基本信息
书名
易中天中华史:宋元
作者
易中天
译者
ISBN
978-7-5339-5253-2
CIP数据
Ⅰ.①宋? Ⅱ.①易? Ⅲ.①中国历史-宋元时期-通俗读物 Ⅳ.①K247.09
开本
32开
印张
936页
字数
520千字
定价
152元
装帧
盒装
内文纸张
80g轻型
出版时间
2018年4月
版次
1版1次
出版社
浙江文艺出版社
条形码
上架建议
中国历史
编辑推荐
这是全新的时代——宋和元。一个继承了隋唐盛世的衣钵,并活出了自己的精彩。另一个则白手起家,用武力和铁血开疆掠土。一文一武,新的时代,一切都不同了。
卷十七《大宋革新》:大宋?比得上大唐吗?生活是新的,政府和军队也是新的。经济是新的,形势和战略也是新的。大宋,是全新的。
卷十八《王安石变法》:革新旧政还是维护祖宗家法?王安石、司马光、苏东坡,一群聪明正直的政治家,为何却让变法沦为一场拉锯混战?
卷十九《风流南宋》:北国已是铁血,南宋兀自风流。这究竟是一个怎样的王朝?如果很差,为什么会延续一个半世纪之久?如果很强,又为什么被迫南移,连皇帝都曾经狼狈漂泊海上?
卷二十《铁血蒙元》:不只是大金和南宋,整个欧亚大陆都在瑟瑟发抖。因为对于成吉思汗和他的蒙古铁骑来说:征服你,不需要理由。
内容简介
《易中天中华史 第四部:宋元》套装版,含《大宋革新》《王安石变法》《风流南宋》《铁血蒙元》共4卷。
学者易中天,颠覆传统史学著作的写作方法,以优美诗意的语言、独特创新的全球视角,将用五到六年时间,以每季度两卷的速度,写作六部共三十二卷巨著《易中天中华史》:第1部《先秦》,第二部《秦汉魏晋南北朝》,第三部《隋唐》,第四部《宋元》,第五部《明清》,第六部《近现代》:
第1部 先秦
卷一《祖先》
卷二《国家》
卷三《奠基者》
卷四《青春志》
卷五《从春秋到战国》
卷六《百家争鸣》
第二部 秦汉魏晋南北朝
卷七《秦并天下》
卷八《汉武的帝国》
卷九《两汉两罗马》
卷十《三国纪》
卷十一《魏晋风度》
卷十二《南朝,北朝》
第三部 隋唐
卷十三《隋唐定局》
卷十四《禅宗兴起》
卷十五《女皇武则天》
卷十六《安史之乱》
第四部 宋元
卷十七《大宋革新》
卷十八《王安石变法》
卷十九《风流南宋》
卷二十《铁血蒙元》
第五部 明清
卷二十一 《朱明王朝》
待续——
跟随《易中天中华史》,我们将进行一场历史寻根之旅,体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝,品味宋的纤细、元的空灵,直至明的世俗,清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑:夏商周是王朝吗?先秦诸子都是谁?魏晋风度长什么样?盛唐之音你听见过吗?当旅程结束时,我们或将明白:什么是中华根、中华梦、中华魂。
作者简介
易中天
1947年生于长沙,曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇,潜心写作“中华史”。在易中天看来,《二十四史》基本上是“帝王家谱”,《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因为如此,他认为汗牛充栋的各类中华史,大多没有全球视野和现代史观,因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上,书写人们“不知道和想知道”的历史。
已出版作品:《易中天文集》(1-16卷),《易中天中华史》(1-20卷),《易中天中华经典故事》,《易中天“品读中国”系列》。
内容简介
《易中天中华史 第四部:宋元》套装版,含《大宋革新》《王安石变法》《风流南宋》《铁血蒙元》共4卷。
学者易中天,颠覆传统史学著作的写作方法,以优美诗意的语言、独特创新的全球视角,将用五到六年时间,以每季度两卷的速度,写作六部共三十二卷巨著《易中天中华史》:第1部《先秦》,第二部《秦汉魏晋南北朝》,第三部《隋唐》,第四部《宋元》,第五部《明清》,第六部《近现代》:
