黄帝内经集解(共两册) 龙伯坚著 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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龙伯坚著 著

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出版社： 天津科学技术出版社

ISBN：9787530833919

商品编码：27930915174

包装：精装

出版时间：2004-01-01

图书基本信息,请以下列介绍为准
书名	黄帝内经集解(共两册)
作者	龙伯坚著
定价	248.00元
ISBN号	9787530833919
出版社	天津科学技术出版社
出版日期	2004-01-01
版次	1

其他参考信息（以实物为准）
装帧：精装	开本：	重量：0.4
版次：1	字数：	页码：

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目录

内容提要

历代医学对研究整理《黄帝内经》付出了辛勤劳动，做了许多校勘和解释的工作，只是还没有人把它们汇集起来。本书所做的是这一种汇集工作。先是根据前人校勘的成果，将经文校勘固定下来，其次是根据闪人训诂的成果将经文解释出来。这些在凡例中已有详细说明。本书除了注重校勘和训诂外，还特别注重了本经前后经文的互证和同时代其他书籍的旁证。对于本经前后的互证工作，明代的马莳做了不少。对于同时代其他书籍的旁证工作，日本的丹波元简父子做了不少。现在只在他们几位已有的基础上作了干补充。本书特别注重以经解经，例如人迎、尺肤、五脏脉等，都以本经前后经文为根据来加解释，所采用的集解也以合乎这一原则为要。凡是后人以《难经》及王叔和《脉经》为根据的注解，和经主旨有抵触的，概不采用。本书每篇末附有现代语的译文，这只是一种试译，虽已尽了很大的努力，还是有许多不满意的地方。 《黄帝内经集解》是我早期的一部医学总集，全面地总结了秦汉以前的医学成，为中医学的发展提供了理论指导和依据。

编辑推荐

作者介绍

龙伯坚，（1901-1983年）现代医学。又名龙毓莹，湖南攸县人。先后毕业于湘雅医学院及美哈佛大学公共卫生学院，获医学博士学位，在湖南卫生厅任职。中华人民共和成立后，先在湖南省任卫生处长，后调北京工作。对中医学史颇有研究，撰有《黄帝内经集解》、《现

