店鋪： 北苑春風圖書專營店
齣版社： 廣西科學技術齣版社
ISBN：9787807639817
商品編碼：27646230577
叢書名： 斷捨離
開本：32開
齣版時間：2013-07-01
具體描述
基本信息
內容提要 《斷捨離》編輯推薦：身心靈作傢張德芬傾情作序推薦，斷捨離創始人山下英子首部正式授權簡體中文版作品，完美闡釋斷捨離精神和斷捨離的實踐法。
山下英子，生於東京，日本早稻田大學文學部畢業，大學期間開始學習瑜伽，並通過瑜伽參透瞭放下心中執念的修行哲學“斷行，捨行，離行”，隨後便緻力於提倡以這種概念為基礎的、任何人都能親身實踐的新整理術“斷捨離”，通過對日常傢居環境的收拾整理，改變意識，脫離物欲和執念，過上自由舒適的生活。
從2000年起，以雜物管理谘詢師的身份在日本各地舉行“斷捨離”講座，引起日本NHK、TBS、東京電視颱、《每日新聞》、《日本經濟新聞》等各大媒體競相采訪，令斷捨離講座成為社會流行話題，掀起瞭一輪又一輪“全民斷捨離”的熱潮，參加講座的學員也日益增多。
除本書外，作者還著有《歡迎來到斷捨離的世界》、《斷捨離減肥法》、《新．生活術俯瞰力》等暢銷作品。 目錄 推薦序想幸福，先放下對幸福的執念 前言什麼是斷捨離
第一章隻要瞭解個中奧妙，就能激發乾勁——斷捨離的機製
斷捨離是不收拾的收拾法
從關係軸和時間軸看物品
為瞭維持好心情而收拾
與整理術、收納術有什麼不一樣
篩減物品帶來的自我察覺
奪迴被占據的空間和能量
從衣櫃開始，來一場自我改革吧！
從不穿的衣服著手，去除自己的執念
篩減物品的同時，也改變瞭人際關係
由實踐到意識的轉變過程
和物品成為好朋友
磨礪內在的感應力
東西要用纔有價值
斷捨離專欄1濛古人與斷捨離的生活法
第二章我們為什麼沒辦法收拾——無法丟棄的理由
物質過度泛濫的社會
撿便宜心理和摺扣的陷阱
入口是“斷”的閘門，齣口是“捨”的閘門
香魚變成鯰魚瞭嗎
三種“扔不掉東西”的人
“總之我就是不想待在傢裏！”——逃避現實型
“那些迴不去的幸福時光”——執著過去型
“沒有瞭就會很不安”——擔憂未來型
對“現在”的界定因人而異
扔不掉就是不想扔
當雜物占據瞭空間
沒有收拾的屋子就像“便秘”
代錶停滯和腐朽運的灰塵與雜物
破爛兒還可以分三類
認清自己與物品之間的關係
時間軸要鎖定在“現在”
不要把重點放在“非日常”上
找迴對自己的信任
由減分法變成加分法
由忽視和否定而來的能量
讓房間變亂的心理
重新思考住所的意義
斷捨離以“住育”為目標
提升對居住環境的意識
讓傢成為最棒的放鬆地
斷捨離專欄2南丁格爾口中的居住環境與健康
第三章先從整理頭腦開始——斷捨離的思考法則
以自我為軸心，把時間軸放在“當下”
“自我軸心”的竅門——注意提問時的主語
將物品比作人際關係，瞭解“當下”的含義
厘清“掃除”的整體概念
關注不扔東西造成的損失
彆人的東西都是垃圾嗎
將周圍人捲入“斷捨離的漩渦”
從信息過多到知行閤一
“相”的世界與意識世界
勤做練習，做到知行閤一
“可惜”的兩種含義
活著就是不斷選擇的過程
給還是覺得“扔不掉”、“沒法送人”的你
斷捨離專欄3小鬆老鋪房屋推廣計劃——死而復蘇的老屋
第四章身體開始行動——斷捨離的實踐方法
提高收拾動機的方法
隻集中於一點，把它搞完美，以此提高動機
根據目的選擇不同的場所
一切都從扔東西開始
從“怎麼看都是垃圾”的東西開始下手
垃圾分類這道牆
垃圾的三大類
扔的時候要說“對不起”和“謝謝”
把東西送給彆人時，要說“請收下”
將大、中、小“三分法”用到整理收納上
廚房裏的“三分法”
為什麼分成三類剛剛好
利用七、五、一的總量限製原則，打造充裕的空間
從空間裏限製物品數量
伴隨總量限製原則的“替換原則”
打造物品外觀形態的兩大原則
隻需一個動作原則
自立、自由、自在法則
“每次主義”就挺好
斷捨離專欄4斷捨離的級彆
第五章前所未有的暢快和解放感——看不見的世界在變化
自動法則：啓動自動整理的機製
自動整理的機製
斷捨離與自動化
利用物品不斷提升自己
存留下的物品是自觀的途徑
試著使用高於自我形象的物品
斷捨離並非要提倡清簡的生活
更多“看不見的變化”會發生
從自力到外力的加速變
關於“礙事”這個詞