第1部 先秦
卷一《祖先》
卷二《国家》
卷三《奠基者》
卷四《青春志》
卷五《从春秋到战国》
卷六《百家争鸣》
第二部 秦汉魏晋南北朝
卷七《秦并天下》
卷八《汉武的帝国》
卷九《两汉两罗马》
卷十《三国纪》
卷十一《魏晋风度》
卷十二《南朝,北朝》
第三部 隋唐
卷十三《隋唐定局》
卷十四《禅宗兴起》
卷十五《女皇武则天》
卷十六《安史之乱》
第四部 宋元
卷十七《大宋革新》
卷十八《王安石变法》
卷十九《风流南宋》
卷二十《铁血蒙元》
第五部 明清
卷二十一 《朱明王朝》
待续——
跟随《易中天中华史》,我们将进行一场历史寻根之旅,体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝,品味宋的纤细、元的空灵,直至明的世俗,清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑:夏商周是王朝吗?先秦诸子都是谁?魏晋风度长什么样?盛唐之音你听见过吗?当旅程结束时,我们或将明白:什么是中华根、中华梦、中华魂。
作者简介
易中天
1947年生于长沙,曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇,潜心写作“中华史”。在易中天看来,《二十四史》基本上是“帝王家谱”,《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因为如此,他认为汗牛充栋的各类中华史,大多没有全球视野和现代史观,因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上,书写人们“不知道和想知道”的历史。
已出版作品:《易中天文集》(1-16卷),《易中天中华史》(1-20卷),《易中天中华经典故事》,《易中天“品读中国”系列》。
名人推荐
我读了《易中天中华史》,易中天对历史的领悟和理解有独到之处。
——樊树志(著名历史学家,复旦大学历史系博士生导师)
易中天把传统文化来做现代表达,这样就使人们喜闻乐见,更容易从中吸取营养。
——吴敬琏(著名经济学家)
媒体推荐
《易中天中华史》是一颗文化原子弹。
——中华读书报
中华民族到了关键的时刻。在这个关键时刻,我们有必要重新发现自己。打铁还得自身硬,看得清自己才看得清世界。这就是《易中天中华史》的任务。
——南方周末
易中天和范文澜暗暗相合,前人筚路蓝缕,他涓滴入海。个人写通史值得鼓励,集体写史应该终结了,现在易中天这么写,是回归到中国知识人的正宗上去了。
——南方都市报
《易中天中华史》是一部前所 有的中华史。
——华西都市报
《易中天中华史》是一部肩负为中华寻梦使命的历史读物。
——新京报
易中天,他破译了中华文明的密码。
——中国青年报
目录
卷十七《大宋革新》
第1章 新生活
第二章 新政权
第三章 新经济
第四章 新形势
第五章 新战略
卷十八《王安石变法》
第1章 箭在弦上
第二章 一意孤行
第三章 乾坤逆转
第四章 教训所在
卷十九《风流南宋》
第1章 南宋始末
第二章 繁华港湾
第三章 理学是非
第四章 宋词韵味
卷二十《铁血蒙元》
第1章 成吉思汗
第二章 征服世界
第三章 大元王朝
第四章 崖山之后
试读
1.
登基一年半以后,赵匡胤决定请客吃饭。
那是建隆二年(961)七月,初秋的开封天高云淡,清明时节新煮的酒正好开坛。受邀的石守信等人都很高兴,因为他们都是陈桥兵变的重要人物,大宋王朝的开国元勋,也是赵匡胤发迹之前的老弟兄。这样的聚会,总是开心的。
太祖皇帝却显得若有所思。
石守信看出问题来了。他问:陛下有心事?
赵匡胤说:皇帝不好当呀!我每天晚上都睡不着。
石守信问:为什么?
赵匡胤说:我这个位子,谁不想坐?
石守信等人大惊失色。他们齐刷刷地跪下来说:陛下何出此言?如今天命已定,谁还敢有异心!
赵匡胤说:你们是不会,别人呢?
石守信问:谁?
赵匡胤说:诸位手下那些贪图富贵的人呀!万一他们故伎重演,也弄件黄袍披在你们身上,请问拒绝得了吗?
