【B136】完全證悟：聖嚴法師說圓覺經生活觀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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聖嚴法師 著

圖書標籤:

• 佛教
• 圓覺經
• 聖嚴法師
• 禪修
• 覺悟
• 人生智慧
• 心靈成長
• 佛學
• 修行
• 正念

店鋪： 國際圖書快綫專營店

齣版社： 法鼓文化

ISBN：9789575983727

商品編碼：28475724908

包裝：平裝

開本：32

齣版時間：2006-11-01

頁數：288

正文語種：中文繁體

簡介：本書是聖嚴法師在美國針對一般大眾所做的《圓覺經》係列演講記錄。

好的，以下是一本不包含【B136】完全證悟：聖嚴法師說圓覺經生活觀 內容的圖書簡介，力求詳盡且自然流暢： --- 書名：【C802】禪風拂境：宋代文人雅集與山水情懷 作者： 陳亦然 齣版社： 翰墨軒文化 字數： 約 55 萬字 開本： 16 開精裝 頁數： 688 頁 定價： 188.00 元 --- 內容提要 《禪風拂境：宋代文人雅集與山水情懷》並非一部純粹的藝術史或文學史，而是深入剖析瞭宋代士大夫階層如何在特定的社會結構與哲學思潮下，構建起一套以“雅集”為載體，以“山水”為精神寄托的生活美學體係。本書以時間為軸，兼顧地域差異，係統梳理瞭北宋中後期至南宋末年間，文人圈層中盛行的結社、品茗、插花、書畫、詩詞唱和等一係列雅集活動，揭示瞭這些日常儀式背後的深層文化意涵——即儒、釋、道三傢思想如何巧妙融閤，最終淬煉齣一種既入世又齣塵的“宋人風骨”。 本書的獨特之處在於，它不滿足於對現存文物或文獻的錶麵描述，而是試圖重構當時參與者的心理地圖。作者認為，宋代文人的精神睏境在於“理想的失落”與“現實的妥協”之間的巨大張力。當政治抱負受挫，他們便將全部的生命熱情與審美追求投射到“山水”這一中性的、永恒的載體之上。山水不再僅僅是風景，而是心性的投射、是物我兩忘的境界，是尋求心靈棲息的“第二故鄉”。 第一部分：時代的底色——宋代士人的精神側影 本部分首先勾勒瞭宋代文官的生存環境。不同於唐代的張揚與外放，宋代的士大夫更傾嚮於內斂、細膩和知識的積纍。我們考察瞭理學（程硃學派）興起對士人思維模式的深刻影響，探討瞭“格物緻知”如何從抽象的哲學思辨，轉化為對具體器物、自然細節的極緻關注。例如，對“瘦、透、漏、皺”的太湖石的推崇，絕非簡單的裝飾趣味，而是對“自然之理”的模仿與體悟。 接著，重點分析瞭“雅集”的形成機製。雅集並非一時興起，而是有其嚴格的儀式感與參與門檻。它是一種精英內部的文化身份確認，通過共同的審美標準（如對米芾行書的推崇、對蘇軾詞風的共鳴），來鞏固其文化共同體的地位。書中所收錄的諸多雅集場景，從汴京富貴人傢的文會，到臨安山間的清涼會，展現瞭這種儀式的流動性與地域適應性。 第二部分：雅集中的實踐美學——器物、情境與儀式 這一部分是全書的實踐核心，詳細解讀瞭雅集中的幾大核心要素： 1. 茶與器： 宋代“點茶”的興盛是雅集文化的重要標誌。本書詳細考證瞭建盞（天目釉）的審美革命，它如何從實用器皿轉變為觀照心性的工具。通過對不同茶盞的釉色、紋理的分析，闡釋瞭“黑白之辯”中蘊含的禪宗“空寂”思想。品茶的過程，即是“收攝心神”的靜定練習。 2. 花與境： 探討瞭插花藝術的“尚簡”原則。與前代繁復堆砌不同，宋人的插花追求“一枝一葉總關情”，強調花材的自然姿態與空間留白，這與禪宗“一花一世界”的觀念深度契閤。書中配有大量手繪圖，復原瞭當時的“瓶花三式”。 3. 書與畫： 重點分析瞭“文人畫”的獨立性。蘇軾提齣的“論畫以形似，見與鄙夫不殊”，徹底將繪畫從工匠的技能領域解放齣來，使其成為直接抒發主體精神的媒介。通過對黃公望、倪瓚等元代早期畫傢的溯源，展示瞭宋代文人對筆墨“意在筆先”的追求如何奠定後世的審美基調。 第三部分：山水精神的物化與超越 山水情懷是理解宋代文人精神世界的鑰匙。作者認為，宋人對山水的癡迷，是對自身政治失意的一種“精神補償”。 山水遊記的轉嚮： 分析瞭徐霞客之前，宋代山水遊記（如範成大的遊記）中“身體力行”與“心性觀照”的結閤。旅途不再是為瞭到達某個地理坐標，而是為瞭在壯闊與幽微的山水間，完成自我與宇宙的對話。 園林中的“小宇宙”： 深入考察瞭私傢園林（如蘇州、杭州的園林）的設計哲學。園林是文人將宏大的山水理想濃縮於咫尺之地的嘗試。麯摺的迴廊、精心的藉景、對苔蘚與水流的細緻處理，無不體現齣對“道法自然”的躬行。園林是他們對抗僵硬官場、重建個人秩序的最後疆域。 結論：禪風的遺産 本書最終總結道，宋代文人的“禪風”並非特指佛教的教義，而是一種融入日常的生存哲學——一種在日常的雅集儀式中，通過對器物、自然細節的極緻專注，最終達到“物我兩忘”境界的生活態度。這種對內在精神世界的深度耕耘，及其對生活細節的藝術化處理，成為中華文化史上一座難以逾越的審美高峰。它告訴後世讀者：真正的證悟，或許就藏於一次精心煮茶的煙火氣中，而非高懸的殿宇之上。 本書特色： 跨學科研究： 融閤瞭藝術史、社會學、哲學史及器物學等多重視角。 大量實例分析： 引用瞭數十位宋代名傢的詩詞、尺牘、題跋，佐證文人雅集中的具體情境。 圖文並茂： 包含數十幅高精度文物圖片及作者對宋代生活場景的復原圖，輔助理解其審美趣味。 本書適閤對宋代文化、傳統生活美學、古典藝術有濃厚興趣的讀者，以及緻力於探索中國士人精神世界構建的學者。 ---

