具体描述
编辑推荐
人们在大地上规划和修建起伟大的城市和建筑。城市中的分隔、边界和那些希望上通天界的高塔佛寺，世俗的努力无一不代表着人类精神上的愿望与希冀。城市的生活空间，真实地展示出一个时代中人们不同的精神世界，以及他们对于时间、空间和永恒的理解。
在《洛阳的最后时光》中，这座数度毁于兵灾战火的城市被还原和重生，街巷相通，人声鼎沸，北魏洛阳这座中国古代辉煌的都市之一的时光栩栩如生地呈现在纸上。
洛城的兴衰牵系着中国人一段失落的过去。
内容简介
洛阳城永宁寺的大火不久，有人从靠近高欢老巢的东莱郡来，说在东海中看到了世间不存的佛塔——浮图：
“光明照耀，俨然如新，海上之民，咸皆见之。俄然雾起，浮图遂隐。”
作者简介
唐克扬，北京大学比较文学硕士、哈佛大学设计学博士。
现从事城市设计和景观设计的研究、实践工作。曾策划“活的中国园林”（德国国家收藏馆，2008）、欧罗巴利亚中国园林展（布鲁塞尔，2009）等展览。任第十二届威尼斯双年展中国国家馆策展人，为2009年纽约当代亚洲艺术周入选艺术家。
目录
引子
荆棘铜驼：追忆的传统
时间×空间：繁华前传
癫狂的洛阳
坊墙内外：洛城人
洛阳伽蓝记
永宁寺塔
乱中洛阳与永宁寺塔的倒掉
千年万岁阳春曲
两种视角中的城市
尾声：一部写不尽的“解构”史
别处青山：繁华后传
精彩书摘
中古洛阳城：一个在劫灰中倒叙的故事
在《唐代的外来文明》一书中，美国汉学家谢弗（Edward Hetzel Schafer）提到洛阳的时候流露出不一般的艳羡语气：
“洛阳古城与它西面的长安城相比，无论规模还是历史都不相上下，但洛阳还有某种更为温馨，更加高雅的精神生活氛围……”
当得住这样的美谀，洛阳曾经是一座什么样的城市呢？
我们在问这个问题的时候，大概已经忽略了一切具体的时间空间，忘记了百代的光阴是无法用一张地图来描绘的。但是，人们在提到历史上的伟大城市时，多半又都是如此的“印象派”，而且越是深刻的误会，这理想中的城市便越是光彩夺目。日本室町时代（1336年—1573 年）以来，就一直流传着因洛阳而得名的“洛中洛外”图绘， 那时代的绝大多数日本人从未来过中国，更不用说身临其境地感受洛阳的繁盛，可是这并不妨碍他们在这样的图绘中， 雾里看花， 把“洛阳”两字当成一切人间锦绣的最高象征。
日本人所艳羡的中国的“理想城市”， 也有自己的“地形图”。这图的最紧要处， 是容得下各种误会和暧昧的“自然”。对于洛阳而言，“理想城市”是“花”和“尘”的并存。阳春好景时的“洛阳花下”呼应着不那么美妙的“衣袂京尘”， 它们一起构成了中古中国城市最显著的景观。这景观同时也是“自然”和“人工”的平局，是中国式人生的一对寓言。
“花”对于洛阳来客并不陌生。宋人后来总结说：“洛阳之俗，大抵好花，春时，城中无贵贱皆插花, 虽负担者亦然。”（欧阳修《洛阳牡丹记》）直到今天依然如此—这，大概就是“温馨……高雅的精神生活氛围”之一种吧。但是，今天的人们不太容易体会的，是看花客眼前拂面而至的“紫陌红尘”，它随着人情的涨落时隐时现，既曾托起了芳华丛中的十里春风，也让古代的城市变得肮脏、困顿，并在城市的末日里将其直接埋没。它提醒着我们，繁盛的时间也映照着过往的苦恼人生，城市如同其构成物之一的建筑材料，在建构、累积的同时也崩塌、污损，而万古不变的自然将欢笑如初。通过这种对比，“自然”最终揭示和凸显了“人事”的有限。
和短暂的人类生命一样，城市自有其生与死。对于有一类城市而言，“过去完成时”中那些已经不可见的风景，才是其对于当代历史的意义所在。
在陇海路边，今天的“花之洛阳”仅仅活在对上个春天的追忆中，我们所要讲述的北魏洛阳的故事，也恰恰是从它的身后劫灰说起的。
547年，也就是哥特王托提拉洗劫罗马的后一年，一个名唤杨衒之的北平人—此“北平”大概只是现生灭灭的宿命。
“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!”
