吃透曾國藩 榖園 9787533456436 福建教育齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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榖園 著

圖書標籤:

• 曾國藩
• 晚清名臣
• 曆史人物
• 傳記
• 勵誌
• 修身
• 治國
• 榖園
• 福建教育齣版社
• 個人成長

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齣版社： 福建教育齣版社

ISBN：9787533456436

商品編碼：29262861429

齣版時間：2012-01-01

書名	吃透曾國藩
定價	33.00
ISBN	9787533456436
齣版社	福建教育齣版社
作者	榖園
編號	1200194877
齣版日期	2012-01-01
印刷日期	2012-01-01
版次	1
字數	268.00韆字
頁數	247

自序：修身是中國式勵誌的主題 理念篇 人生的範本 儒傢的人生觀 行善可改善命運 思路決定齣路 細節決定成敗 辯證法的思維方式 為什麼不如你的人卻比你成功 人生而是不完美的 人生要做減法 讀書可變化氣質 進德修業 我要一年掙100萬 抓緊藉錢 兩種動力 不歸路 先求不敗 不能靠運氣 有夢想就有希望 進退之間 不放棄不放鬆 忙就對瞭 風水意識 敬畏之心 上場當念下場時 *靠得住的是自己 凡事留有餘地 活著纔是王道 治病三分靠醫生七分靠自己 和為貴 兄弟*無間 傳統好女人 既要有真愛 又要有浪漫 嫁人就嫁灰太狼 給孩子多一些空間 傢族傳承 廣交友 處幾個好鄰居 曾國藩的八本三緻祥 曾國藩的葵花寶典 能力越大 責任越大 如果不得誌 猜忌*要命 知天命 感恩是福 人生三段論 人生是一場馬拉鬆 修養篇 成功三品質 做一個好人 修身從與身邊人搞好關係開始 新教倫理 格局D1一 閤格的職業經理人 內方外圓 泡 我思故我強 做個實在人 避免得罪人 埋頭苦乾少發牢騷 九思九容 韆萬忍耐 寬容 凡事宜早不宜遲 圓滑是一種境界 要有一技之長 穩重是大人物的標簽 如果將來你是個大人物 終生學習 像草根一樣奮鬥 要低調 降龍伏虎 受氣學 要有廣闊的胸懷 奮鬥並快樂著 明強 隻有偏執狂纔能夠成功 曾國藩的美學情趣 曾國藩的八德 學藝三境界 胯下之辱 不忮不求 慎獨以不看黃片為本 精英氣質 不做虧心事 錢隻會藉給勤勞者 節儉是一種價值觀 能耐、齣息是挺齣來的 大丈夫的氣質 孩子的心境 不護短*輕鬆 你應當知道的周易六卦 修身三字經 人生三樂 交友之道 善於等待 靜 要愛惜自己的名譽 隱性特長不妄求人知 職場奮鬥觀 言齣必行 麵對逆境要存一分淡定與灑脫 獻身精神 我是小人嗎 不要鋒芒太露 做個腳踏實地人 實踐篇 把大象關到冰箱裏分幾步 送禮是必要的 抱定一傢 讀書要體貼到身上去 曾國藩修身手冊 攀附沒什麼錯 將軍趕路不追小兔 該齣手時就齣手 什麼也架不住天天乾 人情要命 讓孩子多乾活 好記性不如爛筆頭 應對危機 什麼叫老練 得跟自己較勁 歇會兒再乾 讀書四法 傢人之間不說狠話 享受讀書的樂趣 善待親朋 傳統好農傢 用什麼樣的人 清除害群之馬 多給彆人戴高帽 該狠時要狠 什麼也不做 *貴的工資是*低的成本 實力是根本 攻守兼備 決策的能力 養生五法 婚姻經濟學 官場不倒翁 沒有創新就沒有發展 管人要嚴 為官三大職責 得人治事之方 怎樣樹立* 有的忙不能幫 xuan人的眼光 五勤五到 建立自己的統一戰綫 一定之規 落實不瞭的規矩不要立 懷疑的態度 把握關鍵 得有個天天念叨的事 如何協作 領導的魅力 毀譽之中立定腳跟 燒香拜佛不如拜自己 要耐煩 錶揚彆人也錶揚自己 要找伯樂找靠山 功到自然成 要有成果 適閤很重要 *後關頭要小心 拾遺篇 *大的財富是自身實力的提升 示弱是一種智慧 想象一下自己的晚年 你的眼神 相由心生 企業要養氣 得走精兵路綫 對誰都得客客氣氣的 要能看穿人 反作用力 量隨識長 君子之交淡如水 批評是一把小銼刀 傻樣兒是愛稱 改變自己 戒、定、慧 發展的眼光看問題 做與眾不同的事 男人得有個嗜好 彆站著說話不腰疼 不要做憤青 居官三鑒 馬屁應當怎樣拍 做事要講方法 社會的弱點 夾著尾巴做人 善用陽謀 看人要看人格 閤作精神 就算是阿Q一迴吧 一個習慣讓你成為人上人 要瞭解底細 凡事打齣點量 慢想快做 人生的彎道不要轉得太急 審視成功 保底的品質 人生*高的追求是自由 附錄：以曾國藩'挺經'談“中國式”企業傢人格塑造

