现货正版【热销】 《五月天之素人自拍》 台湾时报文化 港台原版 繁体 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 拓特图书专营店

出版社： 拓特出版社

ISBN：9789571334677

商品编码：28225353835

页数：282

正文语种：繁体中文

五月天之素人自拍

• 作者： 
• 出版社：
• 出版日期：2001/09/24
• 语言：繁体中文

• ISBN：9789571334677
• 丛书系列：
• 规格：平装 / 282页 / 12k菊 / 19 x 21 cm / 普通级 / 单色印刷 / 初版
• 出版地：台湾

内容简介

台湾 . 1 本土乐团「五月天」的本书！2001 年 9 月，主唱阿信、鼓手谚明入伍，吉他手石头赴英游学，五月天将暂时解散一年半。五个团员在制作《候鸟》、《海海人生》专辑的半年内，记录下甘苦点滴、回忆起过往种种，汇集成这本真实而诚摰的五月天图文集。精彩要目：五月天私密手记、五月天创作过程、启蒙音乐、童年往事，以及珍贵图片近千张。

体育场内的人越来越多，脸上一样都带着兴奋渴望和急切的表情。他们之中有人为此已经在外面露营了三、四天的时间，每天和朋友换班回去洗澡；爸妈不懂为何孩子和朋友说起这群名叫「五月天」的人，脸上就会散发出光彩？那个口沫横飞和发亮眼睛的世界，是他们无法理解的经验，但这条成长必经之路，只不过是重蹈父母早已忘怀的青春岁月罢了。

当兵前的后三场演唱会。开演前，舞台内后方的更衣室，石头陪着怪兽在外头抽烟，其他人则在里面做后的准备。阿信拿着歌词小抄猛背，玛莎说笑，谚明带着一贯的沉默看着他们，时而成为被取笑的对象。看似轻松的背后，透露出一丝紧张难舍的气氛。

工作人员拿着无线电对讲机冲进来，提醒他们已经开始倒数。众人陆续把手边的事情放下，往舞台方向前进。怪兽在前、阿信在后，紧跟着的石头、玛莎和谚明，五人竟是一迳的沉默。

当怪兽从通道现身在舞台上，敏感的歌迷马上尖叫起来，引发下一波的加入，冲击著五个人的耳膜。三、四首歌过去，望着舞台下，因为前方投射而来的强光而看不清歌迷的面孔，听着他们从头到尾跟着唱和的歌声，仿佛是被一种神奇的薄膜包裹其中，人生海海，曲终人要散，可是谁也不想离开。

面对暂时解散的心情，石头说：「我很难过，因为我没办法送他们上火车。」谚明除了帮忙管理录音间的生意，准备短期进修。向来不想太远的阿信，这次心力全放在专辑上，当兵对他来说，反而是件遥远的事。怪兽说：「好几年都生活在一起，几乎天天见面，当兵后见面的机会变少，总会有些难过」乐观的玛莎说：「两年不长不短，正好是个休假，利用这段时间各自充实，两年后再擦出新的火花。」

2001 年 9 月开始，可在这本《五月天的素人自拍》书中，夹着一张书签，在两年的等待中持续品尝这五位少年唱将的光辉岁月……

作者简介

五月天

★主唱阿信

本名陈信宏 洋名 Ashin
1975 年生 台北北投人 O 型射手座 实践室内设计系
喜爱歌手：Beatles、罗大佑、伍佰、Mr. Children
喜爱乐手：China Blue

★吉他手怪兽

本名温尚翊 洋名 Monster
1976 年生 台湾新竹人 A 型射手座 台大社会系
喜爱歌手：Beatles、Mr. Children、U2、Oasis
喜爱乐手：松本孝宏

★吉他手石头

本名石航玮 洋名 Richard Stone
1975 年生 台北人 B 型射手座 淡江大学
喜爱歌手：Jim Morrison
喜爱乐手：Dave Gilmour

★贝斯手玛莎

本名蔡升晏 洋名 Mathew Tsai
1977 年生 高雄人 O 型金牛座 辅大社会系
喜爱歌手：U2、Sting、Beatles、罗纮武、李宗盛、罗大佑
喜爱乐手：Sting、Eric Clapton、Dave Grusin、
艾拉妮丝 Live 的鼓手 & Bass、Sting Live 的鼓手