“将来完成时”设定于杨衒之生活时代的两百多年前。依然是在这座城市，有一位出身河西敦煌的著名书法家，已经准确地窥见了洛阳未来的命运—对于将文化当作物品收藏、只关心其面值而不在意其价值的当代人而言，索靖的大名联系着《出师颂》，一件2003年拍出两千二百万元人民币高价的书法名作，但对于历史学家而言，索靖被记住却是因为他一千七百余年之前一句神奇的谶语：
“靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：‘会见汝在荆棘中耳！’”
“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史循环律，为中国城市带来了奇怪的喜剧和悲剧并存的传统，或者是现实与它的最终结局间不祥的映射—历史时间在此不再是一根绵延的线，而是被压缩成了一个有着黑洞般密度的点，它吞噬了所有“进步”或者“演进”的意义。
用户评价
读完《洛阳在最后的时光里》，我感到一种前所未有的震撼。唐克扬的叙事方式实在是太独特了，他没有选择宏大叙事，而是将视角聚焦在一些非常细微的、几乎被历史尘埃掩埋的细节上。我记得其中有一段描写，关于一个已经废弃的市井角落，作者通过对残垣断壁上斑驳的苔藓，以及偶尔从缝隙中探出头来的野草的细致描摹，勾勒出了一幅时间在此停滞的画面。那种寂静，那种被遗忘的孤独感，扑面而来。我仿佛能听到风吹过荒草的低语，看到阳光透过残破屋顶洒下的斑驳光影。更让我印象深刻的是，作者似乎在这些被忽略的角落里，找到了洛阳这座城市“最后的时光”的脉络。他没有去歌颂过去的辉煌，而是展现了某种更加真实、更加贴近土地的生命力。这种生命力，不是那种张扬的、高歌猛进的，而是如同野草一般，在困境中顽强生长，不屈不挠。他让我明白，历史的厚重，不仅仅体现在宏伟的建筑和壮阔的史诗，更存在于这些平凡的、被时间遗忘的角落里，它们沉默地见证着一切的变迁。这本书让我重新审视了“洛阳”这个名字，它不再仅仅是历史书上的一页，而是一个鲜活的、有温度的、有故事的生命体。
评分坦白说，第一次看到《洛阳在最后的时光里》这个书名，我脑海里闪过的第一个念头是：这本书会不会是一篇伤春悲秋的怀古之作？我担心它会充斥着对往昔辉煌的无尽怅惘，以及对当下现状的无可奈何。然而，当我真正开始阅读，我立刻被唐克扬先生独特的叙事方式所吸引。他并没有选择一种直白的、煽情的叙述，而是用一种极其冷静、甚至可以说是略带疏离的笔触，去描绘洛阳在“最后的时光里”的景象。这种冷静，反而让我感受到了一种更加强大的力量。他仿佛是一个沉默的观察者，静静地注视着这座城市在时间的长河中，一点一滴地发生着变化。我记得书中有一段描写，关于当时人们的日常起居，那些微小的、琐碎的细节，却被作者描绘得生动而鲜活。他没有去刻意强调历史的厚重，而是通过这些生活化的场景，让读者自然而然地感受到时代的变迁。这种“润物细无声”的叙事，比任何华丽的辞藻都更能打动人心。这本书让我看到了一个更加真实、更加具有生命力的洛阳，一个在时间的洗礼下，依然坚韧存在的城市。
评分拿到《洛阳在最后的时光里》这本书，我内心是充满期待的。我一直对唐克扬先生的写作风格颇为欣赏，他总能在看似平淡的叙述中，挖掘出深刻的意涵。而“洛阳”这个充满历史底蕴的城市，与“最后的时光”这个充满故事感的词语结合，更是让我对这本书的内容充满了好奇。读完之后，我必须承认，这本书的深度和广度远超我的想象。作者并没有简单地罗列历史事件，而是通过一种非常细腻的观察，去捕捉洛阳这座城市在某个特定时期内的“生命体征”。我尤其喜欢他对一些被时间遗忘的街巷、民居的描绘，那些看似不起眼的地方，却承载着一个时代的记忆。他能够从一砖一瓦，一草一木中，读出历史的脉络，读出人们的生活痕迹。这种“以小见大”的叙事方式，让我对洛阳这座城市有了全新的认识。他并没有回避历史的沧桑和变迁，但也没有让这些成为故事的全部。相反，在那些“最后的时光里”，我反而看到了城市不屈的生命力，看到了人们在变迁中依旧努力生活的韧性。
