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• 歐麗娟
• 國立颱灣大學齣版中心
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店鋪： 拓特圖書專營店

齣版社： 1

ISBN：9789863502425

商品編碼：28147256943

正文語種：繁體中文

 

大觀紅樓（正金釵捲）（上）（下）

• 作者：  
• 齣版社： 
• 齣版日期：2017/09/01
• 語言：繁體中文

• ISBN：9789863502425
• 叢書係列：
• 規格：平裝 / 968頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 5.1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
• 齣版地：颱灣

 

 

內容簡介

如果沒有金釵，就不會有《紅樓夢》的誕生，
這部以女性為主體的小說，少女在其中展示瞭各色人生。
本書完整呈現歐麗娟教授多年研究成果，重迴紅樓心靈現場，
在歌頌青春價值之外，觀照人性深刻的實相。
眾金釵作為《紅樓夢》重要的部分，處處散發著女兒們的芳香。尤其是太虛幻境中的正冊女子：林黛玉、薛寶釵、賈探春、賈迎春、賈惜春、史湘雲、王熙鳳、李紈、妙玉、秦可卿，以波瀾壯闊的複調麯式共同交織瞭《紅樓夢》種種可歌可泣的故事，由此煥發齣不同的心靈光影、人格風景。

歐麗娟教授藉由豐富的西方文學批評、中國文化大傳統以及清代典章製度等，試圖更客觀、也更基於文本的脈絡，重新詮釋每一位金釵的人物內涵；同時透過尋繹作者創作理念、筆法，以及文本中的種種暗示、明示，輪廓齣金釵們的完整風貌。

正是這些金釵穿梭於《紅樓夢》世界中，領我們一起歡笑、傷心、哀嘆、悲絕，隨著她們走過有情世界，體會、品味種種人生光影，進而迴眸自身的悲欣交集。

本書特色

一、完整呈現歐麗娟教授多年研究《紅樓夢》的心血結晶，較臺大開放式課程內容更為精彩豐富。

二、細膩解讀《紅樓夢》十位金釵，深入剖析人性的複雜幽微，從哲學、心理學、人類學、史學、文學評論等綜閤的角度，細細推敲十位金釵的現實處境、精神世界，及曹雪芹設定人物情節的巧思。

三、附贈全彩「紅樓夢?人物關係圖」，便於讀者釐清人物之關係脈絡，以更能掌握《紅樓夢》之精髓。

作者介紹

作者簡介
    
歐麗娟

國立臺灣大學中國文學研究所博士，現任臺灣大學中國文學係教授。多年來緻力於唐代詩歌、《紅樓夢》之研究，成果豐碩。

自2012年在網際網路平臺開設「紅樓夢」課程以來，廣受海內外華人歡迎，讓不同世代讀者重新認識中國古典文學之精髓；2015年，更榮獲全球開放教育聯盟「傑齣開放教育獎」（The Open Education Awards for Excellence）的「教學者獎」（Educator Award），是《紅樓夢》在今日世界的佳代言人與解讀者。

著有《唐詩選注》、《杜詩意象論》、《唐詩的樂園意識》、《詩論紅樓夢》、《李商隱詩歌》、《紅樓夢人物立體論》、《唐代詩歌與性別研究──以杜甫為中心》、《大觀紅樓（綜論捲）》等書，並編著《大唐詩魁──李商隱詩選》、閤編《歷代詩選注》。

目錄

捲上

第*章 總論：人物的詮釋原則
一、「意見」：另一種謠言
二、獨特的個體：具體經驗上的人
三、「滑疑之耀」：複調的平等
 
第二章 「一字定評」與代錶花
一、人／花互喻與象徵寓意
（一）花神、花魂的整體概念
（二）單一代錶花
（三）無花的特殊意義
二、一字定評
 
第三章 「重像」或「替身」設計
一、人物關係的特殊建構方式
（一）傳統的「影子」說
（二）西方的「替身」說
二、賈寶玉的重像人物
（一）甄寶玉
（二）薛寶釵
（三）榮國公
（四）史湘雲
（五）芳官
（六）賈政、北靜王水溶
三、薛寶釵的重像人物
（一）賈寶玉
（二）兼美
（三）薛寶琴
（四）襲人
（五）楊貴妃
四、林黛玉的重像人物
（一）顯性替身
（二）隱性替身
（三）歷史重像
（四）重像之共通特點
 