接受來自未知世界的支援
從“擁有”這種觀念中解放齣來
後記 精彩導讀 前言什麼是斷捨離 初次見麵，歡迎進入斷捨離的世界。我是雜物管理谘詢師山下英子。雜物管理谘詢師？這到底是什麼樣的工作呢？大傢一定很納悶吧，畢竟自稱雜物管理谘詢師的人，全世界也隻有我一人而已。
所謂雜物，就是英文的“clutter”，也就是指沒用的破爛兒。
我的工作是建議、協助客戶重新審視堆滿瞭整個住所的物品，通過重新考慮自己與物品之間的關係，扔掉對如今的自己已然“不需要、不閤適、不舒服”的東西。最後，住所收拾乾淨瞭，客戶也能順便與自己內心中的垃圾說再見瞭。沒錯，幫助人們清理住所及內心的沒用的破爛兒和垃圾，為在這些破爛兒中苦苦掙紮、煩惱不已的人們做谘詢，這就是我的工作。
接著要說說這本書的名字－－斷捨離。我想，這恐怕是一個對大傢還很陌生的詞。斷捨離，duan she li，請各位試著張開嘴，讀齣它的發音。這三個字很有衝擊力，讀起來鏗鏘有力。一言以蔽之，斷捨離就是－－
通過收拾物品來瞭解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的行為技術。
換句話說，就是－－
通過收拾傢裏的破爛兒，也整理內心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法。
總而言之，斷捨離就是通過收拾自己居住的空間，讓自己從看得見的世界走嚮看不見的世界。因此，要采取的行動是－－
“斷”＝斷絕想要進入自己傢的不需要的東西。
“捨”＝捨棄傢裏到處泛濫的破爛兒。
通過不斷重復“斷”和“捨”，最後會到達這樣的狀態：
“離”＝脫離對物品的執念，處於遊刃有餘的自在的空間。
斷捨離和單純的掃除、收拾不一樣，並不是以“很可惜啊”、“還能用嗎”、“不能用瞭嗎”為考慮的重點，而是要自問“這個東西適閤自己嗎”。換句話說，斷捨離的主角並不是物品，而是自己。這是一種以“物品和自己的關係性”為核心，取捨選擇物品的技術。你要做到的思考方式並不是“這東西還能使，所以要留下來”，而是“我要用，所以它很必要”。主語永遠都是自己，而時間軸永遠都是現在。現在自己不需要的東西就必須放手，隻選擇必要的物品。通過這個過程，你可以從看得見的世界走嚮看不見的世界，最終實現對自己的深刻、徹底的瞭解，並接納最真實的自己。如此一來，不僅是居住環境，就連整個人的心靈都能輕鬆舒暢瞭。
到今天，我已經以斷捨離為主題做瞭近八年的講座，親眼所見的令人生齣現加速度變化的學員也已經不計其數瞭。他們所做的，看起來隻不過是一個勁兒地扔掉東西而已，然而斷捨離的不可思議之處，就在於它會帶來行為的改觀，有時候甚至會讓人生齣現重大轉摺。換工作、辭職、遷居、搬傢、結婚、離婚、再婚……這簡直就像是打開瞭蓋子，把不知不覺間封存起來的內在力量釋放齣來瞭一樣；也像是製造齣一個契機，讓每個人都能夠迴歸原本的人生態度；還像是點燃瞭可以讓人的生命熾熱燃燒的導火綫，也就是像扣下扳機似的……這就是斷捨離的有趣之處。
我與斷捨離的相遇是在差不多20年前，契機是當時我在高野山的寺廟藉宿，看到瞭修行僧非常愛惜地使用著生活必需品，以及把每個角落都仔仔細細打掃乾淨的整潔舒暢的日常空間。這與並非日常生活的賓館裏的舒適感不同，是非常清爽的。當時，雜誌和電視上正在盛行收納術，非得把堆到滿齣來的東西仔細地分類、整理、收納，否則就沒辦法收拾屋子－－這就是我們的生活。想來，我們的生活是在不停地做加法。這個也想要，那個也想要，走上街，到處都充斥著無窮無盡的物品。然而無論是物理上還是精神上，我們是不是連“讓自己混亂的東西”都背上身瞭呢？近距離觀察高野山的生活，讓我發現瞭從加法生活轉嚮減法生活的重要性。
與之相聯係的是我過去在瑜伽教室學到的“斷行”、“捨行”和“離行”。這是為瞭斬斷欲望、脫離執念的修行哲學。這種哲學能不能用在聚焦於人與物的關係的行動上呢？通過這樣思考，我想齣的語言就是“斷捨離”。結果，原本並不擅長整理的我，現在卻以斷捨離這種減法解決法開設講座，為大傢提供整理的指南。人生真是很不可思議。
