中国伦理学史(中华现代学术名著) 商务印书馆 蔡元培 新华书店 配送 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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蔡元培 著

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店铺： 扬州新华图书专营店

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100074698

商品编码：27780381066

包装：平装

出版时间：2010-12-01

图书基本信息
图书名称	中国伦理学史(中华现代学术名著)
作者	蔡元培
定价	25.00元
出版社	商务印书馆
ISBN	9787100074698
出版日期	2010-12-01
字数
页码
版次	1
装帧	平装
开本	大32开
商品重量	0.4Kg

内容简介

百年前，张之洞尝劝学日：“世运之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在学。”是时，国势颓危，列强环伺，传统频遭质疑，西学新知亟亟而入。一时间，中西学并立，文史哲分家，经济、政治、社会等新学科勃兴，令国人乱花迷眼。然而，淆乱之中，自有元气淋漓之象。中华现代学术之转型正是完成于这一混沌时期，于切磋琢磨、交锋碰撞中不断前行，涌现了一大批学术名家与经典之作。而学术与思想之新变，亦带动了社会各领域的全面转型，为中华复兴奠定了坚实基础。 　　时至今日，中华现代学术已走过百余年，其问百家林立、论辩蜂起，沉浮消长瞬息万变，情势之复杂自不待言。温故而知新，述往事而思来者。“中华现代学术名著丛书”之编纂，其意正在于此，冀辨章学术，考镜源流，收纳各学科学派名家名作，以展现中华传统文化之新变，探求中华现代学术之根基。 　　“中华现代学术名著丛书”收录上自晚清下至20世纪80年代末中国大陆及港澳台地区、海外华人学者的原创学术名著(包括外文著作)，以人文社会科学为主体兼及其他，涵盖文学、历史、哲学、政治、经济、法律和社会学等众多学科。

作者简介

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目录

中国伦理学史 序例 绪论 期　先秦创始时代 章 总论 第二章 唐虞三代伦理思想之萌芽 　（一）儒家 　第三章 孔子 　　第四章　子思 　　第五章　孟子 　　第六章　荀子 　（二）道家 　　第七章　 　　第八章　庄子 　（三）农家 　　第九章　许行 　（四）墨家 　　第十章　墨子 　（法）法家 　　第十一章　管子 　　第十二章　商君 　　第十三章　韩非子 　期结论 第二期　汉唐继承时代 　章　总说 　…… 第三期　宋明理学时代 附录 中学修身教科书 蔡元培先生学术年表 筚路蓝缕　以启山林 ——蔡元培先生的《中国伦理学史》