第四章 林黛玉論
一、神話：感傷性格的先天解釋
（一）俗情化的仙境空間
（二）絳珠仙草與娥皇女英的化身
（三）恩情：「灌溉」的慈悲
（四）還淚：「緻命」的愛情
二、貴族少女：林姑娘不是「灰姑娘」
（一）列侯之傢、書香之族
（二）男兒教養與正統教育
（三）真正的寶二奶奶人選
三、寵兒／孤兒：單邊主義的自我中心
（一）寵兒：客觀現實的優渥待遇
（二）孤兒：主觀偏執的自卑意識
四、人格特質與生活習性
（一）多愁：親情的缺失與愛情的壓抑
（二）多病：柔弱的生活樣態
五、由「個人」到「閤群」的轉化
（一）林黛玉喜歡自己嗎
（二）成長的「過渡儀式」
（三）成熟：後期的大幅轉變
六、寶、黛之間的裂變
（一）同途殊歸的分歧
（二）續書的如實繼承
七、黛玉之死
 
第五章 薛寶釵論
一、「君子」之難寫與難解
二、成長背景與人格特質
（一）皇商的傢世環境
（二）成長過程及轉變
三、性格成因與生命哲學
（一）健全的社會意識
（二）世俗人文主義者
（三）「雪」的意象
四、「冷香丸」新解
（一）熱毒：緻病之原因與原理
（二）喘嗽：外顯之病徵與意義
（三）藥材之特性與功能
（四）初服用的年齡
（五）冷香丸的寓意
五、立體突破的多元麵貌
（一）的淘氣
（二）少女的羞澀
（三）的大怒
（四）的傷心
（五）的嫉妒
（六）調侃嘲戲與諷世嫉俗
六、爭議事件的釐清
（一）嫁禍論
（二）金釧兒之死
（三）尤、柳事件
（四）對「金玉良姻」的態度
七、相關詩詞的寓意重估
（一）「任是無情也動人」釋義
（二）〈臨江仙．詠柳絮〉釋義
八、真正的佳人
 
第六章 賈探春論
一、一種靈苗異
（一）生日的意義
（二）風箏、鳳凰與芭蕉
二、大觀精神：宰相器識
（一）鞦爽齋的人格化身
（二）法理的客觀精神
三、入世幹纔：纔誌兼備
（一）敏智過人
（二）領袖風範
四、血與心：君子的追求
（一）抗拒「血緣勒索」
（二）剔骨還肉：宗法製度的解除魔咒
（三）身分認同：價值觀和生活方式的選擇
五、齣走意識：超時代的性別突破
（一）「我但凡是個男人」
（二）「不許帶齣閨閣字樣」
六、遠嫁的心理創傷
七、末世的光輝
 
捲下

第七章 賈迎春論
一、木頭：「沒有個性」的個性
二、基本焦慮與「病態的依順」心理
三、生命哲學與思想根據
（一）「功過格」的努力
（二）弱化的「女性意識」
四、幸福的片刻
五、信仰的崩潰：的抗議
六、角落裡的青苔
 
第八章 賈惜春論
一、前言：「苗而不秀」
二、基本焦慮與「病態的逃避」心理
（一）天賦的廉介孤獨僻性
（二）奇特的獨立宣言
三、生命哲學與思想依據
（一）斷情滅欲：佛教的齣世觀
（二）寫意畫、不善詩的意義
四、「吝惜」春天：拒絕人生
 
第九章 史湘雲論
一、序言
二、天賦與性格特質
（一）身世背景與生存實況的反差
（二）客觀看待自己
三、心直口快：「直而溫，率而無虐」
四、一半風流一半嬌：雙性的均衡
（一）玉女英豪的英雄本色
（二）女扮男裝的雙性同體
（三）酣睡的海棠與詩瘋子
五、婚姻與命運
六、沒有陰影的心靈
 
第十章 王熙鳳論
一、序言
二、名門齣身與特殊教育
（一）男兒教養
（二）未讀書識字
三、大傢小姐的正統風範
（一）知禮、守禮
（二）帳也清楚，理也公道
四、孝敬愛憐的真情誠意
五、觀其所使：平兒論
六、逸纔踰蹈的齣軌與反思
（一）權
（二）財
（三）欲
（四）妒
七、人命公案的平議
八、犧牲奉獻與悲憤灰心
（一）財貨賠墊
（二）身心受創
（三）休棄的下場
九、對脂粉英雄的禮讚與哀輓
 
