵萬智
讀完這本書，花瞭我好長時間。這樣通俗易懂，又這樣費時間的書其實不多見。那為什麼會這樣？因為在讀的過程中，我總會情不自禁地想到或憶起那些曾經遇到過的“男人這東西”，並且沉浸在記憶中，於是時間便不知不覺地逝去。
有時會抱頭悔恨，有時又會捶一記膝頭：原來是這樣！總之，這本書中探討剖析瞭男人心底深處林林總總的東西，掌握一點，有益無害。
男人這東西——以這種J其口語化的口吻來探討一個復雜傷腦筋的問題，實在不是樁輕巧活兒，特彆是談到男人的個性差異之類的話題，現今流行的說法是：“男人用兩個字J可以概括瞭，但實際上男人之間也是韆差萬彆，各色人等都有。”這種套話聽上去很有說服力，可齣乎意料的是，現實生活中的男人個性令人眼花繚亂，以緻迷失瞭本質，導緻戀愛失敗的例子太多瞭。
本書屬於一般論的範疇。所謂一般論，一般來講多是內容空洞語言乏味的東西，尤其是涉及戀愛主題的，讀者自然希望“不要隻講一般的，說說你自己的體驗吧！”而本書作為一般論的隨筆，卻寫得如此生動有趣，還能如此具有說服力，讓人不得不信服，著實令人稱奇。這或許得歸功於作者非同一般的生活體驗以及深刻的洞察力。有些話作者雖然沒有說齣口，但是那些看不見的部分，也都有諸多證據加以佐證，從而無須作者明言，便自有一種說服力。
因為作者是男人，所以瞭解男人這東西——若這樣想J錯瞭。對於SJ上D一無二的男人——自己，人們不是還常常産生誤解嗎？所以說，並不是作者是男人的緣故，纔寫得齣這本書，而是因為作者是男女關係問題方麵的達人，所以纔寫得齣來。
關於男人和女人的關係，我隻能算個修行者，所以要我寫齣多少關於本書的解說，實在是強人所難。下麵隻是關於我在閱讀本書時所想到的、記憶起的以及沉浸於其中的一些事情的記錄。
D二章中寫到的時機，對女人來說也是件十分迷惘和苦惱的事情。信號發早瞭，會不會被誤認為輕浮？而且“早”或“晚”的標準是因人而異的，更加讓人惱火。書中寫道，“其實並非女性毫無此意，隻是時機錯過瞭”，而一旦失敗，多數男人不敢再嘗試去做D二次挑戰。
J像書中所舉的事例一樣，我也曾有過男生帶我一同駕車兜風，然後送我到傢門口的經曆。D時，他提齣想進我屋子，我對他也有好感，“其實並非毫無此意”，但是那天我還是拒絕瞭。“嗯，屋子裏太亂瞭，下次吧！”——或許他把這D成瞭繞個圈子委婉迴絕的藉口，從那以後，J像渡邊先生所說，這個“下次”J再也沒有齣現過。
可我並沒有找藉口迴絕他。D時屋子裏真的很亂。早知這樣，齣去兜風前J先把屋子整理一遍瞭我反省著，恨自己一點也沒有預見。
一般人在約會之前總要洗洗澡、精心挑選兩件衣服，手忙腳亂的，哪裏顧得上整理房間。再說，我是想擺放一束鮮花，將房間收拾得乾乾淨淨迎接他*次的到來呢。D時如果正好整理過屋子的話，我和他的關係J會大不一樣瞭。——我不由得陷入瞭沉思。
順便說一句，內衣褲也常常會成為分手的一大理由。即使氛圍營造得再浪漫，即使已做好接受他的心理準備，但如果對方套瞭一條純白色、肥肥大大的內褲，*——沒戲。
這種時候，“你JT穿瞭條鬆鬆垮垮的褲子，我不喜歡”這種話又說不齣口，隻好忸忸怩怩、含糊其辭地迴絕他。這樣又不會再有D二次。
D五章中寫道：“一般來說，男人總是會對女性的過去産生強烈的嫉妒。”J在*近，我作為嘉賓齣席瞭由兩位男士主持的一檔電颱節目，剛好媒體不久前報道瞭木村拓哉同工藤靜香結婚的消息，於是話題自然轉到這上頭。兩位男士異口同聲地說道：“演藝界人士*痛苦的事情J是知道自己妻子過去的男人是誰，比如靜香，現在還同那個人在一起工作，木村真是瞭不起，心胸太寬闊瞭。”
我個人覺得隻要兩個人互相信任，過去的事情真的算不瞭什麼。可是這兩位男士卻似乎不買賬：“如果換瞭我，她親口告訴我以前跟這個男人交往過，我立馬J跟她分手！”這話D然一半是開玩笑，但另一半確實也是認真的。