普通青少年,普通成人

'吃透曾國藩'是靠前靠前本中國式勵誌書。'吃透曾國藩'中精xuan的200條語錄 全麵反映瞭曾國藩的思想理念、修身感悟、實踐經驗 是傳統文化的精華 對於青年追求成功人生 具有直接的藉鑒意義。作者榖園在人生事業上受益於對曾國藩的學習 其解讀立足於現代人的工作生活 說“真事” 講“真話” 既深刻實用 又輕鬆有趣。吃透曾國藩。人生必不凡！

廣交友 文正語錄 鄉間無朋友 實在是靠前恨事。 '曾國藩傢書'道光二十三年正月十七日與諸弟書 -榖園解讀 我跟曾國藩起碼有一個共同點：都是農傢孩子 生在農村 長在農村 然後通過考試離開農村。 現在我在城裏工作 父母也搬到瞭城裏 所以很少迴老傢瞭 很少能再跟村裏那些從小光屁股一起玩、一起上學的發小兒們歡聚。偶爾他們到城裏給我打電話 一起吃個飯 我就很好高興 覺得心裏暖和。 但那種逐漸疏遠的感覺還是無可避免。 曾國藩定然也是因此而感嘆 農村裏沒有朋友 實在是人生中的一大遺憾。 關於交友 常有兩個問題：一是大多局限於日常的工作和生活圈子 一大幫朋友往往大同小異；二是交友時功利之心總在作祟 講究人脈、圈子、交際能力。 其實朋友是我們看世界的窗口 參差多樣纔是美麗本原。蘇東坡自稱：吾上可以陪玉皇大帝 下可以陪卑田院乞兒 眼前見天下無一個不是好人。人生的廣度與厚度 也正是體現於此。 曾國藩認為朋友是影響人一生成敗的重要因素 他自己的成就也著實得益於他超品質的朋友圈 皆國手級的文士、豪傑 其中有的可能是布衣百姓 也有的是他幕府裏的下屬 但都是執朋友禮 “彼此恒以過相貶 以善相養 韆裏同心” 互相砥礪 互相激發 師友挾持 真是想不進步都不行啊。 愛因斯坦說 人生優xuan的財富就是交幾個有頭腦的朋友。 這筆財富 你有嗎？ 處幾個好鄰居 文正語錄 有錢有酒款遠親 火燒盜搶喊四鄰。 '曾國藩傢書'同治五年十一月廿八日與紀澤書 -榖園解讀 農村裏鄰居之間的親密關係是天然的。一個村莊的形成往往是若乾年前 一戶人傢或者幾戶親朋一起遷徙至此 築屋開荒、建村立莊；若乾年後 這幾百或幾韆人的村莊裏的人們都沾親帶故 知根知底 而且大傢都種地 有說不完的共同語言 是一個充滿親情、友情、愛情的人群。鄰裏之間孩子們天天長在一起 大人們也一起下地、一起鼕閑 自然親密無間。我們老傢現在要有個紅白事 也都是鄰裏主動跟著張羅 把客人叫到傢裏吃飯。 當然 隨著包産到戶 農村人種地之外做什麼的都有瞭 差異化明顯 鄰裏之間的親密度也有所降低 而且 因為宅基、房高等問題 鄰裏之間發生矛盾的也很多。 城市裏鄰居之間的相對冷漠是不可避免的 因為陌生。 不是有個電視劇叫'不要和陌生人說話'嗎 人對陌生的人和事物都有一定的恐懼心理。三教九流、五行八作的人或買或租 從四麵八方、五湖四海聚集在一個小區、一棟樓、一個單元 大傢各忙各的 每天在外麵戰鬥完 筋疲力盡地迴到傢裏 誰還有心思關注鄰居。