我們的生活就是由日常生活中平凡瑣碎的傢務事構成的。因此，想要在日常生活中維持清爽的環境，神聖的空間，不就是重復做這些傢務嗎？不需要閉上眼睛，也不需要靜靜打坐，隻要坦然麵對物品，也就是坦然麵對自己。整理房間也就是整理自己。並不是心靈改變瞭行動，而是行動帶來瞭心靈的變化。隻要有所行動，心靈就會跟上腳步。可以說，斷捨離就是一種動禪。
那麼，斷捨離具體要采取哪些過程呢？請允許我將通常在講座上說的話濃縮地記在這裏。雖然說是過程，可其實隻要瞭解瞭思考模式，就會開始領悟，接下來就是自動啓動程序瞭，大傢就會迫不及待地非常想要進行斷捨離。雖然“收拾”這個詞會讓人感到有責任感，有點沉重，讓人不由自主地想要逃避，可很多人卻覺得“如果是斷捨離的話我就能做到！”。這也是理所當然的，因為這畢竟是要將被掩埋的自己重新拯救齣來的工作。
我希望能有更多的人瞭解斷捨離，通過斷捨離過上悠閑舒適的生活。如果這個物欲橫流的社會，變得隻有必需的物品，並且能夠順利地流通到最必要的場閤，那又會怎樣？可以說，那就能夠促進生活的代謝和循環！
這種自詡的廢話暫且放到一邊。我希望大傢能夠神奇般地對斷捨離上癮，能夠瞭解自己，而且最重要的是，能夠加速良性的變化！
來吧，我們一起，Let＇s 斷捨離！
物品在此時、當下，應齣現在需要它的地方。
物品處於恰當的位置。纔能展現美感。
在我的記憶裏，有這樣一個永遠都難抹去的畫麵。那是好多年前的事瞭，我在某個電視報道節目裏看到瞭一位庫爾德族少年的身影。這位少年住在難民營的帳篷裏，身上穿著的短袖衫是來自日本的救援物資，是一件舊衣服。不過這件短袖衫，竟然是小學生的運動服，胸口上還縫著寫有姓名、班級、學校的標誌。
我震驚極瞭。已經穿得這麼舊的運動服，居然也能成為救援物資提供給難民營。我自己在不久前纔剛剛處理瞭一件羊毛上衣，比起庫爾德族少年穿著的這件運動服，我的羊毛衫無論是從品相上還是從材質上來比都好瞭不知道多少倍。不僅如此，在我的整理櫃裏還躺著好幾件穿都沒穿過，甚至早都忘瞭它們的存在的毛衣呢!
讓我更加震驚的是，這位生活在嚴寒下的帳篷裏的少年，是滿懷著感激之情地穿著那件破舊的運動服的。這讓我的心裏充滿瞭愧疚的心情和難以名狀的憤怒。
自己的身邊充斥著那麼多能用卻根本不用的東西，多到根本就用不過來，可在那個隻能從電視上一窺究竟的世界裏，人們還麵臨著窘迫的生活，麵臨著物資的嚴重匱乏。
在我所居住的日本，人們想的是怎麼能更有效率地收納物品，極其推崇整理收納術：而在遠方的世界裏，很多地方根本與收納術完全無緣，甚至根本就沒有多餘的物品來收納。
無論是居住空間和整個生活都被數量龐大的、多到塞不下的物品壓垮，整個人生都在為沒法收拾屋子而煩惱的狀態，還是因為物資嚴重短缺而令生活難以維持下去的狀態，都是當今世界不該齣現的。既然如此，生活在物質充裕的環境下的我們，有沒有什麼可以做的呢?就是這種想法，促使我聯想到瞭斷捨離的基礎——與物品的相處方式。
物品要用纔有價值—是為斷。
要意識到物品的數量和質量，要斬斷用不完的物品、多餘物品的流通。
物品在此時、當下。應齣現在需要它的地方——是為捨。
即便是以前用過的東西，如果現在已經不需要瞭，就不該懷著“說不定將來還有一天能用得上”的心情，隨隨便便地保存、保管、收納它，而是讓它們去到此時此刻最需要它們的地方，要有意識地不斷把物品送齣去，“捨棄”掉。
物品處於恰當的位置，纔能展現美感——是為離。
不斷地重復拷問物品，也拷問自己的“斷”與“捨”，挑選齣與當下的自己最相稱的物品。經過精挑細選篩選齣的少量物品，能夠各得其所，物品仿佛是迴歸瞭屬於自己的空間一般的離開。
如果能夠構建這樣的生活方式，人生會變得多麼輕鬆愉快啊!除此之外，斷捨離也是穿插在生活與職場裏的自我探索的過程，是和物品交朋友、為自己打造齣周圍全都是友好的戰友的空間、為自己奉上這樣的空間的工作。一旦開始施行斷捨離，自己和自己的關係就能慢慢融洽起來，就能不斷提升自我肯定感。要知道，並不是隻有在看不見的世界裏、在精神世界裏纔可以做自我探索，那些其實隻不過是通過在肉眼看得見的世界裏的行動而得來的附贈品。
通過整理肉眼看得見的環境，同時也整理自己，這就是人生該有的狀態。
自己的心情變得愉悅，與自己一同居住的傢人也變得愉悅起來。這種愉悅的心情，如果能拓展到每個地區、整個社會、整個世界甚至是整個地球，又會怎樣呢?
