國學騎士辜鴻銘 9787301162514 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳福郎 著

圖書標籤:

• 辜鴻銘
• 國學
• 傳統文化
• 近代史
• 人物傳記
• 思想
• 文化
• 曆史
• 教育
• 清史

店鋪： 琅琅圖書專營店

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301162514

商品編碼：28012801516

包裝：平裝

齣版時間：2009-12-01

圖書基本信息
圖書名稱	國學騎士辜鴻銘	作者	陳福郎
定價	65.00元	齣版社	北京大學齣版社
ISBN	9787301162514	齣版日期	2009-12-01
字數		頁碼
版次	1	裝幀	平裝
開本	12k	商品重量	0.640Kg

內容簡介

辜鴻銘是民國初年北京大學教授，一位幽默大師、怪誕情種。他的足跡遍及世界各地，生在南洋；學在西洋，婚在東洋，仕在北洋。他放浪形骸的行為，幽默機智的妙語，讓人嘆為觀止。這部長篇傳記文學在北京、武漢以及東南亞、歐美的廣闊背景下，以袁世凱“稱帝事件”為經，以辜鴻銘的生活曆程為緯，細膩地描述瞭一群中外知識分子的情感糾葛及政治博弈。它把幽默、睿智、怪誕微妙地集於一體，深刻地錶現瞭東西方文化的衝突，在讀者麵前打開瞭一片新奇陌生的天地……

作者簡介

目錄

編輯推薦

**次世界大戰爆發時，辜鴻銘在課堂上抨擊“物競天擇”的人生觀說：韆韆萬萬的人來這世界走一趟，住幾十年，乾什麼呢？的日的就是搶麵包吃。我在德國說起孔子的“四海之內皆兄弟”、“不患寡而患不均”，又講些墨子的“兼愛”、“寢兵”。他們都跳起來說：“你們傢裏有這麼多寶貝，該分點給我們！”