沒有時間與精力 甚至沒有興趣去跟鄰居溝通、交往。於是 永遠陌生。 但如曾國藩所講 必要時 你需要鄰居的幫助。在一些突發事件麵前 鄰居可能給你的幫助是彆人替代不瞭的。另外 你到鄰居傢藉一根蠟燭或者一勺鹽 這實在是人生中很愜意的事。 因此 從生存安全與人生樂趣的角度考慮 你也有必要“處”幾個好鄰居。 民國初年小學五年級'修身'課本的靠前講就是講“睦鄰”：“社會之中 很切近者 莫如鄰裏。一旦有緩急 每需助於鄰裏。孟子日‘齣入相友 守望相助 疾病相扶持 則百姓親睦’。吾人之處鄰裏亦必如是 必求親睦。格言：遠親不如近鄰。”讀來親切怡人。 當然 好也不能太過分 彆像電影'花樣年華'裏那樣 兩傢人好成瞭一傢人。 曾國藩的八本三緻祥 文正語錄 吾教子弟不離八本、三緻祥。八者日：讀古書以訓詁為本 作詩文以聲調為本 養親以得歡心為本 養生以少惱怒為本 立身以不妄語為本 治傢以不晏起為本 居官以不要錢為本 行軍以不擾民為本。三者曰：孝緻祥 勤緻祥 恕緻祥。 '曾國藩傢書'鹹豐十一年三月十三日與紀澤紀鴻書 -榖園解讀 如今 曾國藩故居即以“八本堂”為名 其前廳懸掛著他手書的“八本堂”牌匾 足見此“八本”在曾氏思想中的分量之重。 讀古書以訓詁為本。國學專門有一科是訓詁學 講究考訂文字的由來和含義 這方麵有名的書是東漢許慎的'說文解字'。看古書隻有搞明白字是什麼意思 話是什麼意思 以後你纔可以引用、使用之。其實何止古書 我們平時的閱讀 也是經常會遇到一些生僻字不認識 可很少立即找字典查一下的 而是“衝”過去 時間長瞭就會積攢一些熟悉的陌生字 這實在不是治學的態度。 作詩文以聲調為本。 他強調的是平仄之類的法度和詩文朗朗上口的氣韻。 養親以得歡心為本。孔子講孝道 強調“色難” 他認為 服侍父母、讓他們衣食無虞還不算孝 根本的是要讓老人們開心。這說容易也容易 說不容易也不容易。大傢都為人子女 自己體會去吧。 養生以少惱怒為本。俗話講 什麼病都從氣上得。 立身以不妄語為本。什麼是“妄語”呢？說話不經腦子 不分場閤 不知利害 不入情理 不著邊際都是妄語。話是攔路虎 該說的話 當然要說。可當你拿量不好時 不如沉默。 治傢以不晏起為本。一傢人都早起 體現一種活力、朝氣 當然 這也落實在一個勤字上 這種氣象很重要。 居官以不要錢為本。清廉本是法律的底綫 現實中卻成為道德的標杆 這挺滑稽的。曾國藩是講究通權達變的 他這裏強調的不是道德 而是一種持盈保泰的策略。 行軍以不擾民為本。這裏麵內涵極豐富 是政治標榜 抑或是行為規範 很難講。事實是 曆代打天下的虎狼之師乾瞭無數燒殺劫掠 甚至屠城的惡事。 三緻祥則是強調秉持孝順、勤奮、寬容三種品質 可以趨利避害。關於“孝緻祥” 民間有一種認識：老人其實是有仙性的 傢裏有高壽的老人會保一傢的平安。 P46-49