或許是因為斷捨離這三個字的原因，在當初剛剛開設講座的時候，確實如同這三個字一般，我幾乎是孤軍奮戰，而隨著講座次數的增加，學員們的笑容讓我看到瞭更廣闊的可能性，斷捨離的夥伴也越來越多瞭。接著，我甚至得到瞭連想都沒想過的齣書的機會。現在，我終於感受到瞭夢想變成現實的喜悅。我想，這些喜悅與滿滿的感激，必須得還給每一位學員纔行。斷捨離這種方法絕對不是我一個人獨創齣來的，而是以各位學員的不計其數的體驗為基礎，漸漸統閤、體係化而得來的。
其中，我要特彆感謝的是，以強大的厚愛支持我的心理治療傢川畑信子女士，以天生的行動力直接促成瞭齣版機緣的全息反射按摩師市野沙織女士，以及本書的編輯關陽子女士。關女士不斷誠懇真摯地提齣各種各樣的問題，清晰明瞭。拜她所賜，我自己能夠再次以不同的觀點，多角度地重新審視斷捨離。
非常感謝。
為此次機緣，謹緻以最誠摯的感謝。
二○○九年十二月吉日
山下英子 斷捨離是一種“不收拾”的收拾法，一旦瞭解瞭它的機製，你就能在瞬間燃起鬥誌，下定決心大乾一場。因此，我非常有必要先說明斷捨離的含義。
平日裏，我們想把房間整理乾淨，一般會從哪裏下手呢？想到要整理房間，我們腦子裏浮現的往往會是整理、整頓、掃除（掃、擦、刷）這些詞。需要注意一點，我們在這裏要說的收拾，和“整理、整頓”有一種微妙的差異。遺憾的是，很多人並不能體會到兩者之間的這種微妙差異。
在斷捨離裏，收拾是最重要的，所以在這裏，我必須首先明確給齣收拾的定義。
收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品的時候，我們要考慮兩個維度，一個是“我”與物品的關係這條關係軸，另一個是“當下”這條時間軸。換句話說，收拾就是要捫心自問某件物品與當下的自己是不是確實有關係，進而對物品進行取捨、選擇的過程。
從關係軸和時間軸看物品
看到這裏，你是不是大吃一驚？對照著這個定義，迴想平時的生活，恐怕絕大多數人都是在漫不經心地收拾，從來沒考慮過“當下的我”與物品真正的關係吧？如此一來，倘若關係軸或時間軸是錯位的，那麼即便是收拾瞭，也沒辦法區分齣生活必需品和沒用的破爛兒。彆人送給自己的東西，雖然用不著，但也丟不掉；某樣東西，總覺著遲早有一天能派上用場，但“那一天”直到今天還是沒到來；明明知道這個東西毫無用處，但就是一直放在那不想扔……諸如此類的東西，就是關係軸或時間軸錯位的産物，即在考慮如何處理這些東西時，我們把軸綫錯位在瞭物品與他人、不確定的未來和已經成為過去的過去上。
總體來說，在施行斷捨離的過程裏，我們要做的大部分事情就是基於關係軸和時間軸的收拾工作。從行動上講，就是扔掉——捨。如果隻是把用不上的東西放進垃圾袋再扔進儲藏室的話，那不叫收拾，隻不過是把東西改變一下形態換個地方存放而已，是移動。而斷捨離要做的，是把用不著的東西扔齣傢門，徹底切斷它們與自己的關係。如此徹底地“捨”瞭以後，會齣現什麼樣的結果呢？結果就是——隻有對當下的自己閤適且必需、也確實在用的東西，纔會留在你自己的空間裏。
時間是由不斷持續發展著的若乾個當下組成的，所以這些“對當下的自己閤適且必需、也確實在用”的東西也是在時時更新著。所謂時時更新，就是說我們要不斷進行更換。如此一來，隻要認真地收拾下去，你就會自然而然地在把東西搬迴傢之前認真思考一番，考慮東西現在對自己是不是真的有用，然後做齣正確的選擇。在思考的過程裏，你逐漸會認清，原來在你的生活裏竟然充斥著那麼多沒用的東西，與此同時，你就會隻關注那些生活的必需品，懂得拒絕那些非必需品瞭。
一旦形成瞭這種三思而後行的習慣，你就真正實現瞭“斷”的狀態。而斷捨離的含義就是，在“斷”與“捨”的交替裏，脫離對物品的執念，達到輕鬆自在（離）的狀態。
| 商品名稱： | 斷捨離 | ||
| 作者： | (日)山下英子|譯者:吳倩 | 開本： | 32開 |
| 原價： | 32 | 頁數： | 192 |
| 現價： | 24【75摺】 | 齣版時間 | 2013-07-01 |
| ISBN號： | 9787807639817 | 印刷時間： | 2013-07-01 |
| 齣版社： | 廣西科技 | 版次： | 1 |
| 商品類型： | 圖書 | 印次： | 1 |
一經齣版即引起轟動，各大媒體競相報道，全民參與斷捨離，“斷捨離”一詞迅速成為當年日本年度詞匯。
橫掃日本、颱灣各大暢銷書榜第1名，持續熱銷長銷，齣版三年，係列纍計銷量突破80萬冊。
對颱灣偶像劇女王林依晨影響至深的一本書，宮崎駿父子攜手吉蔔力工作室推齣動畫《來自虞美人之坡》詮釋斷捨離精神。
身邊的雜物越堆越多，卻怎麼都丟不掉，因為“捨不得”、“好可惜”；
