具體描述
| 圖書基本信息 | |||
| 圖書名稱 | 後的帝國 | 作者 | (德) 恩斯特·柯德士 |
| 定價 | 28.00元 | 齣版社 | 遼寜人民齣版社 |
| ISBN | 9787205075446 | 齣版日期 | 2013-02-01 |
| 字數 | 頁碼 | ||
| 版次 | 5 | 裝幀 | 平裝-膠訂 |
| 開本 | 16開 | 商品重量 | 0.422Kg |
| 內容簡介 | |
| 《後的帝國：沉睡的與驚醒的“滿周國”》是上世紀30年代一名德國記者遊曆考察當時僞滿洲國寫下的一本紀實性著作。《後的帝國：沉睡的與驚醒的“滿周國”》1936年在德國齣版，全書文字約13萬字，書中還附上瞭作者拍攝的30張反映僞滿洲國現狀的曆史紀實照片。 作者在書中以自己的親身經曆、所見所聞，切開瞭日僞統治下“滿洲國”的一個剖麵，為國人認識僞滿洲國提供瞭一個新的角度。由於作者身份獨特，書中披露的許多史料都是鮮為人如的，有些章節讀後甚至令人驚心動魄。如美國記者新聞作假的事實、中國軍閥導演的“人造戰爭”事件、在“新京”（長春）采訪末代皇帝溥儀的過程、參觀日本關東軍軍營，見到情報頭子土肥原賢二的細節……作者接觸瞭許多日本軍官、軍妓，接觸瞭各階層人士——官員、漢奸、車夫、苦力、妓女、和尚、土匪……作者寫齣瞭在日僞鐵蹄下“滿洲國”民不聊生的慘狀、日本軍國主義者橫行霸道不可一世的囂張氣焰以及中國人民不滿日僞殖民統治錶現齣來的不屈不撓的反抗精神。情景對話，生動具體。 作者恩斯特·柯德士先生在中國齣生，是一個熟諳漢語的“中國通”，字裏行間充滿著對中國人民的樸素感情，對在日本鐵蹄下飢寒交迫生活的人民寄予瞭同情。 全書不僅有翔實的紀實內容，還有作者獨到的思考。作為—個德國記者，齣於當時的曆史背景和身份，在中國社會的把握以及中日關係的分析上，—些觀點雖不免有偏頗之處，但也不乏啓迪。 |
| 作者簡介 | |
| 王迎憲，湖北武漢人，原武漢電力學校（現武漢電力職業技術學院）教師。1990年赴德國，現旅居德國，就職於德國漢王項目管理有限公司，長期緻力於中德兩國經濟文化之間的交流工作。已齣版的譯著有德國足球守門員奧利弗，卡恩人物傳記《卡恩一號》和德國漢莎飛行員烏爾夫，迪特·格拉夫，楚，卡斯特先生撰寫的、見證上世紀30年代中國民航發軔期曆史的紀實著作《中國飛行》。 |
| 目錄 | |
| 譯者序 前言 *章 新的“國傢” 西伯利亞快車：貝加爾湖 滿洲裏——北大門 一個旅行者的迷惘和錯覺 在“雞棚”裏辦理簽證 深夜遭遇土匪襲擊 *高禮遇——場人為導演的戰爭 黃色的魅力 “滿洲”的巴黎——哈爾濱 夜幕下的哈爾濱 在一個狹窄昏暗的巷子裏 在酒店裏遭遇“警察” 新統治者的靴子 哈爾濱的“死亡和新生” 經過大豆和高梁地南行 第二章 “新京”——世界上*年輕的“首都” 在火車站 “睡美人”被喚醒之後 勞作中的苦力 “嘿喲、嘿喲賣小孩噦！” 為覲見“皇帝”做準備 一個“皇帝”的生平 覲見“皇帝”溥儀 “新京”的“皇帝”閱兵大典 在新開放的西公園裏 為男人哭喪的中國女人 告彆宴 乘“觀光”列車前往奉天 第三章 奉天 第四章 經熱河去北京 |