第十一章 李紈論
一、成長背景與性格基調
（一）命名的深義
（二）傢庭教育對人格的塑造與影響
二、白梅：心如止水的年輕寡婦
（一）大傢規矩
（二）真愛的基礎
（三）梅妻虎子
三、紅杏：灰燼中的餘火殘光
（一）優雅的生活情趣
（二）理性客觀的公正判斷
四、沉默的大財主
（一）收支的單嚮模式
（二）對物價的敏感
五、「投射心理」與「同類比較」
（一）「投射心理」：王熙鳳的特質
（二）「同類比較」：對妙玉的不滿
（三）「白梅／紅杏」的立體統一
六、在缺憾中自足
 
第十二章 妙玉論
一、生命史的軌跡：五個階段
二、先天秉賦：冰霜之下的善良柔軟
三、太高、過潔：性格的極端化發展
（一）齣身等級的慣習品味與文化排斥
（二）放誕詭僻：櫳翠庵的自由伸張
四、白雪紅梅：道姑／名流的綜閤體
（一）少女情愫
（二）李紈的同類相斥
五、淖泥的下場：自我的單薄狹隘
六、高傲的小鳥
 
第十三章 秦可卿論
一、另類的海棠花
二、低微的齣身與優異的天賦
（一）獨特的嚮上階級流動
（二）兼釵、黛、鳳三人之長
三、愛欲女神：春睡的海棠
（一）月貌風情與愛欲細節
（二）與寶玉的清白無瑕
四、情、欲的複閤
（一）「爬灰」的真情基礎
（二）失落的情節
（三）丫鬟的角色
五、曖昧的死亡
（一）上吊自縊與慢性消耗
（二）縱欲而亡：賈瑞的同步性
六、殿後的批判
 
第十四章 總結：性格、環境、命運及其反思
一、人格養成的先天性
二、傢庭、環境的關鍵性
三、人性樣貌的複雜變異

序

開捲語

歌德（Johann Wolfgang von Goethe, 1749-1832）早已提醒道：「人是一個整體，一個多方麵的內在聯繫著的能力的統一體。藝術作品必須嚮人的這個整體說話，必須適應人的這種豐富的統一體，這種單一的雜多。」

因此，紀德（André Paul Guillaume Gide, 1869-1951）諄諄警示：「我們慎勿以他人一生的一瞬間來判斷他們。」（《窄門》）瞬間的一瞥隻是雪泥鴻爪，既無來龍去脈，更不見全豹，據此而下定論，便容易斷章取義。

若要盡量達到這一點，哲學的客觀理性是有效的助力，喬斯坦．賈德（Jostein Gaarder）說：「哲學的目的之一就是教人們不要妄下定論。因為，妄下定論可能會導緻許多迷信。」（《蘇菲的世界》）

客觀理性讓人意見，鍛造知識，並且，猶如休斯頓．史密斯（Huston Smith）所言：「知識之島的麵積愈大，驚奇的海岸線就越長。」（《永恆的哲學》）當知識之島的海岸線長到一定程度時，就能體會到赫塞（Hermann Hesse, 1877-1962）所領悟的：「每一種真理的相反麵也是同樣地真實。」（《流浪者之歌》）

從而也能如同《禮記．麯禮》所期望的：「愛而知其惡，憎而知其善。」進而達到「通作者之意，開覽者之心」（袁無涯《忠義水滸傳發凡》）的境界。

且聽黎巴嫩作傢紀伯崙（Kahlil Gibran, 1883-1931）的呼籲吧：

讓你的靈魂以理性來導熱情，如此，你的熱情就能夠在每一天的生活中更新，猶如從灰燼中振翅而起的浴火鳳凰。（《先知．理性與熱情》）

 

 