不斷地買新東西，怎麼都停不瞭手，因為“萬一沒有……”、“總有一天會用到”；
想把屋子收拾乾淨卻遲遲不肯行動，因為收拾“很麻煩”、“費時間”；
……
人生的種種苦惱，總混雜在我們對物品的執著中，作者山下英子通過參透瑜伽“斷行、捨行、離行”的人生哲學，並由此獲得靈感，創造齣瞭一套通過日常的傢居整理改善心靈環境的“斷捨離”整理術。其中，斷＝斷絕不需要的東西，捨＝捨棄多餘的廢物，離＝脫離對物品的執著。
斷捨離非常簡單，隻需要以自己而不是物品為主角，去思考什麼東西最適閤現在的自己。隻要是不符閤這兩個標準的東西，就立即淘汰或是送人。
通過實踐斷捨離，人們將清空環境，清空雜念，過簡單清爽的生活，享受自由舒適的人生！
每次當你注意到自己在負麵思考的時候，要能夠&“斷&”。斷的能力在於&“觀&”，如果你可以觀察到自己的負麵思考，你就已經成功一半瞭。如果能不理會自己的負麵思考，還是樂觀、正麵地去處理事情，這樣的人就能成功地斷去讓他不幸福的思考模式。
——著名身心靈作傢 張德芬
剛讀瞭兩章就忍不住動手行動起來瞭！隻以現在的自己為中心，不考慮其它多餘的事物，思路一下子就變得清晰瞭。
——讀者 Annie
在我們的周圍有很大一部分東西都是我們不需要的，甚至完全可以說是垃圾和廢物，但我們卻從來沒有想過如何去處理它們，習慣瞭，麻痹瞭，溺死其中而不自知，隻是覺得生活像死水一般毫無生氣。斷捨離有如一道神光，照亮四周的環境，讓你清楚意識到你的現狀，讓你恢復勇氣，立即行動，做齣改變，重新找迴生活的活力。
——讀者 韆語韆尋
斷捨離有不可思議的作用，它改變的不僅僅是我的居住環境，就連意識都在思考的過程中不知不覺地改變瞭。現在，我能放下那些不需要背負著的思想包袱，輕鬆愉悅地生活瞭！
——讀者 惠子
山下英子，生於東京，日本早稻田大學文學部畢業，大學期間開始學習瑜伽，並通過瑜伽參透瞭放下心中執念的修行哲學“斷行，捨行，離行”，隨後便緻力於提倡以這種概念為基礎的、任何人都能親身實踐的新整理術“斷捨離”，通過對日常傢居環境的收拾整理，改變意識，脫離物欲和執念，過上自由舒適的生活。
從2000年起，以雜物管理谘詢師的身份在日本各地舉行“斷捨離”講座，引起日本NHK、TBS、東京電視颱、《每日新聞》、《日本經濟新聞》等各大媒體競相采訪，令斷捨離講座成為社會流行話題，掀起瞭一輪又一輪“全民斷捨離”的熱潮，參加講座的學員也日益增多。
除本書外，作者還著有《歡迎來到斷捨離的世界》、《斷捨離減肥法》、《新．生活術俯瞰力》等暢銷作品。 目錄 推薦序想幸福，先放下對幸福的執念 前言什麼是斷捨離
第一章隻要瞭解個中奧妙，就能激發乾勁——斷捨離的機製
斷捨離是不收拾的收拾法
從關係軸和時間軸看物品
為瞭維持好心情而收拾
與整理術、收納術有什麼不一樣
篩減物品帶來的自我察覺
奪迴被占據的空間和能量
從衣櫃開始，來一場自我改革吧！
從不穿的衣服著手，去除自己的執念
篩減物品的同時，也改變瞭人際關係
由實踐到意識的轉變過程
和物品成為好朋友
磨礪內在的感應力
東西要用纔有價值
斷捨離專欄1濛古人與斷捨離的生活法
第二章我們為什麼沒辦法收拾——無法丟棄的理由
物質過度泛濫的社會
撿便宜心理和摺扣的陷阱
入口是“斷”的閘門，齣口是“捨”的閘門
香魚變成鯰魚瞭嗎
三種“扔不掉東西”的人
“總之我就是不想待在傢裏！”——逃避現實型
“那些迴不去的幸福時光”——執著過去型
“沒有瞭就會很不安”——擔憂未來型
對“現在”的界定因人而異
扔不掉就是不想扔
當雜物占據瞭空間
沒有收拾的屋子就像“便秘”
代錶停滯和腐朽運的灰塵與雜物
破爛兒還可以分三類
認清自己與物品之間的關係
時間軸要鎖定在“現在”
不要把重點放在“非日常”上
找迴對自己的信任
由減分法變成加分法
由忽視和否定而來的能量
讓房間變亂的心理
重新思考住所的意義
斷捨離以“住育”為目標
提升對居住環境的意識
讓傢成為最棒的放鬆地
斷捨離專欄2南丁格爾口中的居住環境與健康
第三章先從整理頭腦開始——斷捨離的思考法則
以自我為軸心，把時間軸放在“當下”
“自我軸心”的竅門——注意提問時的主語
將物品比作人際關係，瞭解“當下”的含義
厘清“掃除”的整體概念
關注不扔東西造成的損失
彆人的東西都是垃圾嗎
將周圍人捲入“斷捨離的漩渦”
從信息過多到知行閤一
“相”的世界與意識世界
勤做練習，做到知行閤一
“可惜”的兩種含義
活著就是不斷選擇的過程
給還是覺得“扔不掉”、“沒法送人”的你
斷捨離專欄3小鬆老鋪房屋推廣計劃——死而復蘇的老屋
第四章身體開始行動——斷捨離的實踐方法
提高收拾動機的方法
隻集中於一點，把它搞完美，以此提高動機
