《领导人用典(第二辑)》是《领导人用典(第一辑)》的延续。《领导人用典(第一辑)》出版以来,译成英、法、德、俄、西班牙语等十余种版本,累计发行近200万册,引发巨大社会反响。《领导人用典(第二辑)》是对领导人新近引用的148则典故的深刻解读,是学习领导人新时代中国特色社会主义思想的重要读本。
本书收入领导人2014年9月以后在重要讲话(文章)中引用的148则典故,分为敬民、笃行、廉政等11篇,按主题对典故的现实意义进行解读,对背景义理进行解释,以帮助广大读者追溯领导人新时代中国特色社会主义思想的源头活水,准确理解以领导人同志为核心的党中央的治国理念和执政方略。
敬民篇
3 / 天视自我民视,天听自我民听。
—— 《在庆祝中国人民政治协商会议成立65周年大会上的讲话》等文中引用
5 / 善为国者,遇民如父母之爱子,兄之爱弟,闻其饥寒为之哀,见其劳苦为之悲。
—— 《携手消除贫困 促进共同发展——在2015减贫与发展高层论坛的主旨演讲》等文中引用
6-19……略
治理篇
23 / 大道之行,天下为公。
—— 《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》等文中引用
25 /备豫不虞,为国常道。
—— 《在新进中央委员会的委员、候补委员和省部级主要领导干部学习贯彻领导人新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神研讨班开班式上的讲话》等文中引用
26-55……略
略……
笃行篇
95 /不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。
—— 《在十九届中共中央政治局常委同中外记者见面时的讲话》等文中引用
97 /善学者尽其理,善行者究其难。
—— 《共同构建人类命运共同体——在联合国日内瓦总部的演讲》等文中引用
98-123……略
略……
天下篇
151 /立天下之正位,行天下之大道。
—— 《共同开创中阿关系的美好未来——在阿拉伯国家联盟总部的演讲》等文中引用
153 /和羹之美,在于合异。
—— 《共同构建人类命运共同体——在联合国日内瓦总部的演讲》等文中引用
154-181……略
廉政篇
185 / 锄一害而众苗成,刑一恶而万民悦。
—— 《在第十八届中央纪律检查委员会第六次全体会议上的讲话》等文中引用
187 / 治事必需通观全局,不可执一而论。
—— 《在党的十八届五中全会第二次全体会议上的讲话》等文中引用
188-209……略
略……
319 / 主要参考文献
329 / 后记
【治理篇】:《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利
——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》等文中引用
1.习总书记引用原文
“大道之行,天下为公。”
2.人民日报对此引用的解读
■ 解读
领导人总书记在很多场合,都曾引用《礼记》里的这句话,表达共产党人人民至上的初心追求和天下为公的博大胸怀。他在党的十九大报告中再次强调,中国共产党人的初心和使命,就是为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴。
不忘初心,方得始终。因为这个初心,共产党人坚持人民主体地位,坚持立党为公、执政为民,坚持以人民为中心的发展观,坚持依靠人民创造历史伟业。也因为这个初心,共产党人永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标,作为不断前进的根本动力,以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态,矢志为民族复兴不懈奋斗。
随着中国日益走近世界舞台中央,领导人也以“大道为公”,向国际社会宣示中国智慧、中国方案,彰显出中国共产党致力于打造共同繁荣的人类命运共同体的胸襟和视野。正如党的十九大报告所指出的,中国发展不对任何国家构成威胁,中国共产党始终把为人类作出新的更大的贡献作为自己的使命。世界命运握在各国人民手中,人类前途系于各国人民的抉择。中国共产党和中国人民愿同各国人民一道,推动人类命运共同体建设,共同创造人类的美好未来。
3.此引用语句的原典
■ 原典
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养;男有分,女有归;货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
——〔春秋至秦汉〕《礼记·礼运》
4.原典释义
■ 释义
“大道之行也,天下为公”,是《礼记》谓孔子理想的“大同”景象。大道:伟大的制度。在“大道”施行的时候,天下为天下人所共有,因而可实现“老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(guān,通“鳏”)寡孤独废疾者皆有所养”的“大同世界”。
“大道之行,天下为公”,是领导人使用频率很高的一则典故,多被用于阐述中国外交政策。他所讲的“大道”,是全人类共同追求的“公平正义”等价值观,而“天下”则指全世界。中国是人类命运共同体的一员。其蕴含的内容比原典中更深邃、更宽广。
这本《习近平用典 第二辑 平装》的装帧设计着实让人眼前一亮,封面那种沉稳的色调和精细的纹理处理,拿在手里分量适中,一看就知道是精心制作的。我尤其欣赏它在细节上的考究,比如字体选择,既有传统书法的韵味,又不失现代印刷的清晰易读。内页的纸张质感也非常舒服,墨色印制清晰,阅读起来眼睛不会感到疲劳。作为一本汇集了国家领导人讲话精髓的读物,这种对品质的坚持无疑提升了整体的阅读体验。我甚至特意留意了一下它的版式设计,页边距和行距的安排都非常合理,使得每一次翻页都成为一种享受。它不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的案头必备之物,那种油墨与纸张交织的独特气味,让人更能沉浸在文字所构建的世界里。这本书的实体呈现,成功地架起了严肃内容与精美工艺之间的桥梁,让人在阅读之前就已经对即将接触到的内容抱持着一份敬意和期待。
评分初次捧读这套书,最直观的感受是它对于典故的梳理和呈现方式,简直可以称得上是“庖丁解牛”式的精准与清晰。我关注的重点是如何将那些跨越时空的古代智慧,与当代国家的治理方略巧妙地结合起来。这本书似乎提供了一个独特的视角,它不是简单地罗列引文和出处,而是构建了一个脉络清晰的知识体系。我尝试着去体会每一个典故背后的文化基因和时代投射,那种感觉就像是跟随一位博学的向导,穿梭于历史的长河与现实的交汇点。它对每一则典故的背景介绍和引申义的阐述都做了深入的挖掘,使得即便是对传统文化稍有涉猎的读者,也能迅速抓住其核心要义。这种编排上的用心,极大地降低了理解门槛,让原本可能显得高深的政治论述,变得生动而富有感染力。
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评分这本书带给我的阅读冲击力,在于其对“语境”的强调。很多时候,我们阅读领导人的讲话,可能会因为不了解其引用的具体情境,而无法完全领会其深意。而这套用典辑录,显然在这方面下了大功夫。它不仅仅告诉我们“说了什么”,更深入地剖析了“为什么在那个时刻说这个典故”。我发现,每一个引用的背后,都精准地对应着特定的国内外形势和需要解决的关键问题。这种“因势利导”的叙事手法,极大地增强了文本的说服力和历史的厚重感。它让我意识到,这些看似古老的智慧,实际上是极具操作性和指导意义的现代工具。阅读过程中,我常常会停下来,反复咀嚼那些被典故点亮的句子,体会那种古今对话所产生的思想火花,这远比单纯的记忆口号要深刻得多。
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