编辑推荐

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文摘

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序言

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华夏文明的道德脉络：一部深入探究古代社会治理与个体修养的宏大叙事 本书并非聚焦于近现代中国学者的思想建树，而是将目光投向中华文明数千年长河中，那些奠定民族精神基石的古老哲学与伦理实践。这是一部旨在梳理和阐释自先秦至秦汉，乃至魏晋玄学兴起前，中国古代社会如何构建其道德规范、如何处理个体与群体关系、以及不同学派如何在思想上影响国家治理的学术巨著。 第一部分：文明之源——先秦诸子的伦理原点 本书的开篇，将细致地考察中华伦理思想的源头活水，聚焦于春秋战国时期，礼崩乐坏的社会背景下，诸子百家如何应运而生，试图为天下提供安定的哲学方案。 一、 儒家的核心构建：仁、义、礼、智、信的层层递进 我们首先深入剖析孔子思想的内核。重点不在于对特定历史事件的评论，而在于对“仁”这一最高范畴的本体论解读。仁，如何从血缘的亲爱（孝悌）推导出社会性的推广（恕道），最终成为维护等级秩序与个体德性的统一标准。紧接着，本书将详尽分析“礼”在孔学中的作用。礼，不再仅仅是僵硬的仪式，而是内化于心的道德自觉的外显形态。通过对《论语》中相关篇章的细致比对，阐释“克己复礼为仁”的实践路径。 随后，孟子的“性善论”成为独立的一章。不同于孔子的相对内敛，孟子以“四端”——恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心——作为天赋的道德资源，论证了人性的光辉与政治的必然联系。本书将深入辨析“性善”与“仁政”之间的逻辑链条，即如何通过“差等之爱”来实践对天下的治理。 荀子的“性恶论”则提供了必要的张力。本书将重点放在荀子如何通过“伪”（后天的教化与制度规范）来矫正人性的自然倾向，强调后天学习和礼法制度在塑造道德人格中的决定性作用。荀子的伦理观，是古代社会强调制度约束力的重要思想支柱。 二、 道家的清静无为与个体自由 与儒家的积极入世形成鲜明对比，老庄的道家思想为古代知识分子提供了另一条精神出路。本书将重点阐述“道”的本体论意义，以及“无为”如何转化为一种超越性的伦理实践。无为，并非不作为，而是一种顺应自然、不强加人为干预的治理智慧。庄子对“齐物论”的探讨，在个体精神层面构筑了一种高度的自由境界，对后世隐逸文化和艺术精神产生了深远影响。这种对绝对价值的超越，构成了中国伦理光谱中不可或缺的“反思之维”。 三、 法家与名家的工具理性视角 法家思想的伦理色彩相对淡薄，但其对社会秩序的建构方式具有重要的间接伦理意义。本书将分析法家如何用“法、术、势”取代道德教化，实现社会的高效运转。法家的核心观点在于，稳定的社会结构本身就是对民众利益的最大保障，这是一种基于结果论的“实用伦理”。 名家思想，特别是公孙龙的“白马非马”等概念，虽然侧重于逻辑和语言的辩证，但其对概念清晰性的追求，间接促进了对政治术语和道德界定的精确化。 第二部分：秦汉的融合与重塑——伦理的国家化 随着秦朝的统一和汉朝的建立，早期的伦理思想开始进入制度化的轨道。 一、 秦的法制伦理与短期效应 秦朝试图将法家的理论彻底贯彻到国家机器中。本书将考察秦律中的严苛刑罚，如何试图以绝对的外部约束力来规范社会行为。这是一种极端的、以效率为导向的伦理模式，其局限性在于缺乏内在的道德基础，难以长久维系。 二、 汉代“独尊儒术”的深层结构 汉武帝采纳董仲舒的建议，标志着儒家伦理正式成为国家意识形态。本书将重点探讨董仲舒对儒家思想的改造，特别是他引入的“天人感应”学说，如何为君主的统治提供了神圣的合法性基础。君臣、父子之间的伦理关系被提升到宇宙秩序的高度，形成了以“三纲”为核心的社会结构模型。这种模式，极大地强化了家庭伦理在国家治理中的渗透力。我们还将分析“罢黜百家，独尊儒术”后，其他学派思想并未消亡，而是转入民间或与其他学说融合的隐蔽流变。 三、 谶纬之学与玄学的早期萌芽 在汉末，儒家思想的僵化与社会矛盾的加剧，使得人们开始寻求新的精神慰藉。本书将简要描绘谶纬之学在民间对传统伦理秩序的冲击，以及玄学思潮（以“清静”、“自然”为核心）在士大夫阶层中开始抬头，预示着下一阶段对正统伦理的反思与超越。 通过对这些思想源流的梳理，本书旨在揭示，中国古代的伦理体系并非铁板一块，而是历经了从个体自觉到群体规范，从道德教化到制度强制的复杂演变过程。它是一部关于如何在广阔的古代社会中，维持秩序、实现和谐的知识探索史。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，就像是在一本厚重的古籍中漫步，每一步都充满了惊喜与沉思。当我翻到关于宋明理学的章节时，我被那些关于“天理”、“人欲”、“格物致知”等抽象概念的精妙论述所震撼。我读到了朱熹如何将儒家思想系统化，构建起庞大的理学体系，也看到了王阳明如何提出“心即理”，将道德的根源回归于人的内心。作者在解读这些复杂哲学思想时，运用了大量的史料和文献，但他的笔触却并不晦涩，反而充满了智慧的光芒。他能够将这些看似高深的理论，用清晰易懂的语言解释清楚，并且常常穿插一些生动的历史故事和人物轶事，让枯燥的学术讨论变得鲜活起来。我尤其喜欢作者在分析不同学派争鸣时的客观公正，他既展现了各家思想的独特之处，也指出了它们之间的不足和局限，这种平衡的视角让我受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书，我的第一个感觉就是它是一份沉甸甸的知识宝藏。我一直对中华民族源远流长的文化传统感到自豪，而伦理道德作为文化的核心，更是我一直想要深入了解的领域。这本书的出现，无疑为我提供了一个绝佳的切入点。我被书中对中国古代不同时期伦理思想的详尽梳理所吸引，从先秦诸子的百家争鸣，到汉代儒学的独尊地位，再到宋明理学的兴盛，直至近代以来伦理思想的转型，作者都进行了细致入微的分析。 我尤其对书中关于“忠”、“孝”、“仁”、“义”等传统美德在不同历史时期的演变和解读感到着迷。作者并没有简单地将它们视为一成不变的教条，而是深入探讨了它们在不同社会背景下所呈现出的不同含义和实践方式。这种对历史动态的把握，让我对中国伦理思想的理解不再是碎片化的，而是有了一个宏观的、系统性的认识。我开始思考，在现代社会，我们应该如何看待和传承这些宝贵的传统伦理资源，它们又将在何种程度上继续影响我们的生活。