石守信等人以为自己受到猜忌,一个个魂飞魄散,泪流满面地说:臣等一介武夫,冥顽不化,何曾想到许多?恳请陛下慈悲为怀,为臣等指点迷津,给条活路。
赵匡胤说:人生苦短,如白驹之过隙。对酒当歌,悲富贵不常在。你们为什么不替自己好好规划一下呢?
石守信等人都说:请陛下明示!
赵匡胤说:交出兵权,换个肥缺,兴豪宅,置田产,拥歌姬,饮美酒,子孙无虞,自己也快乐。我再与你们都约为婚姻,君臣之间,两无猜疑,上下相安,不很好吗?
众人都说:陛下体贴入微,恩重如山!
第二天,他们纷纷宣称自己身体不好,请求辞职,太祖皇帝则给予了亲切的慰问和丰厚的奖赏。
这就是历史上有名的“杯酒释兵权”。
——卷十七《大宋革新》
2.
第1次见到神宗,王安石就让皇帝极为振奋。
我们故事的这位主角,是在熙宁元年(1068)四月觐见 皇帝陛下的,当时的官职是翰林学士。神宗问:朕想要实现 天下大治,爱卿认为第1步该怎么办?
王安石说:选择道路。
宋神宗问:学习唐太宗,如何?
王安石答:要学就学尧舜,学什么唐太宗!
二十一岁的皇帝大吃一惊,有点热血沸腾。 后来,神宗与王安石单独谈话,感慨地说:唐太宗一定得有魏徵,刘备也一定得有诸葛亮,才能有所作为。
王安石答:那两个人,也没什么了不起。 神宗又吃了一惊。
诸葛亮和魏徵都不放在眼里,这个王安石,究竟有多大 本事,竟敢如此狂妄?
皇帝心里没底,众人议论纷纷。
第1个明确反对王安石的,是为韩琦打抱不平并与韩琦 同时罢相的参知政事吴奎,理由也很充分。吴奎说:臣与王 安石曾经是同事,深知此人遇事迂阔,一根筋认死理,从来 不肯自我反省承认错误,在开封府“鹌鹑案”中的表现就能 说明问题。因此,如果重用此人,必然紊乱朝纲。
另一位副宰相唐介也说:王安石不堪大任。 神宗问:哪方面不行?才华吗?学问吗?能力吗? 唐介说:都不是,是性格有问题。他这个人,爱好读书却钻牛角尖,志向远大却不切实际,一门心思只想改变祖宗 家法。如果用他做宰相,非把天下搞乱不可。
——卷十八《王安石变法》
3.
绍兴十一年(1141)十二月二十九日,岳飞被杀。
罪名,是谋反。
这是冤案,也是疑案。因为就连岳飞是怎么死的,都不清楚。元代脱脱等人所撰《宋史》之《高宗本纪六》宣称系皇帝下诏赐死,同书《岳飞传》却说:由于既没有口供又没有实证,这事拖到年底仍不能结案。当朝宰相秦桧就写了张便条送往狱中,狱中则向朝廷报告岳飞已死。
按照后一种说法,岳飞竟然是被暗杀的。后人甚至言之凿凿,声称地点就在高法院大理寺中的风波亭。
所以,此案又叫风波狱。
不过在宋代史料中,并没有什么风波亭。
岳飞的罪名,当然也是莫须有。
据正史记载,抗金名将岳飞是在绍兴十一年十月十三日被捕的,关押在大理寺的监狱中,负责审理此案的是大理寺卿周三畏和御史中丞何铸。然而两人审来审去,什么证据都没有,反倒确认岳飞是忠臣。当时,岳飞撕开衣服,背上赫然露出“尽忠报国”四个字的刺青,何铸不禁为之动容。
于是何铸向秦桧报告:这是冤案。
秦桧当然不会听他的,便换了监察御史万俟卨(读如莫其谢)做主审官。万俟卨立即捏造事实,宣称岳飞之子岳云与岳飞部将张宪书信往来图谋不轨。证据嘛,对不起,万俟卨的说法是:那些文件已经被烧掉了。
这就明明白白是诬陷。可惜,当时没有“疑罪从无”的观念,此案也并不可能因此撤销。另一位早就交出兵权闭门谢客的抗金名将韩世忠实在看不下去,不顾身家性命向秦桧提出质疑,询问此案究竟有何证据。
秦桧回答:证据没有,事情莫须有。
——卷十九《风流南宋》
4.