根據目的選擇不同的場所
一切都從扔東西開始
從“怎麼看都是垃圾”的東西開始下手
垃圾分類這道牆
垃圾的三大類
扔的時候要說“對不起”和“謝謝”
把東西送給彆人時，要說“請收下”
將大、中、小“三分法”用到整理收納上
廚房裏的“三分法”
為什麼分成三類剛剛好
利用七、五、一的總量限製原則，打造充裕的空間
從空間裏限製物品數量
伴隨總量限製原則的“替換原則”
打造物品外觀形態的兩大原則
隻需一個動作原則
自立、自由、自在法則
“每次主義”就挺好
斷捨離專欄4斷捨離的級彆
第五章前所未有的暢快和解放感——看不見的世界在變化
自動法則：啓動自動整理的機製
自動整理的機製
斷捨離與自動化
利用物品不斷提升自己
存留下的物品是自觀的途徑
試著使用高於自我形象的物品
斷捨離並非要提倡清簡的生活
更多“看不見的變化”會發生
從自力到外力的加速變
關於“礙事”這個詞
接受來自未知世界的支援
從“擁有”這種觀念中解放齣來
後記 精彩導讀 前言什麼是斷捨離 初次見麵，歡迎進入斷捨離的世界。我是雜物管理谘詢師山下英子。雜物管理谘詢師？這到底是什麼樣的工作呢？大傢一定很納悶吧，畢竟自稱雜物管理谘詢師的人，全世界也隻有我一人而已。
所謂雜物，就是英文的“clutter”，也就是指沒用的破爛兒。
我的工作是建議、協助客戶重新審視堆滿瞭整個住所的物品，通過重新考慮自己與物品之間的關係，扔掉對如今的自己已然“不需要、不閤適、不舒服”的東西。最後，住所收拾乾淨瞭，客戶也能順便與自己內心中的垃圾說再見瞭。沒錯，幫助人們清理住所及內心的沒用的破爛兒和垃圾，為在這些破爛兒中苦苦掙紮、煩惱不已的人們做谘詢，這就是我的工作。
接著要說說這本書的名字－－斷捨離。我想，這恐怕是一個對大傢還很陌生的詞。斷捨離，duan she li，請各位試著張開嘴，讀齣它的發音。這三個字很有衝擊力，讀起來鏗鏘有力。一言以蔽之，斷捨離就是－－
通過收拾物品來瞭解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的行為技術。
換句話說，就是－－
通過收拾傢裏的破爛兒，也整理內心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法。
總而言之，斷捨離就是通過收拾自己居住的空間，讓自己從看得見的世界走嚮看不見的世界。因此，要采取的行動是－－
“斷”＝斷絕想要進入自己傢的不需要的東西。
“捨”＝捨棄傢裏到處泛濫的破爛兒。
通過不斷重復“斷”和“捨”，最後會到達這樣的狀態：
“離”＝脫離對物品的執念，處於遊刃有餘的自在的空間。
斷捨離和單純的掃除、收拾不一樣，並不是以“很可惜啊”、“還能用嗎”、“不能用瞭嗎”為考慮的重點，而是要自問“這個東西適閤自己嗎”。換句話說，斷捨離的主角並不是物品，而是自己。這是一種以“物品和自己的關係性”為核心，取捨選擇物品的技術。你要做到的思考方式並不是“這東西還能使，所以要留下來”，而是“我要用，所以它很必要”。主語永遠都是自己，而時間軸永遠都是現在。現在自己不需要的東西就必須放手，隻選擇必要的物品。通過這個過程，你可以從看得見的世界走嚮看不見的世界，最終實現對自己的深刻、徹底的瞭解，並接納最真實的自己。如此一來，不僅是居住環境，就連整個人的心靈都能輕鬆舒暢瞭。
到今天，我已經以斷捨離為主題做瞭近八年的講座，親眼所見的令人生齣現加速度變化的學員也已經不計其數瞭。他們所做的，看起來隻不過是一個勁兒地扔掉東西而已，然而斷捨離的不可思議之處，就在於它會帶來行為的改觀，有時候甚至會讓人生齣現重大轉摺。換工作、辭職、遷居、搬傢、結婚、離婚、再婚……這簡直就像是打開瞭蓋子，把不知不覺間封存起來的內在力量釋放齣來瞭一樣；也像是製造齣一個契機，讓每個人都能夠迴歸原本的人生態度；還像是點燃瞭可以讓人的生命熾熱燃燒的導火綫，也就是像扣下扳機似的……這就是斷捨離的有趣之處。
我與斷捨離的相遇是在差不多20年前，契機是當時我在高野山的寺廟藉宿，看到瞭修行僧非常愛惜地使用著生活必需品，以及把每個角落都仔仔細細打掃乾淨的整潔舒暢的日常空間。這與並非日常生活的賓館裏的舒適感不同，是非常清爽的。當時，雜誌和電視上正在盛行收納術，非得把堆到滿齣來的東西仔細地分類、整理、收納，否則就沒辦法收拾屋子－－這就是我們的生活。想來，我們的生活是在不停地做加法。這個也想要，那個也想要，走上街，到處都充斥著無窮無盡的物品。然而無論是物理上還是精神上，我們是不是連“讓自己混亂的東西”都背上身瞭呢？近距離觀察高野山的生活，讓我發現瞭從加法生活轉嚮減法生活的重要性。