用戶評價
《最後的帝國：沉睡的與驚醒的“滿洲國”》的書名本身就充滿瞭張力，仿佛在訴說著一個關於權力、夢想與幻滅的史詩。我對“最後的帝國”這個詞組非常感興趣，這是否意味著作者將“滿洲國”置於整個帝國主義時代末期的坐標上，去審視它作為最後一塊“蛋糕”的意義？或者，它本身就是一種對“帝國”模式的模仿與延續，隻是發生在瞭一個特殊的曆史節點？而“沉睡的與驚醒的”則為這種探討增添瞭哲學意味。我猜測作者會描繪兩種截然不同的狀態：一種是“滿洲國”作為一種被操縱的、形式化的國傢，在錶麵上維持著運轉，但內在卻缺乏真正的生命力，如同沉睡的巨人；另一種則是隱藏在暗流湧動中的覺醒，可能是反抗的火苗，可能是對現實的清醒認識，也可能是對未來某種理想的追尋。我渴望這本書能夠帶領我穿越曆史的迷霧，去感受當時社會的脈搏，去體味那些被曆史洪流裹挾的人物的情感起伏。作者是否會從民族、階級、地域等多個維度來分析“滿洲國”的形成與發展？它對當地的文化、經濟、社會結構産生瞭怎樣的深遠影響？我非常期待作者能夠提供一些鮮為人知的史料，或者以一種全新的視角來解讀已有的史實，從而挑戰我以往對“滿洲國”的固有認知，讓我看到一個更加立體、更加 nuanced 的曆史存在。
評分《最後的帝國：沉睡的與驚醒的“滿洲國”》這個書名，在我看來，是一種充滿敘事野心的宣言。‘最後的帝國’，它不僅僅是對‘滿洲國’這個政權的一種曆史定位，更可能是一種對特定曆史時期帝國主義形態終結的象徵性概括。作者似乎在試圖將‘滿洲國’這個在當時被視為‘殖民地’或‘傀儡’的實體，提升到一種‘帝國’的高度來審視，這本身就充滿瞭顛覆性。它可能是對‘帝國’概念的一種戲仿，也可能是對‘帝國’邏輯在20世紀末葉最後掙紮的一次細緻解剖。而‘沉睡的與驚醒的’，則為這種宏大敘事增添瞭層次感和戲劇性。我猜測，‘沉睡’的部分可能指的是‘滿洲國’在建立之初，其所謂‘國傢’形態的虛假性，它像一個沉睡的軀殼，缺乏真正的自主意識和生命力，隻是被外部力量所驅動。而‘驚醒’，則可能意味著在這個‘沉睡’的狀態下，總有一些力量在暗中積蓄，最終爆發。這種‘驚醒’可能是對現狀的覺醒，是對獨立自由的渴望，也可能是曆史發展規律的不可抗拒。我期待作者能夠通過翔實的史料，描繪齣‘滿洲國’從‘沉睡’到‘驚醒’的整個過程，揭示其背後復雜的權力博弈、意識形態衝突以及普通民眾的心態變遷。我想知道，在這個看似‘沉睡’的政權下，究竟隱藏著怎樣不為人知的‘驚醒’時刻。
評分這本書的標題《最後的帝國：沉睡的與驚醒的“滿洲國”》一齣現，就牢牢抓住瞭我的注意力。我一直對那個曆史時期充滿好奇，特彆是“滿洲國”這個概念，它本身就充滿瞭矛盾與模糊。它既是一個被強行建立的僞政權，又在一定程度上擁有瞭國傢的形式，這種張力在書名中就得到瞭淋灕盡緻的展現。“沉睡的”與“驚醒的”，這兩個詞更是點睛之筆，暗示瞭作者將要探討的，不僅僅是曆史事件的發生，更是其背後那些被壓抑、被遺忘的現實，以及最終爆發齣來的復雜情感與力量。我期待作者能夠深入挖掘那些不為人知的細節，揭示“滿洲國”成立前後，以及存續期間，那些真正生活在這片土地上的人們的命運。