文摘

序言

好的，下麵為您提供一個不包含《國學騎士辜鴻銘》內容的圖書簡介，聚焦於另一本曆史人物傳記，並力求內容詳實、敘述自然。 --- 《竹影清風：錢穆晚期思想與傢國情懷》 作者： 王鴻儒 齣版社： 華夏文匯齣版社 ISBN： 9787535578901 字數： 約 45 萬字 篇幅： 精裝，共三冊 --- 內容提要 本書是史學大傢錢穆先生晚年心路曆程與學術思想的深度剖析與係統梳理。錢穆先生一生緻力於重塑中國傳統文化的自信，尤其在顛沛流離的亂世中，以“溫情與敬意”堅守著對民族曆史的熱愛與責任。本書並非傳統的生平傳記，而是以錢穆晚年（約1960年至1990年間）的著述、書信、講稿為核心文本，深入挖掘其在特定曆史情境下，對於中國曆史的根本看法、對傳統文化的深刻體認，以及對國傢未來的殷切期盼。 全書分為“孤島歲月與文化自覺”、“晚年香港與師者風範”、“著作豐碑與精神遺産”三大宏大闆塊，通過對《國史大綱》的再詮釋、《中國思想史》的補充、以及《硃子新學案》的完善等關鍵節點進行細緻考辨，展現瞭一位傳統知識分子在現代變局中的堅守與蛻變。 第一冊：孤島歲月與文化自覺 本書開篇聚焦於錢穆先生在香港定居初期的學術心態。彼時，大陸的社會變革已成定局，錢穆先生深感文化傳承之重。他並未沉溺於對過去時代的緬懷，而是以極大的熱情投入到“重建中國曆史精神”的事業中。 重點章節詳述瞭錢先生在香港創辦新亞書院的艱辛曆程。新亞書院不僅僅是一所教育機構，更是錢穆先生心目中承載宋明理學精神的“文化孤島”。書中細緻描摹瞭初期籌款、招收學生、規劃課程的每一個細節，展現瞭錢先生“作育人纔，保存文化”的宏願。特彆值得一提的是，作者梳理瞭錢穆先生在這一時期對“中國曆史主流”的再確認，他堅信中國曆史的發展並非斷裂，而是有一個內在的、綿延不絕的文化生命力在維係。書中引用瞭大量錢先生的親筆信件，揭示瞭他對當時世界格局下中國知識分子應有立場的深沉思考。 第二冊：晚年香港與師者風範 第二冊側重於錢穆先生作為“群經之學的導師”的形象構建。在香港生活的二十餘年中，錢穆先生桃李天下，他的授課方式和人格魅力深深影響瞭數代人。本書通過對多位新亞校友迴憶錄的交叉比對，力求還原錢先生課堂上的風采：他講課時手不釋捲，旁徵博引，卻又極富感染力，時而激昂，時而沉鬱。 本冊深入探討瞭錢先生對“中國文化精神”的核心定義。他認為中國文化的精髓在於“溫情與敬意”，這不僅是一種治學態度，更是一種生活哲學。書中特彆分析瞭錢先生晚年對“士”這一階層角色轉變的關切。他憂慮傳統士人精神的衰落，並試圖通過教育，培養具有獨立批判精神和深厚文化底蘊的新一代知識分子。例如，書中詳細分析瞭錢先生對宋明理學，尤其是陸九淵和硃熹思想的晚期修正，展現瞭其學術思想的開放性與自我超越性。 此外，本書也坦誠地探討瞭錢穆先生晚年麵對時代變遷時的復雜心緒。他如何看待西方思潮的湧入？他如何平衡傳統價值與現代需求的矛盾？作者通過對《師友雜憶》等著作的分析，揭示瞭錢先生在保持文化主體性的同時，對世界文明的兼容並蓄。 第三冊：著作豐碑與精神遺産 第三冊聚焦於錢穆先生晚年最重要的學術成果的梳理與評價。這一時期的著作，如《硃子新學案補正》、《中國曆代政治得失》的修訂版，以及他晚年對中國古典文學的重新解讀，無不凝聚瞭他一生的智慧。 作者對錢先生的史學方法論進行瞭係統性的歸納。錢穆先生強調“溫情與敬意”下的史觀，反對簡單地以現代標準去評判古人。書中詳細闡述瞭錢先生如何通過“溫和的激進”來推動曆史研究的革新，例如他對魏晉南北朝史與隋唐史之間內在聯係的獨特見解。 本書的價值在於，它不僅展示瞭錢穆先生的學術成就，更挖掘瞭他作為一位文化守護者的“精神遺産”。他留給後世的，不僅是一套曆史解釋體係，更是一種在動蕩時局中安頓心靈、堅守信念的人格範式。作者通過嚴謹的考證和細膩的敘事，描繪瞭一幅晚年錢穆在書房中，伴著竹影清風，與韆年古人對話的感人圖景。 本書特色： 1. 史料紮實： 首次係統整理瞭錢穆先生晚年未發錶的書信、批注手稿及課堂講義，補充瞭現有研究的空白。 2. 視角獨特： 跳齣傳統傳記的綫性敘事，以“思想演變”為主綫，展現瞭錢穆先生對“中國文化何去何從”的持續追問。 3. 闡釋深入： 不僅介紹“錢穆說瞭什麼”，更深入剖析“錢穆為什麼這麼說”，揭示其思想背後的時代焦慮與文化擔當。 本書適閤對中國現代史、思想史、教育史以及傳統文化有濃厚興趣的讀者深入閱讀。它是一部嚮智者緻敬的著作，也是一部在當代語境下重拾文化自信的指南。 ---

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事風格很吸引人，作者並非簡單地羅列辜鴻銘的事跡，而是用一種比較散文式的筆觸，將辜鴻銘的人生經曆、思想觀念以及他所處的時代背景巧妙地融為一體。我尤其喜歡作者在描寫辜鴻銘與他所處時代之間的張力時所使用的語言，那種既有曆史厚重感又不失現代解讀的視角，讓我仿佛置身於那個風雲變幻的時代，親眼見證辜鴻銘這個“異類”的齣現。他對辜鴻銘的評價，也顯得十分客觀，既肯定瞭他的纔華和貢獻，也沒有迴避他的一些爭議之處。我記得書中有一段，描寫辜鴻銘在麵對一些政治上的動蕩時，依然堅持自己的學術研究，這種“不為外物所動”的精神，在我看來是那個時代知識分子的一種難能可貴的品質。這種品質，在當今社會似乎也變得越來越稀缺。我們常常被各種社會思潮所裹挾，輕易地改變自己的立場和觀點。辜鴻銘的例子，讓我看到瞭堅守自己內心信念的重要性，即使在彆人看來是“固執”，那也是一種值得尊敬的力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書我大概在幾個月前讀過的，當時是被它那個有點兒奇特的書名吸引的。《國學騎士辜鴻銘》，聽起來就很有畫麵感，仿佛一個身披國學鎧甲的勇士，在現代社會裏揮灑著自己的智慧與風骨。我記得當時自己正處於一個對中國傳統文化感到迷茫的時期，總覺得那些古老的道理離我們太遙遠，像是被遺棄在故紙堆裏的古董。拿到這本書，翻開扉頁，那種感覺就更強烈瞭。辜鴻銘這個名字，在我腦海裏一直是個模糊的概念，隻知道他是個民國時期的大學問傢，但具體學問體現在哪裏，為人如何，我卻是一知半解。讀這本書的過程，就像是跟隨作者一起，一點點撥開瞭籠罩在辜鴻銘身上的曆史迷霧。他不是那種闆著臉講道理的夫子，而是個充滿爭議、有個性、甚至有點“任性”的智者。我特彆喜歡作者描寫他生活中的一些細節，比如他梳著長辮子，穿著中式長袍，卻又能流利地用英文和外國人辯論，甚至是用英文去解釋中國的儒傢思想。這種跨越文化的融匯，讓我看到瞭國學並非是僵化的教條，而是可以活潑、生動地與時代對話的。這本書讓我開始重新審視“國學”這兩個字，它不再是枯燥的典籍，而是一種思想的傳承，一種精神的支撐，一種看待世界的方式。