公元1227年8月25日,也就是南宋理宗宝庆三年七月十二日,一个名叫铁木真的蒙古男人在今天甘肃省清水县的军营中去世,享年六十岁。死后三天,被他征伐的西夏末代皇帝正式向这个人统率的军队投降并被杀死,中国西部一个存在了将近二百年之久的少数民族政权宣告灭亡。
铁木真本人的遗体则被部下带回蒙古草原,这一路走了好几个月。他们采取了什么样的防腐技术已不得而知,但是据说沿途看见过遗体的人都被送往了另一个世界,以便在那里为这位伟大的君主服务。到达目的地之后,遗体又停放了三个月,以便王公贵族和各国使节前来瞻仰致敬。想来那也是前的盛况,因为之前被此人征服的国家已多达四十个。
然后,才是蒙古式的葬礼。信奉萨满教(Shamanism)的蒙古人崇尚秘葬,陪葬的则是四十名盛装打扮的美女和四十匹日行千里的骏马。一千名骑兵担负了后的任务。他们在墓地纵马驰骋,把下葬的痕迹消除得干干净净。此后,这里将生长出野草和丛林,墓主的葬身之地也将永远地隐藏在茫茫大草原之中。这可真是让人瞠目。
的确,为了达到永无人知的目的,不难想象这千名骑兵驰骋的地方得多大一片土地。但蒙古人认为值得。因为埋葬在这里的那个人,无论对于蒙古帝国还是蒙古民族,都可以当之无愧地被称为Father,既是父亲也是缔造者。没错,他就是成吉思汗,铁木真是他的本名。
把这个男人称为“一代天骄”毫不过分,在他之前蒙古人是很不起眼的,以至于当他们的铁骑摧枯拉朽般横扫欧亚大陆,兵临各国城下时,欧洲人竟目瞪口呆。因为后者从来就没有听说过什么蒙古,也不知道这些杀人如麻的撒旦为什么会从天而降,只能祈祷上帝帮自己躲过浩劫。
——卷二十《铁血蒙元》
捧读《宋元17-20卷 易中天中华史 第四部 历史普及读物 中国史 风流南宋 铁血蒙元 大宋革新王安石变法》,我仿佛经历了一场跌宕起伏的时光之旅。易中天教授用他那炉火纯青的叙事技巧,将原本宏大而复杂的宋元历史,变得如同发生在昨天般鲜活。他笔下的南宋,不再只是一个疲弱的朝代,而是展现了其在经济、文化、科技上的独特光彩,那份精致、那份诗意,令人神往。而当笔锋转向蒙元,那种席卷一切的狂风骤雨,那种铁血征伐的壮阔场面,都被易老描绘得淋漓尽致,让我深刻感受到那个时代力量的碰撞与变革。最让我印象深刻的,是对王安石变法的解读。易老没有回避变法中的争议与曲折,而是深入挖掘了其背后的时代背景,改革的初衷,以及推行过程中遇到的种种阻力。他带领我们去理解,为何一个看似顺应时代潮流的改革,却会引发如此大的争议,又为何最终走向了艰难的道路。这本书让我明白,历史的演进,从来不是一帆风顺的,而是充满了妥协、斗争与无数个体的选择。我为南宋的文化艺术感到惊叹,为蒙元的强大力量感到震撼,更为王安石变法所折射出的中国古代政治改革的复杂性与艰巨性而深深思考。
评分终于捧读《宋元17-20卷 易中天中华史 第四部 历史普及读物 中国史 风流南宋 铁血蒙元 大宋革新王安石变法》这厚重的书卷,我内心充盈着一种期待,仿佛即将踏上一段跨越时空的奇妙旅程。易中天教授的笔触,向来以其深刻的洞察力、生动的叙事和通俗易懂的语言而著称,这使得历史不再是冰冷枯燥的文字堆砌,而是鲜活的人物、跌宕的事件和深刻的思想交织成的宏伟画卷。我对风流南宋的繁华景象,对铁血蒙元的横扫欧亚大陆的壮阔,以及大宋革新背后波澜壮阔的王安石变法,都充满了无限的好奇与向往。我渴望跟随易老的脚步,去领略那个时代的风云变幻,去感受那些伟大人物的智慧与抉择,去理解那段历史为何对今天的中国产生了如此深远的影响。