他們是如何被捲入曆史洪流的？他們的選擇又是怎樣的？是順從，是反抗，還是在夾縫中求生存？這些問題在我腦海中縈繞。我希望這本書能夠提供一個多維度的視角，讓我們看到這個“帝國”的真實麵貌，而不隻是停留在宏大的敘事中，能夠感受到每一個個體在那段特殊時期下的喜怒哀樂，那些被曆史洪流衝刷的個體命運，纔是最能打動人心的。我特彆希望能看到作者對當時社會結構、文化變遷、經濟狀況的細緻描繪，因為這些是構成一個“國傢”最基本的要素，也最能反映齣“滿洲國”作為一個曆史産物的真實屬性。
評分這本書的標題，尤其是“最後的帝國”和“沉睡的與驚醒的”，立刻點燃瞭我對曆史敘事的強烈期待。我一直對那些夾雜在曆史大潮中的“非主流”或者說“被遺忘”的政權非常著迷，而“滿洲國”無疑是其中極具代錶性的一例。這個名字本身就帶著一種矛盾，既有“國”的自詡，又有“僞”的烙印。作者選取“最後的帝國”這個詞，可能是在暗示“滿洲國”是帝國主義時代落日餘暉中的一個畸形産物，試圖抓住帝國最後的輝煌，或者是一種對帝國形態的最後模仿。而“沉睡的與驚醒的”則更讓我覺得有趣，我猜想作者會描繪“滿洲國”在不同曆史時期、不同社會層麵所呈現齣的不同狀態。也許是它在建立之初，被日本軍國主義者強行“喚醒”而登上曆史舞颱，但其內在卻是一種被動的、缺乏自主性的“沉睡”；又或許，在它存在的過程中，齣現瞭不同形式的“驚醒”，比如當地民眾的覺醒，對現狀的反思，或者是一些試圖擺脫控製、尋求真正獨立的努力。我希望這本書能夠深入挖掘這些“沉睡”與“驚醒”背後的具體事件和人物，而不是停留在概念性的描述上。我特彆好奇，那些在“滿洲國”的舞颱上扮演不同角色的普通人，他們的生活是怎樣的？他們是如何在這種特殊的環境下生存、思考和行動的？我想通過這本書，看到一個更具溫度、更具人性的“滿洲國”曆史。
評分《最後的帝國：沉睡的與驚醒的“滿洲國”》這個書名，瞬間就激發瞭我對曆史深度解讀的興趣。‘最後的帝國’，這幾個字仿佛在為‘滿洲國’這個充滿爭議的存在，賦予瞭一種悲劇性的曆史地位。它可能是在說，‘滿洲國’是帝國主義時代晚期，在世界格局變動中，最後的、帶有某種模仿性質的‘帝國’形態。作者似乎並不滿足於將‘滿洲國’簡單地定義為‘僞政權’，而是試圖挖掘它在曆史邏輯中的復雜性，去探討它為何會在那個特定的時代背景下齣現，以及它所代錶的‘帝國’邏輯的最後迴響。而‘沉睡的與驚醒的’，則為這種曆史解讀增加瞭哲學層麵的思考。‘沉睡’，可能象徵著‘滿洲國’作為一個被外力塑造的政權，其內在的虛弱與被動，它在錶麵上維持著某種‘國傢’的運轉，但缺乏真正的自主性，如同沉睡的巨人，未真正蘇醒。‘驚醒’，則可能預示著在這個‘沉睡’的狀態下，總有一些力量在暗中孕育，例如民眾的覺醒、曆史的必然趨勢，或是內部矛盾的激化，最終導緻瞭這個‘帝國’的‘蘇醒’，並迎來其最終的命運。我非常好奇作者將如何呈現‘滿洲國’從‘沉睡’到‘驚醒’的轉變過程，以及在這個過程中，有哪些被忽略的個體命運和曆史細節將被重新發掘。我想看到的是一個更具多麵性、更富層次感的‘滿洲國’曆史。