記得以前有一次同塜浩平在談話節目中對話，我說：“我喜歡有故事的男人。所以，聽他講起以前的戀愛不但不會生氣，還會感到很有趣。”（至今我還是這樣想）結果他迴我一句：“女人真是搞不懂啊！”接下去他說道，“假如兩個人在街上走，對麵走過來一個女的，男人說‘這個女人以前同我有過關係哩’，又走過來一個女的，又說‘這個女人以前同我有過關係哩’。難道這樣的人是你理想中的男人？”真不愧是劇作傢（或許應該說真不愧是浩平先生），我也為他突然之間想象齣來的這樣一個*場麵而覺得好笑。
其實我所說的“故事”不是指這個，而是覺得閱曆頗豐、品嘗過各種喜怒哀樂的人更加有魅力。
D六章中“男人為何流連花巷”對於女人來說確實是個難解的謎，因而讀來很有意思。我有個朋友，瀟灑倜儻，基本上不用去那種地方消遣，但他也認為：“即使有十個女人，男人還是會去風俗街找樂的。”我問：“為什麼？”他隻答瞭一句：“這J是男人嘛。”我窮追不捨地又問瞭他幾遍“為什麼？為什麼？”他竟想D然地說：“噢，你男朋友去那種地方玩，所以你在為此苦惱吧？”接下來，他又是勸慰，又是發揮起齣色的想象力：“其實WQ沒必要為這種事情苦惱。”“是不是他把在那裏學會的技術用到你身上來瞭？”於是我不得不將話題岔開去。
在讀D十章“花心與真情”、D十三章“*的愛”的時候，思緒漸漸地距離“結婚”越來越遠。自然，如何在倦怠以及惰性中將夫婦關係維係下去？這裏麵教給瞭我們許多有用的智慧。
有個詞叫“戀愛結婚”。可戀愛與結婚即使短時間內可以閤而為一，並立而存，但要長期維係下去卻是FC睏難的。不管怎樣，希冀愛情的人*好對結婚打消期待，而希冀結婚的人*好對戀愛打消期待——以這樣的心態去麵對戀愛和婚姻或許比較好吧。這樣的結果是，結婚後愛情的因素也沒有多少減少，或戀愛可能進一步發展為婚姻，將戀愛和結婚兩不誤視為額外的賜予J好瞭，人生J會輕鬆些。
三十來歲的時候，這話經常往耳朵裏鑽：“為什麼還不結婚啊？”如今已經不大聽到周圍人這樣問瞭。
我並沒有下定決心堅決不結婚。我的願望很單純：適D的時機、適D的結婚對象，以及通過結婚必將構築起更為牢固的完美的關係的信念——D確信自己已經做好準備的時候，毫不猶豫地結婚！結果，我直到現在仍未結婚。
如果以本書中數度登場的《源氏物語》時代的那種婚姻形態來看的話，我則可以說是已經結婚瞭。因為按說他走婚三次，便算正式結婚，所以我是個已婚女人瞭。可見，結婚的標準也是隨時代而變化的。
現今的婚姻製度從戀愛的角度看，是多麼荒唐，讀過本書你J會深切領會瞭。而在離婚率較低的日本，更是助長瞭其荒唐的程度。
我以一個女人的感性，終於意識到瞭我為什麼遠離婚姻的理由，那J是：我喜歡戀愛。
目錄
D一章 /幼少期
D二章 /彷徨與決斷
D三章 /性愛的精神性
D四章 /處女情結
D五章 /肉體的記憶
D六章 /男人為何流連花巷
D七章 /結婚的種種迷惘
D八章 /性愛高潮
D九章 / “種”的衍續
D十章 /花心與真情
D十一章 /職場戀愛
D十二章 /妻子齣軌
D十三章 /JD的愛
D十四章 /分手的形式
D十五章 /夢與現實
D十六章 /離婚信號
D十七章 /孱弱的男人
D十八章 /女性時代
【附錄】俵萬智：原來是這樣
在綫試讀
D一章
幼少期
如何馴服大腿間那匹狂暴的“烈馬”，他們被這個難題壓迫得喘不過氣來。
無論男人或女人，要想長大成人委實是“戛戛乎難哉”。這裏所說的長大成人，是指無論肉體還是精神方麵都健康且成熟的男人和女人。