评分☆☆☆☆☆

说实话，在翻开这本书之前，我对于“伦理学”这个概念，总觉得有些遥远和抽象。但当我真正开始阅读，我才发现，原来中国古代的先贤们，早已在他们对人生的思考中，为我们留下了如此丰富而深刻的伦理智慧。这本书就像一位循循善诱的老师，带领我一步步走进了中国伦理思想的殿堂。 我被书中对中国古代不同时期伦理思想发展脉络的清晰勾勒所吸引。从屈原的忧国忧民，到诸子百家的思想碰撞，再到宋明理学的内省工夫，作者都以扎实的史料为依据，生动地展现了不同时代背景下，思想家们是如何探讨人与人、人与社会、人与天地的关系的。我特别喜欢书中对一些典型人物的深入剖析，例如我读到了关于孔子“仁”的论述，以及它在不同语境下的不同侧重，这让我对这个核心概念有了更立体的认识。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书，我简直迫不及待地翻开了。封面上“中国伦理学史”几个大字，以及“中华现代学术名著”的题头，就预示着这是一本分量不轻的作品。我一直对中国传统思想深感好奇，尤其是那些塑造了我们民族品格的伦理道德观念，究竟是如何一步步发展演变的。这本书恰好满足了我这种探索的欲望。 从序言开始，我就被作者严谨的学术态度和深厚的学养所吸引。他没有直接铺陈大量的史料，而是先为读者勾勒出中国伦理学史研究的脉络和意义，让我对即将展开的阅读之旅有了清晰的认识。接下来的章节，我开始沉浸在先秦诸子百家关于“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等核心概念的探讨中。我仿佛看到了孔子在乱世中对人伦之道的苦苦追寻，看到了孟子对“性善论”的坚定辩护，也看到了墨子兼爱非攻的理想主义。作者并非简单地罗列观点，而是将这些思想家置于其所处的历史和社会背景下，分析他们的思想渊源、相互影响以及对后世的深远影响。这种抽丝剥茧般的梳理，让我对这些古老而又常新的概念有了更深刻的理解，也引发了我对于当下社会是否依然需要回归这些传统美德的思考。

评分☆☆☆☆☆

在我看来，这本书不仅仅是一本学术著作，更是一次与中国古代先贤的对话。我被其中对中国古代伦理思想发展过程的细致描绘所深深吸引。从先秦诸子的百家争鸣，到汉代儒学的确立，再到宋明理学的繁荣，乃至近代以来伦理思想的变革，作者都进行了深入浅出的阐述。 我尤其对书中对于“道义”、“仁爱”、“礼仪”等中国传统核心价值的解读印象深刻。作者没有简单地停留在概念的层面，而是结合大量的历史文献和人物事迹，展现了这些价值在不同历史时期是如何被理解、实践和演变的。我读到了关于古代圣贤们在面对重大抉择时，是如何坚守道德原则的感人故事，也看到了社会变迁对伦理观念带来的冲击和挑战。这种历史的纵深感，让我对中华民族的道德传承有了更深刻的理解。