評分我之所以會被《最後的帝國：沉睡的與驚醒的“滿洲國”》吸引，很大程度上是因為其標題所傳遞齣的那種曆史的厚重感與現實的張力。‘最後的帝國’，這個詞語本身就帶著一種宿命感，似乎在暗示著一個時代的終結，一個曾經輝煌但注定消亡的實體。我猜想，作者可能不僅僅是在講述‘滿洲國’這個具體政權的興衰，更是在將其置於整個20世紀世界格局演變的大背景下進行考察，探討它在帝國主義瓦解、民族主義興起的時代浪潮中所扮演的角色，以及它本身所具有的‘帝國’特徵的末世色彩。而‘沉睡的與驚醒的’，則為這層宏大敘事注入瞭更加細膩和人性化的視角。‘沉睡’，或許是指‘滿洲國’作為一個人為塑造的實體，其內在缺乏真正的生命力，大多數時候處於一種被動的、被操縱的狀態；而‘驚醒’，則可能指嚮那些隱藏在錶麵平靜下的暗流湧動——可能是民眾的覺醒，可能是潛藏的抵抗，也可能是曆史進程的必然推動，最終導緻瞭這個‘帝國’的‘蘇醒’，並走嚮其不可避免的結局。我非常期待作者能夠深入剖析‘滿洲國’的內部社會結構、文化生態以及民眾的生活狀態，而不是僅僅停留在政治層麵的解讀。我想瞭解，在這個被強行塑造的國傢裏，人們是如何思考的？他們的情感是如何被壓抑或釋放的？有哪些被遮蔽的真相，可以通過‘驚醒’的視角得以重見天日？
評分《最後的帝國：沉睡的與驚醒的“滿洲國”》這個書名，像一扇打開的潘多拉魔盒，讓我對其中蘊藏的曆史信息充滿瞭無限遐想。首先，“最後的帝國”這個詞就足夠震撼，它暗示著一個時代的終結，也預示著一個被曆史洪流所淘汰的存在。我猜測作者會試圖將“滿洲國”置於整個20世紀帝國主義退潮的宏大敘事中進行考察，探究它為何會成為“最後”的帝國，它的齣現與消亡又摺射齣怎樣的曆史必然。而“沉睡的與驚醒的”則更加增添瞭該書的神秘感和深度。我聯想到，或許作者會描繪“滿洲國”錶麵的平靜與繁榮，如同一個“沉睡”的國傢，隱藏著深刻的社會矛盾和危機；同時，又會揭示那些在暗中湧動的反抗力量，民眾的覺醒，以及最終導緻其“驚醒”並走嚮滅亡的各種因素。我非常期待作者能夠提供一些獨特的視角，去解讀“滿洲國”的齣現並非偶然，它背後有著錯綜復雜的曆史根源和國際博弈。同時，我也希望作者能夠深入挖掘那些被曆史掩埋的個體命運，那些生活在這片土地上的人們，無論他們是統治者、被統治者，還是旁觀者，他們是如何在這個特殊的政治實體中生存、掙紮、甚至反抗的？我想看到的是一個鮮活的、有血有肉的曆史，而不是冰冷的年代事件羅列。
評分初翻開《最後的帝國：沉睡的與驚醒的“滿洲國”》，我首先被其宏大的曆史視野所吸引。作者似乎並不滿足於僅僅梳理“滿洲國”成立的政治軍事背景，而是企圖將這段曆史置於一個更廣闊的時代語境中去考察。從書名來看，“最後的帝國”預示著作者可能會將“滿洲國”與曆史上其他類似性質的國傢或政權進行比較，從而探討其獨特性與普遍性。而“沉睡的與驚醒的”則讓我聯想到，作者或許會從兩個層麵來審視這段曆史：一方麵是那些被外部力量強行塑造、錶麵上看似“沉睡”的政權運作，另一方麵則是隱藏在暗處的抵抗、覺醒，以及由此引發的社會變革與思想碰撞。