序言

《黄帝内经集解》卷一 卷一：上古天真论、四气调神大论、生化论、脏象论 《黄帝内经集解》卷一，是本卷所辑录的经典篇章的汇集与精细考释。此书旨在深入阐释《黄帝内经》之精髓，聚焦于人与自然、生命规律、脏腑功能及其相互关系的宏大命题。龙伯坚先生以其渊博的学识和深厚的临床经验，对《内经》原文进行了细致的梳理，并辅以详实的注解，力求还原古圣先贤的医学思想，使其义理明晰，便于后世学习与实践。 上古天真论 本篇是《黄帝内经》探讨生命起源、人体生长发育规律以及不同年龄阶段生理特点的开篇之作。龙伯坚先生在此卷中，着重解读了“上古之人”与“今时之人”在生活方式、精神状态以及生理机能上的显著差异。 “上古之人”以“度百岁乃尽天年”，其健康长寿的秘诀在于“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。龙伯坚先生通过对“提挈天地”、“把握阴阳”等词语的精炼解读，阐述了上古先民顺应自然、调和阴阳的生活哲学。他们居处有常，饮食有节，起居有律，精神内守，不妄作劳，从而使身体与精神高度和谐统一，达到“形神合一”的最高境界。 相较之下，“今时之人”则“皆伤于喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”，缺乏对自然规律的敬畏，沉溺于情志波动，损耗精气神，导致“形乃不足，神乃有余”，最终“年五十者，五十者将有四十在；四十者，三十者在”，普遍出现早衰的现象。龙伯坚先生对此进行了深刻剖析，指出情志失调是导致现代人健康状况不佳的重要原因，强调了精神调养在养生中的核心地位。 在阐述人体生长发育规律方面，本篇详述了男女自幼年至衰老的生理变化。对于男性，“二八（16岁）天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子”；“二八（16岁）阳明脉实，太阴脉盛，肌肉丰，齿更发长也”；“五八（40岁）肾气衰，发始堕，面始焦”；“六八（48岁）阳气衰于上，面容始枯，发变白”；“七八（56岁）肝气始衰，天地始衰”；“八八（64岁）齿更发白，肝气衰于二阳，肾气衰于五藏，天柱（颈）骨摧，脊梁（背）骨摧，故年七十者，七十者在；六十者，六十者在”。对于女性，“七岁肾气盛，齿更发长”；“二七（14岁）天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子”；“三七（21岁）肾气平均，故真牙生而长极”；“四七（28岁）筋骨坚，发长极，身体盛壮”；“五七（35岁）阳明脉衰，面始焦，发始堕”；“六七（42岁）三阳脉衰于上，面容始枯，发变白”；“七七（49岁）任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形不可，齿发掉”。龙伯坚先生在集解中，对“天癸”、“任脉”、“太冲脉”等关键概念进行了详细释义，结合其生理意义，解释了这些脉络的盛衰与人体生殖能力、体格发育及衰老过程的紧密联系。他强调，这些生理变化是自然规律，不可违背，但可以通过顺应自然，调摄情志，以延缓衰老，保持健康。 四气调神大论 本篇是《黄帝内经》论述一年四季气候变化对人体生理、病理影响，以及如何根据四时气候调养精神、起居、饮食的纲领性篇章。龙伯坚先生在此进行了系统性的阐释。 “春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣。”龙伯坚先生解释说，春季万物复苏，生机勃勃，人体也应顺应这一生发之气，精神上要舒畅，避免抑郁；起居上要晚睡早起，适当散步，舒缓形体；饮食上要甘温，避免大辛大寒。他尤其强调“夜卧早起，广步于庭”，指出这是为了顺应春季万物生长的阳气，使身体得到充分的舒展和活动，避免沉滞。 “夏三月，此为长养。天地俱盛，万物以长。”夏季阳气盛，万物繁茂。龙伯坚先生在此强调，要“夜卧早起，无厌于日”，即要顺应夏季昼长夜短的特点，晚睡早起，并耐受白天的炎热。精神上要“使志无怒，使气无泄，使华英神有所归”，要保持心境平和，避免急躁发怒，以防阳气外泄，消耗精气。饮食上要“甘而淡，且滋润”，以滋养体液，避免过度消耗。 “秋三月，此为收成。