这不仅仅是一次阅读,更是一次与历史对话,一次精神的洗礼,一次对民族根脉的追溯与寻访。我期待在这本书中,能够看到南宋精致的文化艺术,感受文人骚客的诗意生活,同时也能领略到其面对北方强敌时的坚韧与挣扎。而当笔锋转向蒙元,我准备好迎接那种席卷一切的冲击力,去理解蒙古民族的崛起之路,去体会其征服世界的野心与策略。至于王安石变法,那无疑是中国历史上一次重要的改革尝试,我迫切地想知道,在那个积贫积弱的时代,这位伟大的改革家是如何试图重塑国家命运的,他的改革理念究竟是什么,又为何最终走向了失败。这本书,承载着我太多的期望,我深信它定能满足我求知的渴望,为我打开一扇通往那个遥远时代的大门。
评分掩卷沉思,《宋元17-20卷 易中天中华史 第四部 历史普及读物 中国史 风流南宋 铁血蒙元 大宋革新王安石变法》带来的震撼,远非寥寥数语所能概括。易中天教授的笔触,宛如一把手术刀,精准而犀利地剖析着宋元历史的肌理。他笔下的南宋,绝非仅仅是“弱宋”的标签,而是展现了其经济上的富庶、文化上的繁荣,以及面对强敌时的无奈与坚守。那些关于市井百态、文人雅趣的描绘,让我仿佛穿越了时空,亲身漫步在汴京或临安的街头巷尾。而当目光转向蒙元,那股席卷而来的狂潮,那种横扫六合、席卷欧亚的铁血气魄,被易老描绘得惊心动魄,让我深刻理解了草原民族的崛起力量与征服野心。其中,对王安石变法的论述,更是让我耳目一新。易老没有回避变法中的争议,反而深入挖掘了其背后的深层原因、王安石的战略考量,以及改革触动到的各种利益集团的反应。他带领我们去理解,为何一场被寄予厚望的改革,最终会走向艰难与争议。这本书,给我最大的启示是,历史的进程,从来都不是直线式的,而是充满了曲折、斗争与妥协。易老的叙事,让我们看到了历史的复杂性,以及每一个时代人物在特定历史条件下的无奈与选择。我为南宋文化的精致感到赞叹,为蒙元的彪悍感到震撼,更为王安石变法所折射出的改革困境而深深思考。
评分《宋元17-20卷 易中天中华史 第四部 历史普及读物 中国史 风流南宋 铁血蒙元 大宋革新王安石变法》这本书,如同一幅徐徐展开的宏伟画卷,将宋元时期波澜壮阔的历史展现在我的眼前。易中天教授的叙事,带着一种独特的智慧与幽默感,将历史人物的性格、时代背景的复杂性,以及事件发生的因果关系,都描绘得栩栩如生。我尤其喜欢他对南宋文化的描绘,那种精致的艺术,那种深邃的哲学,让我看到了一个在物质压力下依然保持精神高度的民族。而当目光投向铁血蒙元,那种磅礴的气势,那种席卷欧亚大陆的力量,让我感受到了历史进程的巨大推力。最让我着迷的是对王安石变法的深入剖析。易老并没有简单地将王安石定格为“改革家”或“失败者”,而是带领我们去理解他改革的初衷,他所面临的困境,以及这场改革对中国历史产生的深远影响。他让我们看到,历史上的变革,往往不是一蹴而就的,而是充满着曲折、妥协与反复。这本书让我对中国历史的理解,不再停留在表面的事件,而是深入到了其背后的人性、思想与力量的较量。我为南宋的文化底蕴感到骄傲,为蒙元的崛起感到震撼,更为王安石变法所折射出的中国古代政治改革的艰辛与探索而深思。