我尤其期待作者能夠深入剖析“滿洲國”的內部運作機製，那些看似正常的行政、經濟、文化活動背後，是否隱藏著深刻的危機與矛盾？那些被冠以“建國”之名的行為，究竟是對原有秩序的顛覆，還是對某種曆史遺存的延續？同時，我也希望作者能對“驚醒”的部分進行有力的論證，究竟是什麼力量讓這個“帝國”從“沉睡”中蘇醒？這種“驚醒”是積極的改革，還是絕望的反抗？這種對曆史多角度、深層次的挖掘，正是吸引我想要進一步閱讀的動力。我希望這本書能讓我對“滿洲國”有一個全新的、顛覆性的認知，能夠跳齣以往的刻闆印象，看到一個更復雜、更真實的曆史圖景。
評分這本書的標題《最後的帝國：沉睡的與驚醒的“滿洲國”》一齣現，就牢牢抓住瞭我的注意力。我一直對那個曆史時期充滿好奇，特彆是“滿洲國”這個概念，它本身就充滿瞭矛盾與模糊。它既是一個被強行建立的僞政權，又在一定程度上擁有瞭國傢的形式，這種張力在書名中就得到瞭淋灕盡緻的展現。“沉睡的”與“驚醒的”，這兩個詞更是點睛之筆，暗示瞭作者將要探討的，不僅僅是曆史事件的發生，更是其背後那些被壓抑、被遺忘的現實，以及最終爆發齣來的復雜情感與力量。我期待作者能夠深入挖掘那些不為人知的細節，揭示“滿洲國”成立前後，以及存續期間，那些真正生活在這片土地上的人們的命運。他們是如何被捲入曆史洪流的？他們的選擇又是怎樣的？是順從，是反抗，還是在夾縫中求生存？這些問題在我腦海中縈繞。我希望這本書能夠提供一個多維度的視角，讓我們看到這個“帝國”的真實麵貌，而不隻是停留在宏大的敘事中，能夠感受到每一個個體在那段特殊時期下的喜怒哀樂，那些被曆史洪流衝刷的個體命運，纔是最能打動人心的。我特彆希望能看到作者對當時社會結構、文化變遷、經濟狀況的細緻描繪，因為這些是構成一個“國傢”最基本的要素，也最能反映齣“滿洲國”作為一個曆史産物的真實屬性。
評分這本書的標題《最後的帝國：沉睡的與驚醒的“滿洲國”》，一開始就給我一種強烈的曆史厚重感和敘事張力。“最後的帝國”這個說法，立刻讓我聯想到20世紀初世界格局的劇變，以及帝國主義時代最後的輝煌與衰落。“滿洲國”作為一個特殊的存在，它本身就充滿瞭矛盾性，既是日本帝國主義擴張的産物，又試圖建立自身的統治體係。作者選擇“最後的帝國”來形容它，無疑是在強調其曆史的終結性和某種象徵意義，可能是在反思帝國主義的邏輯在那個時代的最後一次顯現，或者是在探討“滿洲國”本身所具有的某種“帝國”特徵，盡管它是一個被殖民者操控的政權。而“沉睡的與驚醒的”則為這種宏大敘事注入瞭更具象的視角。“沉睡的”可能暗示瞭“滿洲國”錶麵的平靜，它像一個被操控的木偶，在曆史舞颱上扮演著自己的角色，但內心深處卻缺乏真正的生命力；“驚醒的”則可能指嚮那些潛藏的抵抗力量，或是曆史發展的必然性，最終打破瞭這種“沉睡”狀態，使其走嚮不可避免的結局。我非常期待作者能夠深入挖掘“滿洲國”不同時期、不同層麵的社會現實，揭示那些被掩蓋的真相，以及隱藏在“沉睡”錶麵下的“驚醒”時刻。我想看到的是一個鮮活的、充滿人性掙紮的曆史圖景。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版權所有