《浮生若夢：一個時代的側影》 作者： 晚晴居士 齣版社： 翰墨軒文化齣版有限公司 齣版年份： 2022年鞦季版 頁數： 680頁 裝幀： 精裝，附贈珍藏插畫彩頁八幅 --- 內容提要： 《浮生若夢：一個時代的側影》並非一部恢弘的曆史巨著，亦非纏綿悱惻的言情小說，它是一幅用細膩筆觸勾勒齣的清代中期江南士紳階層的日常生活風俗畫捲。本書以虛構的“周氏傢族”為核心，通過對三代人——從恪守傢法的族長周元豐，到熱衷新學的次子周景明，再到渴望自由的孫女周映雪——的命運描摹，深入剖析瞭傳統禮教與時代變遷之間的微妙張力。全書以散文式的敘事風格，穿插瞭大量的物件描寫、生活細節、地方雅集記載以及私人信劄的片段，構建齣一個既熟悉又陌生的舊日世界。 本書的價值，在於其對“尋常”生活的精微捕捉與體悟。作者晚晴居士，據傳為清末某地方望族後裔，其文字中流淌著一種對往日時光的深沉眷戀與清醒反思。他沒有宏大的敘事口號，而是將目光聚焦於茶盞中的水汽、庭院裏的光影、節日裏不同階層人所享用的糕點差異，乃至一場小型文人雅集上對“一字之妙”的激烈辯駁。這些看似瑣碎的細節，共同織就瞭一張復雜而真實的社會網絡。 --- 第一部： 簪纓舊夢與庭院深深 本書開篇，時間定格在乾隆年間，江南富庶之地，周傢作為當地有名的書香門第，正值“烈火烹油，鮮花著錦”之盛。然而，繁華之下，暗流湧動。 一、元豐的規矩與禮的重負： 周元豐，老一輩的代錶，是傢族“體麵”的守護者。他的一天，從清晨五點恭讀祖訓開始，到深夜批閱族田賬目方休。作者詳細描繪瞭周傢大宅的規製：中堂、前廳、內院、花園，每一處空間都有其固定的使用者和特定的禮儀要求。例如，描述瞭元豐在接待一位落魄親戚時，如何在“不失體麵”與“不損傢風”之間小心翼翼地拿捏分寸，那份不經意的傲慢與刻意的周全，盡顯封建傢長製的復雜性。書中有一章專門探討瞭周傢的藏書與字畫的陳設，這些不僅僅是財富的象徵，更是傢族身份認同的載體。元豐對“詩禮簪纓”的執著，使得傢族內部的氛圍日漸闆結。 二、器具的語言：茶道與香事： 作者花費大量篇幅，通過對日常飲食用具的細緻描寫，側麵反映瞭階層的固化。周傢所用的宜興紫砂壺，其泥料、年份、款識均有考究；待客所用的白瓷盤碟，與僕役所用的粗陶碗盞，形成瞭鮮明的對比。書中特彆記錄瞭一次關於“鬥茶”的場景，其中涉及的茶葉種類——武夷岩茶、洞庭碧螺春、祁門紅茶——及其衝泡的用水、火候，無不體現齣一種儀式感。此外，對於室內陳設的香料運用，從沉香的熏籠到宋代瓷香爐中的龍涎香，揭示瞭貴族階層對氣味環境的苛刻要求，這既是審美，也是對外界“汙濁”的隔絕。 三、園林中的疏離： 周傢的私傢園林“清心彆苑”，是全書重要的場景之一。它模仿瞭蘇州園林的精巧布局，但作者指齣，這座園林更多是用來“見客”和“教育子孫”的場所，而非真正用於休憩放鬆。例如，描繪瞭周傢小姐們在園中進行的“花卉命名”活動，錶麵上是風雅，實則是對女性知識邊界的無聲限定。 --- 第二部：風起雲湧與新舊交鋒 時間推進到鴉片戰爭前後，西方思想和商業活動開始滲透至江南的各個角落，周傢的第二代，以周景明為代錶，開始感受到傳統的束縛與外部世界的誘惑。 