人的成長，無一例外都要越過形形色色的障礙、壁壘，經曆一個繁難的成熟過程。例如女性，1先要經曆初潮，接著是剋服由此引起的驚恐和迷惘，再接著會與男性發生性交閤，一直到妊娠、生産這個過程無疑是一條復雜、艱難之路，對女性來說自不待言，即使男性在某種程度上對之也有所瞭解。
其實男性也一樣。為瞭成為一個成熟的男人，他們必須艱辛跋涉，走過漫漫長路，在此過程中他們會體驗到種種挫摺、焦慮和失意。
然而，女性對這些情況似乎齣人意料地缺乏瞭解。她們簡單地認為：男人真是單純而省心的傢夥！因此，她們往往會在不經意間傷害男性，或者相互間不斷産生無聊的誤會。
一般而言，人們普遍認為女性的身體敏感而又復雜。事實上男性也大緻如此，有時候，甚至還有比女性更加復雜而天真的一麵。
男人們是如何伴隨著自己那多事之鞦般的身體，與之一路較量而走嚮成熟的呢？關於這一點，讓我們按照成長的順序先從幼兒期說起吧。
1先，男孩早在四至五歲的時候便隱隱地感覺到“性”或者說“性感”這東西瞭。筆者這樣說，想必許多人會不以為然。但是，男性的性覺醒比女性想象的要早得多。
常常有些母親覺得男孩的小雞雞很可愛，便用手指輕彈或用臉頰去親摩，殊不知，這時候男孩已經能夠感知母親或者說女人對自己的小雞雞懷有一種近乎鍾溺的喜愛之情。
這種感覺會變成一種美妙的記憶，在男孩的意識深處生根，並且暗暗地等待重新喚迴這種感覺的時刻的到來。由此産生的對陰莖的一種類似於自負的感覺，使得他們故意在女孩麵前暴露小雞雞，或者嚮母親炫耀似的顯示因尿意而脹鼓鼓的小雞雞，以此種方式來獲得滿足。男性的陰莖自呱呱墜地之時起便突齣於外，D然誰都不可能意識不到它的存在。
稍稍長大便進入小學時代，這期間男孩已能夠清晰地將女性置於異性的地位來審視。入浴時，他們會不知不覺地對母親赤裸的身體産生興趣，視綫在其乳房或臀部周圍逡巡。其實自進入幼兒園起，男孩便對同齡女孩發生瞭興趣，開始關注起異性，稍稍早熟點的男孩甚至會有窺探女性秘處的欲念。男孩有時揪女孩的頭發、欺侮她們，不過是不恰D地發泄這種強烈欲望的錶現方式。D一章
幼少期
如何馴服大腿間那匹狂暴的“烈馬”，他們被這個難題壓迫得喘不過氣來。
無論男人或女人，要想長大成人委實是“戛戛乎難哉”。這裏所說的長大成人，是指無論肉體還是精神方麵都健康且成熟的男人和女人。
人的成長，無一例外都要越過形形色色的障礙、壁壘，經曆一個繁難的成熟過程。例如女性，1先要經曆初潮，接著是剋服由此引起的驚恐和迷惘，再接著會與男性發生性交閤，一直到妊娠、生産這個過程無疑是一條復雜、艱難之路，對女性來說自不待言，即使男性在某種程度上對之也有所瞭解。
其實男性也一樣。為瞭成為一個成熟的男人，他們必須艱辛跋涉，走過漫漫長路，在此過程中他們會體驗到種種挫摺、焦慮和失意。
然而，女性對這些情況似乎齣人意料地缺乏瞭解。她們簡單地認為：男人真是單純而省心的傢夥！因此，她們往往會在不經意間傷害男性，或者相互間不斷産生無聊的誤會。
一般而言，人們普遍認為女性的身體敏感而又復雜。事實上男性也大緻如此，有時候，甚至還有比女性更加復雜而天真的一麵。
男人們是如何伴隨著自己那多事之鞦般的身體，與之一路較量而走嚮成熟的呢？關於這一點，讓我們按照成長的順序先從幼兒期說起吧。
1先，男孩早在四至五歲的時候便隱隱地感覺到“性”或者說“性感”這東西瞭。筆者這樣說，想必許多人會不以為然。但是，男性的性覺醒比女性想象的要早得多。
常常有些母親覺得男孩的小雞雞很可愛，便用手指輕彈或用臉頰去親摩，殊不知，這時候男孩已經能夠感知母親或者說女人對自己的小雞雞懷有一種近乎鍾溺的喜愛之情。
這種感覺會變成一種美妙的記憶，在男孩的意識深處生根，並且暗暗地等待重新喚迴這種感覺的時刻的到來。由此産生的對陰莖的一種類似於自負的感覺，使得他們故意在女孩麵前暴露小雞雞，或者嚮母親炫耀似的顯示因尿意而脹鼓鼓的小雞雞，以此種方式來獲得滿足。男性的陰莖自呱呱墜地之時起便突齣於外，D然誰都不可能意識不到它的存在。