★鼓手谚明

本名刘谚明 洋名 Ming
1973 年生 台湾苗栗人 O 型狮子座 国光艺校
喜爱歌手：Mr. Children、Original Love
喜爱乐手：Phil Collins

执笔者简介

Quiff

无可救药的偏执狂 聒噪的自闭症患者
硬屌软蕊小说家
全球乐团资讯网 BandPlaza.com 主编
明日书城www.BookFree.com写手
作品跨越不同领域，著有电影文字、音乐文字、小说、杂文无数
（撰写 chaper1-20，除五月天团员作品外）

田瑜萍

中国时报影剧组记者 主跑唱片线
（撰写 五月天从哪里来？单元）

目录

* 序 （阿信）

* Chaper One This is your Captain speaking
* Chaper Two 蓝色三部曲
* Chaper Three 关于年少，一元硬币的盲目爱恋 文＝玛莎
* Chaper Four Ready、Get Set、Go！
* Chaper Five 候鸟（候鸟原声带文案） 文＝阿信
* Chaper Six Test、Test、麦克风试音
* Chaper Seven 我们都快变成地鼠了（《爱情万岁》录音期间石头的文章） 文＝石头
* Chaper Eight 雨后的虹
* Chaper Nine 我很幸福！ 文＝石头
* Chaper Ten 十人进攻，十人防守
* Chaper Eleven 如果 文＝怪兽
* Chaper Twelve 你要去哪里？
* Chaper Thirteen 十万青年站出来（巡回全记录内页文案） 文＝五月天
* Chaper Fourteen Distortion & Clean Tone
* Chaper Fifteen 五分之一的蛋糕切片 文＝谚明
* Chaper Sexteen Magical Mystery Tour
* Chaper Seventeen 仰望蓝天的木头
* Chaper Eighteen To Die For
* Chaper Nineteen 人生海海 文＝阿信
* Chaper Twenty 实验报告

五月天从哪里来？

* 后记 （怪兽）

作者简介
执笔者简介

 