天地俱静，万物以静。”秋季万物开始收敛，阳气渐衰，阴气渐生。龙伯坚先生指出，此时要“早卧早起，与鸡俱鸣”，早睡是为了养阴，早起是为了适应秋季清爽的空气，利于肺气的宣发。精神上要“使志安宁，以缓秋刑”，秋季肃杀之气易使人情绪低落，故要保持心境宁静，避免悲伤。饮食上要“食秫（shú）食，甘平，以养收气”，强调饮食的平和与滋养，以适应秋季肃降的特点。 “冬三月，此为闭藏。天地俱寂，万物俱藏。”冬季寒冷，万物潜藏，是储存能量、养精蓄锐的季节。龙伯坚先生在此强调，“早卧晚起，必待日光”，即要早睡以养阴，晚起以避寒，并等到太阳升起后才起床，以避免受寒。精神上要“使志在藏，无泄之；若此，春气可得，无病以和。”要将精神内守，不外泄，以保护阳气，为来年春季的生发积蓄力量。饮食上要“食氯（lù）食，无食，勿食，当食，勿使，勿泄。”（此处原文或有脱误，集解中进行了辨析），但其大意是强调冬季饮食应以温热为主，以充养肾气，补充能量。 生化论 生化论的核心在于阐述天地生化万物，以及人体自身的生长、发育、生殖等生命过程的物质基础和动力源泉，即“气”与“精”。龙伯坚先生在此卷中，重点剖析了“气”的生成、运行及其对生命活动的重要性。 “天地者，万物之父母也。”龙伯坚先生解释了天地化生万物的原理，并进而引申到人体。人体的生长发育，离不开父母的生殖之精，更离不开后天水谷精微的不断化生。 “夫人生于天地之间，皆以气为之本。”此句是本篇的核心论点。龙伯坚先生详细阐述了“气”在人体中的作用，包括化生精血、维持脏腑功能、推动血液运行、固摄体液、温煦肌体等。他指出，气的充盛是生命活动正常进行的基础。气的生成，既有先天父母的禀赋，更重要的是后天的水谷精微的化生。 “故曰：人以气为基。”龙伯坚先生对“基”字进行了深刻解读，认为气是人体最根本的物质基础，也是最根本的生命动力。没有气，就没有生命。他进一步阐述了气的不同形态和功能，如宗气、卫气、营气等，以及它们在人体内运行不息，维持着生命活动的正常运转。 脏象论 脏象论是《黄帝内经》中关于人体五脏六腑的生理功能、病理变化及其相互关系的系统论述。龙伯坚先生在此卷中，对五脏（心、肝、脾、肺、肾）和六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）的生理功能进行了精辟的解释，并强调了它们之间的相互联系和整体性。 “心者，君主之官，神明出焉。”龙伯坚先生解释了心的主血脉、藏神功能。心的跳动，推动血液在脉管中运行，濡养全身；心的藏神，是精神、意识、思维等高级神经活动的生理基础。他指出，心神不安，则会引发一系列精神情志方面的疾病。 “肝者，将军之官，谋虑出焉。”龙伯坚先生阐述了肝的主疏泄、藏血功能。肝的疏泄功能，调畅气机，促进消化吸收，调理情志；肝的藏血功能，为身体提供血液的储备，当身体失血时，肝能释出所藏之血，以维持生命。肝气郁结，则易导致情志不畅，气血瘀滞。 “脾者，仓廪之官，营 werkt 出焉。”龙伯坚先生重点解释了脾的主运化、统血功能。脾负责将水谷精微转化为营气和血，滋养全身；脾的统血功能，能使血液运行于脉内，不致逸出。脾虚则运化失常，气血生化乏源，易出现腹胀、泄泻、水肿等症。 “肺者，相傅之官，治节出焉。”龙伯坚先生阐述了肺主气、司呼吸、主宣发肃降功能。肺吸入清气，呼出浊气，是生命活动不可或缺的环节；肺的宣发和肃降功能，能将清气输布全身，并将体内的水湿津液向下输布，参与体内代谢。 “肾者，作强之官，伎巧出焉。”龙伯坚先生阐释了肾的藏精、主水、主纳气功能。肾藏先天之精，是生殖、生长发育之本；肾主水，调节体内水液代谢；肾纳气，是呼吸的辅助器官。肾精不足，则生长发育迟缓，生殖能力下降，易出现腰膝酸软、听力减退等症。 对于六腑，龙伯坚先生也一一进行了阐释，强调它们的功能是受纳、传化、排泄，与五脏协同工作，共同维持人体正常的生理活动。例如，胃主受纳，小肠主受盛化物，大肠主传导糟粕，膀胱主储尿和排尿，胆主藏精汁，三焦则贯穿上下，总司全身气机。 卷一的集解，不仅是对《黄帝内经》原文的注解，更是对古圣先贤医学智慧的传承与发扬。龙伯坚先生通过其细致入微的讲解，为读者打开了一扇深入理解中国传统医学的大门，使其能够更好地认识生命规律，掌握养生之道。