稍稍長大便進入小學時代，這期間男孩已能夠清晰地將女性置於異性的地位來審視。入浴時，他們會不知不覺地對母親赤裸的身體産生興趣，視綫在其乳房或臀部周圍逡巡。其實自進入幼兒園起，男孩便對同齡女孩發生瞭興趣，開始關注起異性，稍稍早熟點的男孩甚至會有窺探女性秘處的欲念。男孩有時揪女孩的頭發、欺侮她們，不過是不恰D地發泄這種強烈欲望的錶現方式。
D然，在這種階段還隻是肉體方麵的衝動，尚未升華為精神性的情感。然而到瞭小學低年級階段，男孩J對女性懷有強烈的憧憬或執迷瞭。有些早熟的男孩開始羞於和母親一同入浴，對異性的關注也多瞭一份精神性的東西，這種關注會通過諸如戀慕鄰居傢的姐姐，或者成為女明星的狂熱粉絲等形式錶現齣來。
再進一步，到瞭小學高年級，男孩對異性的關注更加明目張膽起來，他們由被動轉為主動，開始對形形色色與性有關的東西産生濃厚的興趣。
到瞭初中一、二年級，性成為男孩生存過程中不可或缺的主題，從這時起，男孩們便迎來瞭動蕩不安的時代，因為身體內部的內生性性欲將令他們煩惱不已，不知該如何應付。
男孩們會在某YT，突如其來地感受到自己體內潛藏著狼突鴟張般躁動狂逸的性欲。
筆者也曾有過大腿之間陡生一種從未有過的、莫名其妙的脹痛感的體會。一次，筆者正坐著查閱辭典，D“性器”這個字眼躍入眼簾時，大腿中間好像被什麼東西彈瞭一下似的，不知不覺間，那玩意兒已翹立起來。霎時間，感覺自己似乎做瞭什麼錯事似的慌忙用手去安撫它，可J在觸到它的一刹那，又引起一陣幾乎麻木的快感。記得D時腦子裏滿是那種慌亂而愜意的感覺。
D時心想：“不可以撫弄它！”便用雙腿夾緊那玩意兒想將它擺平，沒想到這樣反而令它增強快感，比先前更加昂揚起來。於是，體內J像飼養瞭一匹狂縱的野馬，筆者懵怔著不知道怎樣纔能製服它，等迴過神來的時候，發現手上握住那玩意兒，正在不停地搓挲著。
J這樣，男孩的自慰行為與其說是自然而然發生的，毋寜說它的發生是理所D然的。
這種Z初的體驗往往伴隨著驚慌失措，然而由此感受到的快感對於男孩來說卻具有J為強烈的震撼力，是其以往從未感受過的，並且在以後的生涯中始終留下深刻的印象。而一旦體驗到這種自慰的快感，男孩便欲罷不能，有時哪怕正在學習，那玩意兒也會突然翹起，同時像被烈焰灼燒般地坐立不安，全然無法專注於學習。
總之，人身上Z為敏感的性器明顯突齣於外，而且可以隨意觸及，發生自慰行為幾乎J是不可避免的瞭。男孩的這種睏窘，恐怕是那些性器天生隱匿於身體深處的女孩無法理解的。
自然，自慰會引起射精，從而導緻身乏神疲，倦遝遝，萎蔫蔫的。然而因為年輕氣盛，隔不瞭多久又會翹起。毫不誇張地說，男孩們幾乎每天都處在這樣的反復之中。
男孩們對這種手淫行為D然也懷有罪惡感。有時候會突然感到口乾舌燥、麵紅耳赤，升騰起一種莫名的激動和興奮，根本無法學習，令他們在感到自己做瞭難以啓齒的錯事的同時，還會覺得自己背叛和辜負瞭父母的關愛。此外他們還會擔心：每天搓挲那個地方會不會感染細菌患上什麼疾病？它會不會變得畸形？
一方麵他們難免會有上述種種不安，同時另一方麵，通過自慰，他們又自豪和得意地覺得自己終於成為一個男人瞭。
……
用戶評價
這本書的價值遠超其定價，它更像是一種投資，投資於自我認知和對世界的理解深度。我周圍一些朋友也讀瞭這本書，大傢在討論時發現，每個人似乎都從書中解讀齣瞭和自己生命經驗高度契閤的部分，這說明作品具有極強的普適性和個體穿透力。它並沒有直接告訴你“你應該怎麼做”，而是通過構建一個微縮的社會和心理景觀，讓你在旁觀他人的命運時，能夠更清晰地映射齣自己的處境和未來可能。這種“藉他人酒杯，澆自己塊壘”的閱讀效果，是真正的經典文學纔具備的特質。我強烈推薦給那些正處於人生十字路口，或者對人際關係感到睏惑的朋友們，這本書提供瞭一種更具深度、更少情緒化的分析工具，幫助我們建立更穩固的內心世界。它留給讀者的思考空間，比它自身所包含的文字要廣闊得多。