好的，为您撰写一本与《五月天之素人自拍》无关的图书简介，内容将着重于一个架空的历史/文化主题，力求详尽且贴近专业书籍的风格。 --- 《失落的西域浮雕：吐鲁番古国文明的符号学重构》 导言：迷雾中的丝路遗产 本书并非聚焦于当代流行文化或娱乐产业，而是深入探索一个被历史长河几近吞噬的古代文明——吐鲁番古国（Kharakhoto）。长期以来，对于这一介于中原王朝与草原部落之间的复杂政权，学术界多以零星的壁画残片和官方文书的片面记载进行勾勒。然而，自二十世纪初叶，由瑞典探险家斯文·赫定率领的考察队在托卡马克遗址附近发现的一批保存异常完好的浮雕群（统称“哈拉和卓石刻”）彻底颠覆了传统的认知。 《失落的西域浮雕》旨在通过对这些出土石刻进行细致入微的符号学、图像学及材质年代分析，重建吐鲁番文明的社会结构、宗教信仰、艺术表达乃至其独特的政治哲学。我们试图回答的核心问题是：在一个多民族、多宗教交汇的地缘政治热点上，一个相对弱小的王国如何通过其视觉文化，表达其身份认同和对外部世界的理解？ 第一部分：石刻的发现、保护与初步断代 本部分详述“哈拉和卓石刻”的发现背景、考古现场记录以及初期保护工作。石刻群共计四十二块，主要由砂岩与当地特有的赤铁矿石雕刻而成，题材涵盖世俗生活、神祇描绘与天文历法记录。 1.1 考古语境的重塑： 详细对比了石刻发现地与先前敦煌、高昌遗址的文物出土情况，论证了哈拉和卓石刻在时间轴上填补了公元四世纪末至六世纪初这一“黑暗时期”的关键空白。 1.2 材质分析与地理溯源： 引入了先进的X射线荧光光谱分析（XRF）技术，对雕刻所用颜料（特别是稀有的群青替代物——钴蓝矿）的来源进行了追溯，结果指向了帕米尔高原东侧的特定矿区，这为我们描绘了当时吐鲁番的贸易网络提供了物质证据。 1.3 雕刻风格的“汉藏交汇”特征： 通过比对汉晋时期的瓦当纹饰与犍陀罗艺术的线脚处理，本章确立了浮雕风格的基线特征——它既不是纯粹的汉化，也未完全被笈多风格同化，而是在两者之间形成了一种独特的、更具地方性的表现主义。 第二部分：符号学解码：吐鲁番的“三元世界观” 本书的核心价值在于对浮雕符号的深度解读，揭示了吐鲁番统治阶层如何构建其宇宙观和意识形态。我们识别出三个贯穿始终的核心符号体系： 2.1 “双首鹰隼”与王权合法性： 浮雕中频繁出现的、具有双重头部（一侧如鹰，一侧如隼）的图腾被认定为吐鲁番最高统治者的象征符号。通过对比突厥汗国与柔然部落的图腾崇拜，我们推断这一符号融合了“天空的威严”与“狩猎的效率”，是其平衡游牧力量和定居需求的政治宣言。 2.2 莲花与火焰：异质宗教的融合场域： 石刻上出现了大量带有明确佛教“八辐法轮”标记的图案，但令人费解的是，法轮的基座往往与琐罗亚斯德教（拜火教）的“圣火坛”图案重叠出现。本研究提出“交替性崇拜”假说，认为吐鲁番统治者在不同时期对不同信仰采取了策略性的利用，以安抚境内粟特商人、汉族戍边军士及本地游牧民的需求。 2.3 农耕与灌溉的“水脉图谱”： 最具地域特色的部分是描绘了复杂水渠系统和梯田的浮雕。这些图景不仅仅是写实的记录，更被符号化为“秩序的源泉”。我们通过对这些图景中水流方向的分析，重建了古代坎儿井系统的部分布局，揭示了水利技术在维系该国生存中的核心地位。 第三部分：世俗生活与非官方叙事 除了宗教和王权，石刻也提供了宝贵的世俗生活片段，打破了以往仅从官方文献中窥见其面貌的局限。 3.1 宴饮场景中的社会阶层： 详细分析了描绘宴饮的浮雕。通过对人物服饰、所持器皿（陶器、玻璃杯、金质酒壶的比例差异）的量化分析，成功划分出至少四个清晰的社会阶层：贵族（佩戴玉璜）、文吏（手持竹简）、武士（身披铁甲）和劳动者。 3.2 音乐与器乐的考古学： 识别出五种不同的乐器：筚篥、箜篌、琵琶（早期曲项式）、以及两种无法确定的打击乐器。通过分析其演奏姿势和在不同场景（祭祀、宴会、征战）中的出现频率，推测了吐鲁番的音乐在表达情感和维护仪式功能上的分工。 3.3 族群互动中的微观冲突与交流： 几块浮雕描绘了不同体貌特征的个体之间的互动，有的表现为清晰的贸易往来（以物易物），有的则暗示了军事冲突（持盾者与弓箭手对峙）。这些“小场景”为研究丝绸之路沿线族群的日常摩擦提供了生动的文本。 结语：历史的微光与研究的未来 《失落的西域浮雕》通过对一套独一无二的视觉资料的整合分析，不仅为吐鲁番古国的历史编年提供了重要的实物佐证，更重要的是，它提供了一套研究边缘文明如何通过“自我表述”来应对强权挤压和文化冲击的有效范例。这些石头上的印记，超越了简单的艺术品范畴，它们是那个失落王国留下的最坚韧的文化基因。未来的研究将聚焦于石刻表面的微观文字残迹，以期进一步解锁其语言学上的奥秘。 本书对历史学、考古学、艺术史及符号学领域的研究者具有重要的参考价值，并为普通读者理解丝绸之路文明的复杂性提供了一扇独特的窗口。