評分☆☆☆☆☆

這本新近拿到的書，光是書名就讓人心頭一震，【B136】完全證悟：聖嚴法師說圓覺經生活觀，光是這幾個字眼，就帶著一種莊嚴又親切的重量感。我本來是抱著一種學習佛法的心態去翻閱的，期待能從中找到一些高深的理論指導，然而，實際的閱讀體驗卻遠遠超齣瞭我的預期。這本書並沒有像很多艱深的佛學著作那樣，將“圓覺”二字束之高閣，描繪齣遙不可及的境界。相反，聖嚴法師的語言是如此的貼近生活，每一個章節的展開，都像是在與一位智慧的長者進行日常的交談。他似乎有一種魔力，能將那些原本抽象的佛理，瞬間轉化為我們日常生活中遇到的睏惑、掙紮與喜悅。比如說，當我為工作中的人際關係感到煩惱時，書中關於“妄念”的闡述，竟然能讓我從另一個角度審視自己的執著，那種醍醐灌頂的感覺，簡直無法用言語形容。這本書的價值不在於讓你成為一個“理論上的證悟者”，而在於提供瞭一套實實在在的“生活工具箱”，讓你在柴米油鹽、人情世故中，也能找到那份寜靜與清醒。我特彆欣賞那種潤物細無聲的引導方式，它不是強迫你接受某個觀點，而是巧妙地在你心底種下一顆種子，讓你在不經意間，發現自己已經開始以一種更寬容、更豁達的態度去麵對周遭的一切。這種由內而外的轉變，纔是真正的“生活觀”的建立。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，就像是收到瞭一份精心準備的禮物，拆開後發現裏麵裝的不是金銀珠寶，而是解決日常難題的精密工具。我尤其欣賞聖嚴法師在解讀《圓覺經》時，所展現齣的那種對人類心性的深刻洞察力。他不僅僅是翻譯經文的意義，更是在剖析我們“為什麼會這樣想”、“為什麼會這樣行動”。書中對“自性”的描述，沒有采用過於玄奧的詞匯，而是用非常生動的比喻，讓我們得以窺見那個清明而本真的自我。例如，書中對“分彆心”的討論，精準地描述瞭我們如何在大腦中構建起無數的對立麵——好與壞、得與失、對與錯，並被這些標簽所睏。接著，法師便順勢引導我們去觀察，這些標簽是如何消耗我們的能量，又如何阻礙我們看到事情的全貌。這種抽絲剝繭的分析，讓我對自己的思維模式有瞭一種前所未有的清晰感。這本書的價值，在於它提供瞭一種“去標簽化”的視角，幫助讀者從日常瑣事的泥潭中抬起頭來，看清全局。這不僅僅是一本佛學讀物，更是一本關於如何清醒度日的指導手冊。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的震撼，更多來自於其結構上的巧妙布局和思想上的高度統一性。它不是零散的佛理集閤，而是一張結構嚴謹的認知地圖。聖嚴法師以一種極其清晰的邏輯鏈條，帶領讀者從最基本的“認識自我”開始，逐步深入到“如何與世界互動”的層麵。尤其值得稱道的是，書中對於“迷”與“悟”的界定，並非二元對立的絕對劃分，而是強調一個連續的、動態轉化的過程。這種富有彈性的視角，極大地緩解瞭讀者的“完美主義”壓力。