评分这本书带给我的感受，用“惊艳”来形容似乎都不为过。唐克扬先生的文字，有一种独特的韵味，它不像很多历史类书籍那样，堆砌大量的史实和数据，而是更侧重于一种氛围的营造，一种情绪的传递。他对于“最后的时光”的描绘，并不是那种简单粗暴的“终结”感，而是一种渐进的、带着某种仪式感的沉淀。我记得书中有一段描写，关于当时洛阳城墙上的一处残破的垛口，作者竟然能从中读出岁月的痕迹，甚至想象出当年守城将士的眼神。这种将抽象的时间具象化的能力，让我叹为观止。他让我看到了，即使是那些被遗忘的角落，也承载着丰富的历史信息。更重要的是，他并没有将读者局限于对过去的追忆，而是通过对“最后的时光”的解读，引发读者对当下和未来的思考。他让我明白，每一个时代的“最后”，都可能孕育着新的开始。这本书就像一位睿智的长者，用他的人生阅历，娓娓道来一个城市的往事，却又以一种开放的姿态，引领读者去探索更广阔的未来。
评分这本书的封面设计就带着一种特别的况味，那种泛黄的纸张质感，搭配上略显沧桑的字体，仿佛直接将我拉扯到了一个遥远的时代。翻开扉页，唐克扬这个名字，在那个当下，对于我而言，既熟悉又陌生，熟悉的是历史的厚重感，陌生的是他笔下的“洛阳”究竟会是怎样的一番景象。我一直对这座古都充满了好奇，脑海中勾勒出的总是那宏伟的宫殿，辉煌的王朝，以及无数文人墨客留下的诗篇。然而，这本书似乎并不满足于描绘那些已经深入人心的历史印记，而是选择了一个更加“最后”的视角，去审视这座曾经辉煌的城市。我特别期待看到作者如何处理这种“最后”的情绪，是悲凉，是释然，还是带着某种历史的宿命感？“时光”这个词又显得格外考究，它不仅仅指代时间流逝，更暗示着某种不可逆转的进程，一种沉淀，一种蜕变。这本书的书名本身就充满了故事感，让我迫不及待地想知道，在那个“最后的时光里”，洛阳究竟经历了什么，又留下了怎样的痕迹？我猜想，这一定不是一本简单的历史读物，它或许更像是一场穿越时空的对话，通过作者的笔触，与这座古老的城市进行深入的交流，去倾听它无声的诉说。我希望这本书能够带我走进一个我从未曾想象过的洛阳，一个在时间长河中，经历着风雨洗礼，却依然坚韧存在着的城市。
评分这本书的阅读体验，可以用“沉浸式”来形容。唐克扬先生的文字，有一种强大的画面感，仿佛他不是在用文字写作，而是在用镜头捕捉每一个时代的瞬间。《洛阳在最后的时光里》，不仅仅是关于一座城市的历史，更像是关于时间本身的哲学探讨。我特别欣赏他对“衰败”与“新生”之间辩证关系的描绘。他并没有将一座城市走向“最后的时光”的过程，描绘成一种单调的、无可挽回的衰败，而是从中看到了新的生机在悄然孕育。我记得书中有一段关于某个古老建筑的描述，作者通过对墙壁上苔藓的颜色、石缝中露出的野草的姿态，来展现时间的流逝和生命的顽强。这种细致入微的观察，让我深深地感受到了城市作为有机体的生命力。他让我明白，即使是“最后的时光”，也并非虚无，而是充满了故事和可能性。这本书带给我的，是一种全新的历史观，一种对时间、对生命、对城市发展更加深刻的理解。