評分☆☆☆☆☆

讀這本書最大的感受，就是顛覆瞭我過去對辜鴻銘的一些刻闆印象。我之前總覺得他是個老派的、保守的、甚至有些迂腐的學者。然而，這本書嚮我展示瞭一個完全不同的辜鴻銘：他思想開放，敢於挑戰權威，並且對東西方文化都有著深刻的理解。特彆是他能用英文嫻熟地與西方學者進行思想辯論，並且捍衛中國的文化和價值觀，這一點真的讓我非常佩服。他不是那種隻會“之乎者也”的傳統文人，而是一位能夠將中國傳統思想精華與西方現代文明進行碰撞和融閤的思想傢。書中對他解讀《論語》和《紅樓夢》的章節，讓我看到瞭他對中國古典文學和哲學的獨特見解，他能夠從現代人的角度去理解那些古老的文本，並且挖掘齣其中蘊含的深刻哲理。這一點對我來說非常重要，因為我之前總覺得這些經典離我們太遠，難以理解，而辜鴻銘的解讀方式，讓我看到瞭另一種可能性，一種能夠讓國學“活起來”的方式。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我腦子裏一直在迴響著辜鴻銘的一些觀點，特彆是他關於“中國人的精神”的論述。我之前一直以為，中國人的精神就體現在那些“禮義廉恥”之類的道德規範裏，是一種被動的、剋製的、強調和諧的特質。但這本書讓我看到瞭更深層次的東西。辜鴻銘似乎認為，中國人的精神，更多的是一種內在的自足和對生命本身的體悟，是一種對“道”的追求，而不是對外在物質的占有。他強調“精神的自由”，這種自由不是對權威的反抗，而是內心的一種超然和淡泊。這一點尤其讓我感到震撼，因為在我們這個追求效率、追求物質的時代，我們似乎越來越習慣於被外界的評價所裹挾，而忽略瞭內心的聲音。作者在書中引用的很多辜鴻銘的言論，都帶著一種古老而又切實的智慧。比如他對“西方的文明”和“中國的文明”的比較，他認為西方文明是“機械的”，而中國文明是“精神的”。雖然這個論斷可能有些極端，但它確實引發瞭我對現代文明的思考：我們是否在追求物質和科技的過程中，丟失瞭某種更寶貴的東西？辜鴻銘所說的“精神”，在我看來，更像是一種對生活本質的把握，一種在紛擾世界中保持內心寜靜的能力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，可以說是相當愉悅的。作者的文筆流暢而富有感染力，他將辜鴻銘這位充滿傳奇色彩的人物，活生生地呈現在讀者麵前。我尤其喜歡他對於辜鴻銘性格中那種“叛逆”和“特立獨行”的刻畫，這讓辜鴻銘的形象更加鮮活，也更具魅力。他並非是一個簡單的“國學大師”，而是一個在時代洪流中，堅守自己獨立思考和精神追求的“異類”。作者在書中探討瞭辜鴻銘與西方文化的互動，他能夠準確地把握辜鴻銘在吸收西方文明的同時，又如何保持中國文化的根基。這讓我深刻地理解瞭“文化自覺”和“文化自信”的意義。在當今全球化浪潮中，我們如何在吸收外來文化的同時，不丟失自身的文化特質，辜鴻銘的思想，為我們提供瞭一個很好的參照。這本書讓我重新認識瞭辜鴻銘，也讓我對“國學”有瞭更深層次的理解，它不僅僅是曆史的遺跡，更是可以指導我們當下生活、塑造我們精神世界的寶貴財富。