四、商業的衝擊與士紳的轉型： 周景明不願墨守成規，他悄然接觸瞭新式洋行和海貿生意。書中記錄瞭他在處理傢族田産收益與投資新式紡織廠之間的矛盾。他麵臨的抉擇是：是繼續做坐享清福的“讀書人”，還是冒著“失節”的風險成為“商人”？作者通過景明與傳統士大夫朋友的往來，展現瞭當時社會主流價值觀對“新富”的排斥與隱晦的嫉妒。景明試圖用“為國裕財”來閤理化自己的轉型，但這種轉變在傢族內部引起的震動是巨大的。 五、閨閣外的低語：詩社與學問的邊界： 周映雪，景明的女兒，是全書中最具時代反思精神的人物。她偷偷閱讀瞭父親帶來的禁書——一些翻譯自西方的地理誌和博物學著作。書中描繪瞭她與兩位錶姐妹組織的一個秘密詩社——“擷芳社”。這個詩社的特彆之處在於，她們不僅討論格律，更私下探討“世界之大”以及女性在社會中的地位。映雪的一段內心獨白尤為動人：“我們所學的閨閣詩書，不過是園中供人觀賞的花，而外麵是浩瀚的江海，我們竟連岸邊泥土的味道都聞不到。” 六、婚約的枷鎖與個體的覺醒： 映雪的婚事被傢族早早安排給瞭一位守舊的、略顯迂腐的世傢子弟。作者通過對婚前各項繁復禮節的描寫——從“問名庚帖”到“納采大禮”——來凸顯個體意願在傢族聯姻麵前的微不足道。映雪的反抗並非激烈，而是以一種內斂的方式進行：她開始拒絕應酬，沉迷於研究藥草和天文學（在當時被認為是旁門左道），試圖在知識的領域中為自己開闢一個不受乾涉的空間。 --- 第三部：黃昏的餘暉與記憶的留存 故事的尾聲，時間已近清末，周傢已然失去瞭昔日的絕對優勢，但傢族的慣性仍在維持著錶麵的平靜。 七、舊僕的視角與記憶的流失： 作者引入瞭老僕人“李伯”的視角，李伯是周傢從元豐時代活到映雪時代的見證者。李伯對過去的迴憶，帶著一種對“黃金時代”的懷舊，以及對新事物（如電燈、照相）的睏惑與排斥。通過他眼中的衰敗——比如以往光鮮亮麗的絲綢變得陳舊，園中假山苔蘚無人修剪——暗示瞭財富的更迭和記憶的不可逆性。 八、藏書樓的“空”： 全書在一次傢族清點舊物時達到高潮。周元豐留下的藏書樓中，許多珍貴的孤本因為潮濕或蟲蛀而損毀，更多的是被後人視為“無用之物”而被變賣。映雪發現，父親景明留下的關於海外貿易的賬簿和地圖，反倒成瞭最有價值的“物證”。這象徵著“精神遺産”的脆弱與“實際經驗”的重量的對調。 結語：浮生一夢 《浮生若夢：一個時代的側影》最終並未提供一個明確的結局。周映雪沒有轟轟烈烈地“齣走”，她選擇瞭留在傢族中，以一種更務實的方式去保護和改造她所能影響的一切。她將從海外帶迴的先進農耕技術應用於傢族田地，用現代的科學理念重新整理瞭祖輩的醫學手稿。 本書試圖探討的是：在一個巨變的前夜，個體如何在“禮”與“情”、“舊”與“新”之間，尋求一種不失尊嚴的立足之地。它不是對過去的浪漫化懷舊，而是一種對曆史復雜性的深沉體察。讀者閤上此書，仿佛剛剛從一場漫長而精美的舊夢中醒來，心中留下的是對“時間”和“人性韌性”的悠長喟嘆。 --- 附錄： 本書包含詳盡的清代江南服飾形製考證、常用中藥材的彆名對照錶、以及周傢曆代傢訓節選。作者的研究紮實，語言典雅，是研究民俗史和傢族史的不可多得的參考資料。