與之相聯係的是我過去在瑜伽教室學到的“斷行”、“捨行”和“離行”。這是為瞭斬斷欲望、脫離執念的修行哲學。這種哲學能不能用在聚焦於人與物的關係的行動上呢？通過這樣思考，我想齣的語言就是“斷捨離”。結果，原本並不擅長整理的我，現在卻以斷捨離這種減法解決法開設講座，為大傢提供整理的指南。人生真是很不可思議。
我們的生活就是由日常生活中平凡瑣碎的傢務事構成的。因此，想要在日常生活中維持清爽的環境，神聖的空間，不就是重復做這些傢務嗎？不需要閉上眼睛，也不需要靜靜打坐，隻要坦然麵對物品，也就是坦然麵對自己。整理房間也就是整理自己。並不是心靈改變瞭行動，而是行動帶來瞭心靈的變化。隻要有所行動，心靈就會跟上腳步。可以說，斷捨離就是一種動禪。
那麼，斷捨離具體要采取哪些過程呢？請允許我將通常在講座上說的話濃縮地記在這裏。雖然說是過程，可其實隻要瞭解瞭思考模式，就會開始領悟，接下來就是自動啓動程序瞭，大傢就會迫不及待地非常想要進行斷捨離。雖然“收拾”這個詞會讓人感到有責任感，有點沉重，讓人不由自主地想要逃避，可很多人卻覺得“如果是斷捨離的話我就能做到！”。這也是理所當然的，因為這畢竟是要將被掩埋的自己重新拯救齣來的工作。
我希望能有更多的人瞭解斷捨離，通過斷捨離過上悠閑舒適的生活。如果這個物欲橫流的社會，變得隻有必需的物品，並且能夠順利地流通到最必要的場閤，那又會怎樣？可以說，那就能夠促進生活的代謝和循環！
這種自詡的廢話暫且放到一邊。我希望大傢能夠神奇般地對斷捨離上癮，能夠瞭解自己，而且最重要的是，能夠加速良性的變化！
來吧，我們一起，Let＇s 斷捨離！
後記
物品要用纔有價值。物品在此時、當下，應齣現在需要它的地方。
物品處於恰當的位置。纔能展現美感。
在我的記憶裏，有這樣一個永遠都難抹去的畫麵。那是好多年前的事瞭，我在某個電視報道節目裏看到瞭一位庫爾德族少年的身影。這位少年住在難民營的帳篷裏，身上穿著的短袖衫是來自日本的救援物資，是一件舊衣服。不過這件短袖衫，竟然是小學生的運動服，胸口上還縫著寫有姓名、班級、學校的標誌。
我震驚極瞭。已經穿得這麼舊的運動服，居然也能成為救援物資提供給難民營。我自己在不久前纔剛剛處理瞭一件羊毛上衣，比起庫爾德族少年穿著的這件運動服，我的羊毛衫無論是從品相上還是從材質上來比都好瞭不知道多少倍。不僅如此，在我的整理櫃裏還躺著好幾件穿都沒穿過，甚至早都忘瞭它們的存在的毛衣呢!
讓我更加震驚的是，這位生活在嚴寒下的帳篷裏的少年，是滿懷著感激之情地穿著那件破舊的運動服的。這讓我的心裏充滿瞭愧疚的心情和難以名狀的憤怒。
自己的身邊充斥著那麼多能用卻根本不用的東西，多到根本就用不過來，可在那個隻能從電視上一窺究竟的世界裏，人們還麵臨著窘迫的生活，麵臨著物資的嚴重匱乏。
在我所居住的日本，人們想的是怎麼能更有效率地收納物品，極其推崇整理收納術：而在遠方的世界裏，很多地方根本與收納術完全無緣，甚至根本就沒有多餘的物品來收納。
無論是居住空間和整個生活都被數量龐大的、多到塞不下的物品壓垮，整個人生都在為沒法收拾屋子而煩惱的狀態，還是因為物資嚴重短缺而令生活難以維持下去的狀態，都是當今世界不該齣現的。既然如此，生活在物質充裕的環境下的我們，有沒有什麼可以做的呢?就是這種想法，促使我聯想到瞭斷捨離的基礎——與物品的相處方式。
物品要用纔有價值—是為斷。
要意識到物品的數量和質量，要斬斷用不完的物品、多餘物品的流通。
物品在此時、當下。應齣現在需要它的地方——是為捨。
即便是以前用過的東西，如果現在已經不需要瞭，就不該懷著“說不定將來還有一天能用得上”的心情，隨隨便便地保存、保管、收納它，而是讓它們去到此時此刻最需要它們的地方，要有意識地不斷把物品送齣去，“捨棄”掉。
物品處於恰當的位置，纔能展現美感——是為離。
不斷地重復拷問物品，也拷問自己的“斷”與“捨”，挑選齣與當下的自己最相稱的物品。經過精挑細選篩選齣的少量物品，能夠各得其所，物品仿佛是迴歸瞭屬於自己的空間一般的離開。
如果能夠構建這樣的生活方式，人生會變得多麼輕鬆愉快啊!除此之外，斷捨離也是穿插在生活與職場裏的自我探索的過程，是和物品交朋友、為自己打造齣周圍全都是友好的戰友的空間、為自己奉上這樣的空間的工作。一旦開始施行斷捨離，自己和自己的關係就能慢慢融洽起來，就能不斷提升自我肯定感。要知道，並不是隻有在看不見的世界裏、在精神世界裏纔可以做自我探索，那些其實隻不過是通過在肉眼看得見的世界裏的行動而得來的附贈品。
通過整理肉眼看得見的環境，同時也整理自己，這就是人生該有的狀態。
自己的心情變得愉悅，與自己一同居住的傢人也變得愉悅起來。這種愉悅的心情，如果能拓展到每個地區、整個社會、整個世界甚至是整個地球，又會怎樣呢?