评分☆☆☆☆☆

说实话，最初被这套书吸引，纯粹是出于对中国传统文化的浓厚兴趣。古人对于健康的理解，对于人体与自然的和谐统一的追求，一直让我觉得充满了智慧和魅力。《黄帝内经集解》这个书名本身就带着一股古朴而又深邃的气息，让我忍不住想一探究竟。龙伯坚先生的这部著作，在继承经典的基础上，又融入了自己的独到见解，这使得它在众多《内经》的解读本中显得尤为出彩。它不仅仅是文字的梳理，更是思想的碰撞，是古今医学智慧的交融。我常常在阅读的过程中，被那些精辟的论述所折服，被那些巧妙的比喻所吸引。感觉像是穿越了时空，与古人进行了一场跨越千年的对话。这本书就像一位循循善诱的老师，引导我一步步走进中医的殿堂，去感受那份古老的东方智慧。虽然有时会遇到一些理解上的障碍，但正是这种挑战，让我更加投入，更加渴望去挖掘那些隐藏在字里行间的宝藏。我期待着，通过这本书，能够更深刻地理解生命的本质，更科学地认识健康，并最终将这份智慧应用于自己的生活之中。

评分☆☆☆☆☆

拿到这套《黄帝内经集解》已有一段时间，总觉得心头压着一块石头，想好好读，又怕辜负了这份沉甸甸的经典。龙伯坚先生的这部巨著，并非寻常的注释，而是融汇了古今医学大家的智慧，如同在浩瀚的医学星空中，为我点亮了一盏盏指引方向的灯。每一次翻开，都能感受到一种扑面而来的博大精深，仿佛置身于先贤的智慧长河之中，听他们娓娓道来生命的奥秘，人体的运作规律。这本书的厚重感，不仅体现在纸张的触感和页码的数量上，更在于其思想的深度和广度。它不仅仅是医学理论的堆砌，更是对生命哲学、宇宙观的深刻洞察。读它，需要静心，需要虔诚，更需要一种不畏艰难、勇于探索的精神。我常常在夜深人静时，捧着书，在微弱的灯光下，细细品味每一个字，每一句解说，试图去理解那些看似晦涩难懂的词句背后所蕴含的深刻含义。每一次的阅读，都是一次心灵的洗礼，一次智慧的升华。我深信，真正掌握了《黄帝内经》的精髓，就如同掌握了开启健康之门的钥匙，便能更从容地面对生命中的种种挑战。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，龙伯坚先生的《黄帝内经集解》是一部令人心生敬意的作品。它不仅仅是一部医学著作，更是一种文化传承的载体。在阅读的过程中，我深刻感受到了中华民族在医学领域所取得的辉煌成就，以及古人对于生命科学的独到见解。这本书的语言风格独具特色，既有学术的严谨，又不失文学的雅致，读起来令人心旷神怡。我尤其欣赏其中对一些复杂概念的深入浅出的解释，让我在理解原文的同时，也能领略到作者的深厚功底。每一次的阅读，都像是在与一位智者对话，从中汲取宝贵的养分。这本书的价值，远不止于医学知识的传播，更在于它所传递的健康理念和生活哲学。它教会我如何去爱护自己的身体，如何去拥抱自然，如何去追求一种更加健康、和谐的生活方式。我坚信，这本书将成为我人生旅途中不可多得的宝藏。

评分☆☆☆☆☆

初次接触《黄帝内经集解》，就被其严谨的编排和丰富的注释所震撼。龙伯坚先生的才华可见一斑，他不仅是对《黄帝内经》原文的阐释，更是对其思想精髓的提炼和升华。在阅读的过程中，我仿佛看到一位博学多才的长者，耐心地为我解读那些古老而又珍贵的医学智慧。这本书的价值，绝不仅仅在于其医学理论的指导意义，更在于其所蕴含的哲学思想和人生智慧。它教会我如何去观察、去感受、去理解身体的细微变化，如何去顺应自然的规律，保持身心的和谐。我喜欢它那种娓娓道来的叙事风格，没有强制灌输，只有循循善诱，让我在不知不觉中，被其深邃的智慧所吸引。每一次翻阅，都能从中获得新的感悟，新的启示。这本书就像一位忠实的朋友，默默地陪伴着我，在我迷茫时给予指引，在我困惑时提供答案。我相信，只要用心去读，去体会，这本书一定能为我带来意想不到的收获。

评分☆☆☆☆☆

这套《黄帝内经集解》着实是一部令人惊叹的鸿篇巨制。龙伯坚先生凭借其深厚的学养和独到的见解，为我们呈现了一部集大成之作。书中的每一个字，每一句话，都蕴含着深刻的智慧，都闪烁着思想的光芒。它不仅仅是对《黄帝内经》原文的简单注释，更是对其中蕴含的医学、哲学、养生等诸多方面的深入挖掘和系统梳理。在阅读的过程中，我常常被那些精辟的论述所折服，被那些发人深省的观点所吸引。这本书就像一座取之不尽、用之不竭的宝库，每次翻阅都能从中发现新的亮点，获得新的启发。我喜欢它那种严谨而又通俗的讲解方式，让我在学习中医理论的同时，也能感受到其中蕴含的东方美学和哲学思想。我深信，通过对这部著作的深入研习，定能对中医养生之道有更深刻的理解，从而更好地指导我的生活，提升我的生命品质。