我不再覺得“證悟”是一個非黑即白的目標，而更像是一場持續的、充滿學習機會的旅程。這種循序漸進的引導，讓我這個佛學初階的讀者也能跟上節奏，不會因為術語的堆砌而感到氣餒。我特彆喜歡其中關於“覺察力”的培養方法，它不是要求你盤腿靜坐數小時，而是建議你在走路、吃飯、甚至是在等待紅綠燈的間隙，去留意自己當下的心念波動。這種“無所不在的修行”理念，徹底打破瞭我以往認為修行必須脫離塵世的偏見。這本書，與其說是在講解“圓覺經”，不如說是在教授一種更高質量的生活方式。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我是一個對傳統宗教內容比較敬而遠之的人，總覺得它們離我的生活太遠，充滿瞭儀式感和距離感。然而，這本【B136】完全證悟：聖嚴法師說圓覺經生活觀，卻像是一股清新的風，吹散瞭我心中的那層隔膜。這本書的語言風格極其平實，少瞭宗教人士慣有的那種“高高在上”的布道姿態，更多的是一種平等的交流。作者似乎完全站在讀者的角度，理解我們作為現代人所承受的壓力、內心的掙紮和對意義的追尋。我個人對書中對“煩惱即菩提”的闡釋印象深刻。它沒有迴避煩惱的真實存在，而是教會我們如何“轉化”煩惱，將其視為成長的契機和燃料。這種務實到近乎“實用主義”的佛法解讀，讓我感到非常受用。它不像是在給我灌輸教條，而是在幫我擰緊自己思維中的螺絲釘。每一次閱讀，都像是進行瞭一次徹底的精神排毒，那些堆積在心頭的雜念和不必要的比較心，似乎都在不知不覺中被梳理和放下瞭。這本書的閱讀體驗，更像是一次深入內心的對話，而不是單嚮的信息輸入。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始對這類“法師說XXX”的書是抱持著一絲審慎態度的，總怕它會陷入那種過於說教或者矯飾的腔調，但這本【B136】完全證悟，完全顛覆瞭我的刻闆印象。它的敘事節奏拿捏得極為精準，既有對《圓覺經》核心義理的深入淺齣解讀，又有大量生活化的案例穿插其中，使得閱讀過程絲毫沒有枯燥感。比如，書中探討“覺性”時，它會聯係到現代人普遍存在的“信息焦慮”問題，分析我們是如何被外界的紛擾牽著鼻子走，而喪失瞭內在的主導權。這種結閤時代背景的闡釋，讓這本書顯得異常鮮活和具有現實意義。閱讀的過程中，我時不時會停下來，拿起筆在旁邊做筆記，不是因為內容太難理解，而是因為很多句子像珍珠一樣，值得反復咀嚼。它們不是那種華麗辭藻堆砌齣的金句，而是直擊人心的洞察，比如關於“放下”的討論，書中並未簡單地勸人“不要執著”，而是細緻地分析瞭“放下”背後的心理機製和操作步驟，這對於我們這些時常感到“心有餘而力不足”的現代人來說，簡直是雪中送炭。我感覺自己不是在讀一本經文的注釋，而是在進行一場深度的自我對話，每一次翻頁，都像是在揭開自己內心深處的一層迷霧。