評分這本書的語言風格有一種令人心安的坦誠，它不像某些文學作品那樣故作高深或矯揉造作，而是像一位經驗豐富的朋友在深夜裏，為你剖開那些原本包裹在體麵之下的真實睏境。敘事節奏掌握得極妙，它不會急於拋齣結論，而是循序漸進地引導讀者進入人物的內心世界，讓你仿佛親身經曆瞭那些掙紮和頓悟的瞬間。作者的筆觸精準而有力，尤其是在描繪那些微妙的心理波動時，那種捕捉人性灰色地帶的功力，簡直讓人拍案叫絕。讀著讀著，你會發現自己不自覺地開始對照審視自己的生活和選擇，那種“原來我不是一個人在麵對這些”的共鳴感，是任何膚淺的雞湯都無法給予的。它不是提供一個簡單的答案，而是提供一個更廣闊的思考空間，讓你在迷霧中自己找到方嚮。這種深層次的互動，是好書最迷人的地方。
評分這本書的裝幀設計簡直是藝術品，拿到手裏就能感受到那種沉甸甸的質感，精裝本的封麵設計簡約又不失格調，那種低飽和度的色調配上燙金的字體，散發齣一種低調的奢華感。翻開扉頁，紙張的觸感也非常細膩，即便是長時間閱讀也不會讓眼睛感到疲勞，這對於我這種喜歡沉浸在書海中的人來說簡直是福音。光是欣賞這個實體本身，就能體會到齣版方對這本書的重視程度，他們顯然明白，一本深刻的作品，配上一個與之相稱的“外衣”是多麼重要。裝幀的精美程度，讓我甚至有些捨不得翻開它，生怕破壞瞭這份初見的完美。不過，一旦開始閱讀，那種被精心包裹的儀式感，反而會讓人更加專注和珍視每一次閱讀的體驗。這樣的製作工藝，絕對是值得收藏的，不僅僅是內容上的價值，單就作為書架上的一件陳設，它也能提升整個空間的文化氣息。我甚至會特意留齣一段安靜的時間，隻是摩挲著封麵，感受著文字和紙張帶來的寜靜力量。
評分從閱讀體驗上來說，這本書的章節編排簡直是教科書級彆的示範。每一章的過渡都銜接得非常自然流暢，即便有時候探討的主題非常沉重，作者總能找到一個巧妙的切入點，將讀者的情緒拉迴來，不至於讓人産生閱讀疲勞。我尤其喜歡它在關鍵情節之後，插入的一些非常精煉的哲理性的總結或提問，這些小小的“留白”設計，極大地激發瞭讀者的主動思考能力。我常常讀完一個段落後，需要停下來，閤上書本，在腦海中反復咀嚼作者剛纔拋齣的那句話的重量。它不是那種一口氣讀完就丟開的書，而是一本需要反復品味、值得在不同人生階段重新拾起的“精神伴侶”。這種結構上的精巧布局，充分體現瞭作者對敘事節奏的極緻掌控，確保瞭信息量的有效傳達，同時又保持瞭閱讀的愉悅感。
評分我特彆欣賞作者在處理復雜人性時的那種剋製與深刻。他沒有將任何一個角色簡單地歸類為“好人”或“壞人”，而是將他們置於一個充滿矛盾和灰色地帶的環境中，展示瞭人在特定情境下，如何做齣那些看似不閤邏輯卻又情理之中的選擇。這種對“不完美”的接納和深入挖掘，讓整本書充滿瞭人性的溫度，而非冰冷的道德審判。比如，書中對於欲望和責任之間的拉扯描寫得入木三分，它沒有批判，隻是冷靜地展示瞭它們是如何相互撕扯著一個人的靈魂。這種文學上的成熟度，讓讀者可以更安全地去麵對自己內心深處那些不願承認的陰影。讀完之後，你會感到一種奇異的釋然，仿佛被允許去擁抱自己全部的麵嚮，包括那些自己曾試圖隱藏的部分。這是一種非常高階的閱讀體驗，它超越瞭簡單的故事欣賞，上升到瞭對生命本質的探討。
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