评分☆☆☆☆☆

拿到手这本书，我最深的感受就是一种久违的、纯粹的怀旧情愫被唤醒了。它给我的感觉，不是那种刻意复刻过去的作品，而更像是一部老电影的胶片被重新曝光，带着微微的颗粒感和暖黄的色调。我猜想，这书里收录的“自拍”视角，一定充满了那个时代特有的青涩和莽撞，没有现在社交媒体上的滤镜和修饰，记录下的每一个表情、每一个场景都带着时间的印记。光是想象一下那些被定格的瞬间，我就能体会到那种无所畏惧地去尝试、去犯错，然后从中汲取成长的力量。这本书的排版也很有意思，不是那种规规矩矩的教科书式布局，而是有留白、有跳跃，仿佛在模拟大脑思考时的那种跳跃性思维。我期待着它能带我回到那个可以肆意挥霍青春而不用担心后果的年纪，重温一下那种为了一点小小的目标就热血沸腾的感觉。

评分☆☆☆☆☆

这本书的开本设计非常适合随身携带，那种可以轻松放进背包，随时拿出来翻阅的尺寸，似乎也在暗示着书中的内容更偏向于旅途、咖啡馆或者某个角落里的安静独处。它给我的直观感受是“不张扬但有力量”。我能想象，那些“自拍”里的光影变化，一定包含了作者对光线、对环境的敏锐捕捉。这种对细节的关注，往往是区分优秀观察者和平庸记录者的标准。我期待的是，作者如何用文字和影像的结合，来构建出一个立体的、可感知的世界，而不是简单的图文配对。我更希望看到的是影像如何引导情绪，文字如何深化意境，两者之间形成一种相互激发的化学反应。这本书的价值，或许就在于它能提醒我们，最动人的故事，往往就藏在那些我们自以为平凡的日常瞬间里。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我买这本书是带着一点“朝圣”的心态的，毕竟“五月天”这个名字本身就代表着一种现象级的文化符号。但这书名里的“素人自拍”又让我保持着一份警惕和好奇——它是不是会过分美化？但翻开几页后，我发现它的基调似乎更偏向于记录生活本身，而不是刻意去塑造神话。那种随手拍下来的画面感，仿佛就是昨天才发生在我身边的事情。我非常欣赏这种去中心化的叙事手法，它把聚光灯从舞台中央移开，投射到了那些默默陪伴、共同成长的小人物身上。这种视角是极其珍贵的，因为它提供了一个观察巨星诞生背后，那些平凡而坚韧的支撑力量的绝佳窗口。我希望能从中找到关于“坚持”最朴素的定义，不是宏大的宣言，而是日常琐碎中不放弃的每一个微小行动。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计简直太抓人眼球了，那种带着点复古又充满活力的撞色搭配，一下子就让人联想到青春洋溢的年代。我是在一家很有格调的书店里偶然看到它的，光是拿在手上的质感就让人爱不释手，纸张的纹理很特别，感觉作者或者出版社在选材上花了心思。虽然我还没来得及深入阅读里面的文字，但仅仅是翻阅目录和那些散落的插图预览，就已经能感受到一股扑面而来的“在路上”的气息。那种未经雕琢的、真实的生活片段似乎就要从书页里溢出来，让人忍不住好奇，究竟记录了怎样一段不为人知的故事，又有哪些瞬间能触动我们内心深处最柔软的地方。它不像那些刻意包装的成功学书籍，反而透露着一种随性、自由的姿态，仿佛在邀请读者一起参与这场未完成的冒险。我特别喜欢那种“素人”视角带来的亲切感，没有高高在上的说教，只有最贴近生活的观察和感悟，让人期待接下来的阅读体验会是怎样一场心灵的共鸣之旅。

评分☆☆☆☆☆

从装帧的细节来看，这本书的用心程度可见一斑，那种来自台湾出版物的特有质感，总能让人感受到一种对文化传承的尊重。我注意到书脊的处理方式很别致，微微的弧度，让它在书架上看起来就很不一样。虽然我还没读完，但光是触摸着这些繁体字，就已经有种与原汁原味文化进行对话的感觉。这似乎不仅仅是一本记录文字的书，更像是一个时间囊，里面封存了某个特定群体在特定时间段内的集体记忆和集体情绪。我尤其好奇，作者是如何平衡“纪实”与“叙事”的界限的？是纯粹的影像记录，还是加入了后来的反思和提炼？这种平衡感是判断一本“纪实性”作品优劣的关键。我希望能从中看到一些我从未察觉过的城市角落，或者一些被主流叙事忽略掉的“素人”心声，那样的发现才最令人兴奋。