评分每当我翻开《宋元17-20卷 易中天中华史 第四部 历史普及读物 中国史 风流南宋 铁血蒙元 大宋革新王安石变法》,内心都会涌起一股莫名的激动,仿佛即将与一位博学多识的长者对话。易中天教授的笔触,有一种直抵人心的力量,他能够将那些沉睡在史书中的文字,重新唤醒,赋予它们鲜活的生命。他描绘的南宋,不仅仅是地图上的一个地理位置,更是那个时代人们的生活方式、审美情趣、以及他们面对困境时的智慧与勇气。而当他笔锋一转,描绘铁血蒙元时,那种席卷而来的力量感,那种横扫欧亚大陆的壮阔,让我不禁为之动容。特别是对王安石变法的论述,易老并没有简单地给出一个结论,而是带领我们走进那个时代,去理解王安石为何要变法,他试图解决什么问题,又为何会遭遇如此大的阻力。他让我们看到,历史的进程,从来不是线性发展的,而是充满了各种复杂的力量纠缠与思想碰撞。这本书,不仅仅是历史知识的普及,更是一次对历史思维的训练,让我学会了从多角度、深层次去理解一个时代的变迁,以及其中人物的命运。我为南宋的文化精致感到赞叹,为蒙元的强大力量感到震撼,更为王安石变法所折射出的中国古代政治改革的复杂与艰难而进行深刻的思考。
评分终于读完了《宋元17-20卷 易中天中华史 第四部 历史普及读物 中国史 风流南宋 铁血蒙元 大宋革新王安石变法》,内心感慨万千。易中天教授的笔触,总能将厚重的历史事件,以一种轻松而又深刻的方式呈现。他笔下的南宋,不仅有其繁华的都市风貌、精致的文化艺术,更有其在面对北方强敌时的坚韧与无奈。那种风流蕴含着一丝忧伤,那种诗意中藏着沉重的现实。而当他讲述铁血蒙元时,那种席卷而来的力量,那种震撼人心的征服史,让我充分感受到了历史洪流的强大。最令我深思的,还是对王安石变法的分析。易老没有简单地将王安石定位为一个“好人”或“坏人”,而是将他置于那个特定的历史环境中,去剖析他改革的动机、策略,以及他所面临的复杂局面。他让我们看到,真正的历史,从来不是非黑即白的,而是充满了灰色地带,充满了人性的挣扎与时代的局限。这本书,让我对中国历史的理解,有了一种全新的维度,不再是简单的事件堆砌,而是对那个时代人物命运、思想斗争以及历史发展脉络的深入洞察。我为南宋的文化繁荣感到骄傲,为蒙元的崛起感到震撼,更为王安石变法所折射出的中国古代政治改革的复杂与艰难而进行深刻的反思。
评分《宋元17-20卷 易中天中华史 第四部 历史普及读物 中国史 风流南宋 铁血蒙元 大宋革新王安石变法》这部著作,为我提供了一个全新的视角来审视宋元历史。易中天教授的叙事风格,一如既往地深入浅出,引人入胜,他不仅仅是在讲述历史的事件,更是在解读历史的逻辑,挖掘历史的灵魂。我特别欣赏他对南宋时期经济、文化、科技发展的细致描绘,让我看到了一个与我们刻板印象中不同的南宋,一个充满活力与创造力的时代。同时,他对蒙元兴起的描绘,则充满了史诗般的壮阔感,让我感受到了那种来自北方的强大力量,以及它如何重塑了整个亚洲的格局。然而,最令我着迷的是对王安石变法的深入解读。易老没有简单地将变法视为一次成功的或失败的改革,而是将其置于更广阔的历史背景下进行分析,探讨了变法的动机、实施过程中的困难、以及最终产生的深远影响。他引导读者去思考,在那个特定的时代,改革的必然性与复杂性,以及改革者所面临的巨大压力。这本书让我深刻体会到,历史并非简单的善恶评判,而是充满着人性的挣扎、时代的局限与思想的碰撞。我为南宋的精致生活感到神往,为蒙元的征服世界感到震撼,更为王安石变法所展现的中国古代政治改革的艰难历程而深思。