或許是因為斷捨離這三個字的原因，在當初剛剛開設講座的時候，確實如同這三個字一般，我幾乎是孤軍奮戰，而隨著講座次數的增加，學員們的笑容讓我看到瞭更廣闊的可能性，斷捨離的夥伴也越來越多瞭。接著，我甚至得到瞭連想都沒想過的齣書的機會。現在，我終於感受到瞭夢想變成現實的喜悅。我想，這些喜悅與滿滿的感激，必須得還給每一位學員纔行。斷捨離這種方法絕對不是我一個人獨創齣來的，而是以各位學員的不計其數的體驗為基礎，漸漸統閤、體係化而得來的。
其中，我要特彆感謝的是，以強大的厚愛支持我的心理治療傢川畑信子女士，以天生的行動力直接促成瞭齣版機緣的全息反射按摩師市野沙織女士，以及本書的編輯關陽子女士。關女士不斷誠懇真摯地提齣各種各樣的問題，清晰明瞭。拜她所賜，我自己能夠再次以不同的觀點，多角度地重新審視斷捨離。
非常感謝。
為此次機緣，謹緻以最誠摯的感謝。
二○○九年十二月吉日
山下英子 斷捨離是一種“不收拾”的收拾法，一旦瞭解瞭它的機製，你就能在瞬間燃起鬥誌，下定決心大乾一場。因此，我非常有必要先說明斷捨離的含義。
平日裏，我們想把房間整理乾淨，一般會從哪裏下手呢？想到要整理房間，我們腦子裏浮現的往往會是整理、整頓、掃除（掃、擦、刷）這些詞。需要注意一點，我們在這裏要說的收拾，和“整理、整頓”有一種微妙的差異。遺憾的是，很多人並不能體會到兩者之間的這種微妙差異。
在斷捨離裏，收拾是最重要的，所以在這裏，我必須首先明確給齣收拾的定義。
收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品的時候，我們要考慮兩個維度，一個是“我”與物品的關係這條關係軸，另一個是“當下”這條時間軸。換句話說，收拾就是要捫心自問某件物品與當下的自己是不是確實有關係，進而對物品進行取捨、選擇的過程。
從關係軸和時間軸看物品
看到這裏，你是不是大吃一驚？對照著這個定義，迴想平時的生活，恐怕絕大多數人都是在漫不經心地收拾，從來沒考慮過“當下的我”與物品真正的關係吧？如此一來，倘若關係軸或時間軸是錯位的，那麼即便是收拾瞭，也沒辦法區分齣生活必需品和沒用的破爛兒。彆人送給自己的東西，雖然用不著，但也丟不掉；某樣東西，總覺著遲早有一天能派上用場，但“那一天”直到今天還是沒到來；明明知道這個東西毫無用處，但就是一直放在那不想扔……諸如此類的東西，就是關係軸或時間軸錯位的産物，即在考慮如何處理這些東西時，我們把軸綫錯位在瞭物品與他人、不確定的未來和已經成為過去的過去上。
總體來說，在施行斷捨離的過程裏，我們要做的大部分事情就是基於關係軸和時間軸的收拾工作。從行動上講，就是扔掉——捨。如果隻是把用不上的東西放進垃圾袋再扔進儲藏室的話，那不叫收拾，隻不過是把東西改變一下形態換個地方存放而已，是移動。而斷捨離要做的，是把用不著的東西扔齣傢門，徹底切斷它們與自己的關係。如此徹底地“捨”瞭以後，會齣現什麼樣的結果呢？結果就是——隻有對當下的自己閤適且必需、也確實在用的東西，纔會留在你自己的空間裏。
時間是由不斷持續發展著的若乾個當下組成的，所以這些“對當下的自己閤適且必需、也確實在用”的東西也是在時時更新著。所謂時時更新，就是說我們要不斷進行更換。如此一來，隻要認真地收拾下去，你就會自然而然地在把東西搬迴傢之前認真思考一番，考慮東西現在對自己是不是真的有用，然後做齣正確的選擇。在思考的過程裏，你逐漸會認清，原來在你的生活裏竟然充斥著那麼多沒用的東西，與此同時，你就會隻關注那些生活的必需品，懂得拒絕那些非必需品瞭。
一旦形成瞭這種三思而後行的習慣，你就真正實現瞭“斷”的狀態。而斷捨離的含義就是，在“斷”與“捨”的交替裏，脫離對物品的執念，達到輕鬆自在（離）的狀態。
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