评分当我初次拿到《洛阳在最后的时光里》这本书时，我对“最后的时光”这个词的解读，更多的是一种时代的终结，或者说是一个王朝的落幕。我本以为这本书会着重描写历史的转折点，或者那些轰轰烈烈的事件。然而，唐克扬先生的笔触却带领我走向了一个更加意想不到的方向。他并没有聚焦于那些惊心动魄的时刻，而是深入到城市肌理最细微的层面，去捕捉“最后的时光”里，那些被时间静静流淌过的痕迹。我记得书中有一个篇章，详细描绘了当时洛阳城中一个不起眼的小巷，那里的人们如何生活，如何在这“最后的时光”里，努力地维系着自己的生活。作者用一种近乎白描的手法，却将那种淡淡的忧伤，和不屈的生命力，刻画得淋漓尽致。他让我明白，历史的厚重，不仅仅体现在帝王的丰功伟绩上，更藏匿于寻常百姓的日常生活之中。这本书让我对“洛阳”这个名字，有了更加立体、更加感性的认识，它不再是一个抽象的历史符号，而是一个充满故事、充满温度的鲜活的生命体。
评分我通常对带有“最后的时光”这样字眼的图书，会保持一种相对谨慎的态度。我担心它们会过分沉溺于对过去辉煌的缅怀，而忽略了当下以及未来的可能性。然而，《洛阳在最后的时光里》这本书，却完全打破了我的这种顾虑。唐克扬先生的视角是如此的独特，他并没有将“最后的时光”定义为一种简单的终结，而是将其视为一种沉淀、一种蜕变、一种为新的开始积蓄力量的阶段。他对于洛阳的描绘，是如此的生动而富有层次。我记得其中一段描写，关于当时人们在某种特定节日的习俗，作者用一种极其细致的笔触，展现了那种既带着传统痕迹，又隐约流露出某种时代变革信号的氛围。这种描写，让我感觉自己仿佛置身其中，亲身感受着那个时代的呼吸。他没有刻意去渲染悲情，而是用一种冷静而富有洞察力的笔触，去展现这座城市在转型期所经历的阵痛与新生。这本书让我对“历史”的理解，有了更深的层次，它不仅仅是过去的记录，更是对当下和未来的启示。
评分说实话，在翻阅《洛阳在最后的时光里》之前，我对“最后的时光”这个概念并没有太清晰的理解。我以为它可能指的是一个王朝的终结，或者一座城市的衰败。但唐克扬先生的解读，却让我看到了一个更加广阔的维度。他所描绘的“最后的时光”，与其说是一种终结，不如说是一种沉淀和蜕变。我记得有一段描写，他用非常诗意的语言，讲述了某个曾经繁华的街区，在岁月的侵蚀下，逐渐归于沉寂的过程。那种寂静，并不是死亡的寂静，而是一种卸下繁华、回归本真的平静。他没有去哀叹过去的繁荣不再，而是去体味当下存在的意义。他让我意识到，即使是“最后的时光”，也蕴含着新的生机和新的可能。这种视角，让我对历史的理解，不仅仅停留在宏大的事件和显赫的人物上，而是深入到城市肌理和生活细节之中，去感受时间的痕迹，去理解生命力的延续。这本书就像一盏灯，照亮了我之前未曾触及的洛阳的另一面，一面向着内敛、向着沉淀，却又同样充满力量的面向。
评分我承认，一开始我对这本书的书名《洛阳在最后的时光里》是带着一丝审慎的。我担心它会过于煽情，或者流于对过去辉煌的无谓怀念。然而，唐克扬先生却给了我一个巨大的惊喜。他的笔触是如此的冷静，又带着一种深沉的温柔。他没有刻意渲染悲情，而是以一种近乎考古的严谨，去挖掘和呈现洛阳在某个特定历史阶段的真实面貌。我尤其欣赏他对于生活场景的描绘，那种朴实无华，却又充满了细节的描写，让我感觉自己仿佛就置身于那个时代，与书中人物一同呼吸、一同感受。比如，书中关于当时人们的饮食习惯、衣着服饰、甚至是如何度过一个寻常日子的描述，都显得格外真实可信。这些细枝末节，恰恰构成了历史的肌理，也展现了城市生命力的延续。他没有回避时代的局限和人们的困境，但也没有让这些成为故事的全部。相反，在那些看似艰难的“最后的时光里”，我反而看到了人们身上所散发出的那种面对困境时的坚韧和智慧。这本书让我看到了一个更加立体、更加多维度的洛阳，一个在历史的洪流中，不断沉淀、不断转化的城市。
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