评分《宋元17-20卷 易中天中华史 第四部 历史普及读物 中国史 风流南宋 铁血蒙元 大宋革新王安石变法》这本书,就像一把钥匙,为我打开了一扇通往宋元时期的大门。易中天教授用他特有的那种“讲故事”的方式,将原本可能枯燥的历史事件变得生动有趣,引人入胜。我尤其喜欢他对南宋的描绘,不仅仅是宫廷的繁华,更是市井的烟火气,那些文人墨客的诗词歌赋,那些画卷里的山水田园,都让我感受到那个时代的独特魅力。而当提到铁血蒙元,那种草原民族特有的豪迈与野性,那种席卷亚欧大陆的磅礴气势,都被易老描绘得淋漓尽致。让我印象深刻的,还有对王安石变法的细致剖析。我一直认为,历史事件的发生,往往不是单一因素造成的,而是多种复杂因素交织的结果。易老恰恰抓住了这一点,他深入浅出地讲解了王安石变法所处的社会背景,变法的目标,以及在推行过程中遇到的各种阻力。我能够感受到,王安石的改革,不仅仅是制度上的革新,更是对整个社会思想和观念的挑战。读这本书,我仿佛置身于那个时代,与古人一同经历着他们的喜怒哀乐,一同思考着历史的走向。这是一种非常奇妙的体验,让我对中国历史有了更深刻的理解和更真挚的情感。
评分《宋元17-20卷 易中天中华史 第四部 历史普及读物 中国史 风流南宋 铁血蒙元 大宋革新王安石变法》这本书,为我打开了一扇通往宋元时期的大门,让我得以窥见那段历史的真实面貌。易中天教授的叙事,以其独特的魅力,将原本枯燥的历史,变得生动有趣,引人入胜。他笔下的南宋,不再仅仅是“偏安一隅”的代名词,而是展现了其在文化、经济、科技上的独特成就,那种精致的生活方式,那种充满活力的市井景象,都让我印象深刻。而当他描绘铁血蒙元时,那种磅礴的气势,那种席卷亚欧大陆的力量,让我感受到了历史的伟大推力。尤其让我着迷的是对王安石变法的深入解读。易老并没有简单地去评判变法的成败,而是带领我们去理解王安石所处的时代背景,他改革的初衷,以及在推行过程中所面临的重重阻力。他让我们看到,历史上的改革,从来都不是一帆风顺的,而是充满了曲折、妥协与无数个体的选择。这本书让我对中国历史的理解,不再停留在简单的事件描述,而是深入到了其背后的人性、思想与力量的较量。我为南宋的文化艺术感到惊叹,为蒙元的强大力量感到震撼,更为王安石变法所折射出的中国古代政治改革的复杂性与艰巨性而进行深刻的思考。
评分读完《宋元17-20卷 易中天中华史 第四部 历史普及读物 中国史 风流南宋 铁血蒙元 大宋革新王安石变法》,我脑海中奔腾着无数画面,仿佛亲身经历了那个风云激荡的时代。易中天教授的叙事,不是简单地罗列史实,而是以一种极具穿透力的视角,将历史人物的内心世界、时代背景的复杂性,以及事件发生的深层原因,一一展现在读者面前。他笔下的南宋,不再是单纯的“偏安一隅”,而是展现出了其在文化、经济、科技上的独特辉煌,那种细腻的审美情趣,那种充满活力的市井生活,都跃然纸上。而当视角切换到蒙元,那种摧枯拉朽的力量感扑面而来,让我深刻体会到成吉思汗及其后继者是如何凭借其独特的军事才能和组织能力,建立起庞大的帝国。最让我震撼的,莫过于对王安石变法的解读。易老并没有简单地将王安石定性为“改革家”或“失败者”,而是深入剖析了他变法背后的时代困境,他所面临的阻力,以及他试图解决的根本性问题。这种多维度、深层次的分析,让我对历史事件的理解更加 nuanced,也更加真实。读这本书,就像与一位博学睿智的长者进行了一场深入的对话,他引导我拨开历史的迷雾,看到事物最本质的面貌。我为南宋的精致文化感到惊叹,为蒙元的崛起感到震撼,更为王安石变法所折射出的深刻社会矛盾和改革的艰难而思考。这不仅仅是一次阅读体验,更是一次思维的提升,一次对中国历史进程的全新认知。
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