評分☆☆☆☆☆

我這次淘到的這本讀物，內容上的引人入勝程度，遠超我的預期。我嚮來對那些敘事節奏過於平鋪直敘的書提不起太大興趣，但這本書的敘事結構極其巧妙，它像是搭建瞭一個精密的迷宮，每當你以為要找到齣口的時候，作者又會拋齣一個新的懸念或者轉摺，讓你不得不放下手中的一切，繼續追尋下去。我記得有那麼一個下午，我完全沉浸在其中，窗外的陽光從斜角打進來，我卻渾然不覺，直到肚子餓得咕咕叫纔猛地驚醒。作者對於人物心理的刻畫尤其精湛，那些細微的情緒波動，那些隱藏在言語背後的深層動機，都被剖析得入木三分，仿佛每一個角色都不是虛構的，而是真實存在於我身邊的故人。這種代入感非常強烈，讓人在閱讀過程中常常需要停下來，反復咀嚼某一段話，去體會那種復雜的人性光輝與晦暗交織的真實感。這絕對不是一本可以“快進”的書，它需要你投入時間，用心去感受作者布下的每一條綫索。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格簡直是詩意的典範，每一個句子都像經過瞭韆錘百煉，充滿瞭韻律感和音樂性。我一直認為，文字的美感，是衡量一本好書的重要標準之一，而這本書在這方麵達到瞭極高的水準。它大量運用瞭古典的修辭手法，但又巧妙地融入瞭現代的錶達習慣，使得整體閱讀體驗既有厚重的曆史沉澱感，又不失時代的新鮮活力。我甚至發現自己會不由自主地大聲朗讀某些段落，隻為去細細品味那些詞語碰撞時産生的獨特張力。尤其是在描寫場景和氛圍的時候，作者簡直是調動瞭讀者的所有感官，你仿佛能聞到空氣中的味道，能感受到微風拂麵的觸感。這種文字的“畫麵感”極其強烈，閱讀過程本身就是一種美學享受，讓人沉醉其中，流連忘返。這絕非一般的文學作品所能比擬的。

評分☆☆☆☆☆

從收藏價值的角度來看，我認為這本書的定位非常精準。它不僅具有極高的學術參考價值，更因為其獨特的版本和裝幀，具備瞭相當不錯的文物屬性。我特意對比瞭不同齣版社的版本，深感這個特定版本在細節處理上有著無可替代的優勢。它的裝幀設計顯然是經過瞭專業的考量，那種選擇的書脊處理方式和內封麵的處理，都體現瞭一種對“經典”應有的尊重。對於真正的書籍愛好者而言，擁有一本用心的齣版物，不僅僅是知識的占有，更是一種審美品味的體現。它讓我聯想到那些被精心保管的古籍善本，雖然內容或許能找到電子版，但那種實體書所承載的文化重量和曆史厚度，是任何數字介質都無法替代的。這本書的齣現，無疑為我的私人藏書係列增添瞭一筆重要的重量級藏品，值得細心珍藏，時不時拿齣來把玩一番。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是讓人眼前一亮，從裝幀設計到紙張質感，都透露著一種匠心獨運的考究。初拿到手的時候，那種沉甸甸的分量感就讓人對接下來的閱讀充滿瞭期待。我特彆喜歡它封麵那種低調而又不失典雅的色彩搭配，在書架上看著，就覺得心裏踏實。翻開內頁，字體的排布和行距處理得恰到好處，長時間閱讀下來，眼睛也不會感到特彆疲憊。要知道，現在市麵上很多齣版物為瞭追求效率，在這些細節上總是敷衍瞭事，但這本卻在這方麵做得非常齣色，看得齣齣版方對讀者的尊重。尤其是對於喜愛傳統書籍的讀者來說，這種對實體書質感的堅持，簡直是莫大的慰藉。我通常習慣在晚上泡一杯熱茶，在柔和的颱燈下慢慢品讀，這本書的觸感和視覺體驗，完美地契閤瞭這種寜靜的氛圍。它不僅僅是一本書，更像是一件可以被細細摩挲的工藝品，讓人忍不住想收藏起來，代代相傳。這不僅僅是文字的載體，更是閱讀體驗的完美載體。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我最近閱讀瞭很多關於文化研究和曆史背景的專著，很多都顯得過於學術化，枯燥難懂。但這本書的厲害之處在於，它成功地在嚴謹性與可讀性之間找到瞭一個近乎完美的平衡點。作者的筆觸非常流暢，即便是涉及到一些相對晦澀的理論或者復雜的曆史背景，他也能用一種非常生活化、非常貼近讀者的語言來闡釋，讓人讀起來毫無壓力，甚至覺得充滿瞭樂趣。它不是那種高高在上的理論說教，更像是一位經驗豐富的智者，循循善誘地拉著你的手，帶你走進一個全新的知識領域。我發現自己一邊讀，一邊會忍不住在筆記本上做各種標記和批注，因為很多觀點實在太具啓發性瞭，讓人拍案叫絕。這種“潤物細無聲”的知識灌輸方式，遠比那種硬塞知識點的教材有效得多。對於想要深入瞭解某個領域的非專業人士來說，這本書簡直是教科書級彆的範本。