《曾國藩傢書：修身齊傢治天下的智慧》 作者： 曾國藩 著，編者： 佚名 齣版社： XXX齣版社 齣版日期： 2023年10月 ISBN： 978-X-XXXXXX-XX-X 字數： 約 55 萬字 --- 內容簡介： 《曾國藩傢書：修身齊傢治天下的智慧》並非是市麵上流行的、以解讀或分析曾國藩生平事跡為主題的著作，而是一部直接匯集和整理瞭晚清中興之臣曾國藩一生往來書信的珍貴文獻集。本書精選瞭曾國藩寫給其父母、兄弟、妻子、兒女以及門生故友的信件，旨在展現這位偉人在不同人生階段、麵對不同情境時，其真實、未加修飾的內心世界與為人處世的深刻見解。 本書的價值不在於對曾國藩功業的宏觀評價，而在於其對個體生命實踐的微觀指導。通過這些跨越數十年的書信往來，讀者得以窺見一位頂級傳統士大夫如何踐行“修身”的根本，如何在繁雜的軍政事務中保持“慎獨”的定力，以及他如何以近乎苛刻的標準要求自己和傢人。 一、修身：涵養德性的日常實踐 本書收錄的傢書中，關於個人修養的篇幅占據瞭顯著位置。曾國藩將“立德、立功、立言”視為人生目標，而“立德”是其一切行動的基石。 1. “日課”與“慎獨”的堅持： 書信中反復提及他每日堅持的功課，如“早起”、“讀書”、“靜坐”和“節勞”。他詳細記錄瞭自己如何對抗懶惰、剋服倦怠，哪怕是在戰事吃緊、公事繁忙之時，也從未輕易放棄這些看似微不足道的日常約束。例如，他對作息時間的精準規劃，以及在獨處時對內心邪念的警惕，展現瞭一種近乎苦修的自律精神。這些信件是理解曾國藩“笨拙的勤奮”哲學的最直接文本。 2. 讀書與為學之道： 曾國藩對讀書的理解超越瞭獲取知識層麵，而指嚮對經典的深刻體悟和對聖賢人格的模仿。書中包含他給兄弟們推薦的書目，以及對特定段落的批注和感悟。他強調“讀書以明理”，反對空談，主張將學問落實到日常行為規範中去。這種強調實踐性的治學方法，對於現代人如何在信息爆炸的時代保持專注與深度思考，提供瞭寶貴的參照。 3. 待人接物的原則： 在與同僚和門生的通信中，曾國藩極少流露高傲，反而處處體現“謙抑”的姿態。他告誡門生，待人接物，首重“誠敬”，無論對方地位高低，皆應以誠懇恭敬之心相待。書中對於如何處理復雜的人際關係、如何處理派係矛盾、如何平衡權力與道義，都有著極為細膩的闡述。 二、齊傢：在傳統與現代間的平衡 曾國藩的傢庭教育在曆史上享有盛譽，本書通過其對內眷的囑托，展現瞭其獨特的治傢方略。 1. 對妻子的敬重與托付： 書信中展現瞭曾國藩對夫人歐陽氏深厚的感情和極大的信任。在長期戍邊在外、不能親自照料傢庭時，他將傢中的一切——從子女教育到田産管理，全然托付。信中，他詳細指導妻子如何管理僕役、如何應對鄉裏糾紛，體現齣一種超越時代背景的對女性能力的尊重。 2. 子女教育的細緻入微： 曾國藩對子女的教誨，尤其著重於“勤儉持傢”和“讀書識理”。他沒有對子女抱有不切實際的期望，而是要求他們腳踏實地，不慕浮華。例如，他對幼子要求節約筆墨、少買零食的訓誡，以及對長子在處理政務上的細緻提醒，構成瞭一部完整的、麵嚮實踐的傢教指南。特彆值得注意的是，他要求子女需保留每一筆開支的記錄，體現瞭對財務負責的態度。 3. 傢族關係的維護： 在與兄弟間的通信中，曾國藩反復強調“和睦”的重要性。他深知傢族內部矛盾是動搖根基的因素，因此他不僅在物質上給予幫助，更在精神上引導兄弟們保持獨立人格，避免相互依附帶來的弊端。他對“厚德載物”的實踐，首先體現在如何與至親相處。 三、治天下的視角：亂世中的責任與擔當 雖然本書聚焦於“傢”事，但曾國藩的傢書無法完全脫離其所處的時代背景。書信中流露齣的政治智慧和對國傢命運的憂思，是理解其“治天下”情懷的窗口。 1. 憂患意識與危機應對： 在太平天國運動的動蕩時期，曾國藩常在信中嚮傢人錶達內心的焦慮，但更重要的是，他如何將這種焦慮轉化為行動的動力。他坦誠自己在用兵上的睏惑、在選材上的艱難，以及對局勢判斷的反復斟酌。這些未經修飾的文字，比官方奏摺更真實地反映瞭一位領導者在巨大壓力下的決策過程。 2. 識人用人的標準： 曾國藩在信中評價他所提拔和使用的幕僚、將領時，標準極為清晰：德行優先於纔能。他認為一個有纔能而無德行的人，在亂世中更容易成為禍患。這種用人哲學，體現在他對特定人物的肯定或否定的言辭中，為後世管理者提供瞭重要的藉鑒。 本書的特色： 本書最大的特點在於其文本的原始性。它不采納後人的解讀框架，而是將曾國藩的傢書視為獨立的文本進行呈現，力求還原其書信寫作時的情境與語氣。通過閱讀這些私人信件，讀者可以跨越時空，直接與這位曆史人物進行精神對話，體會其在“內聖外王”之間不斷掙紮、最終成就偉業的真實曆程。這不僅僅是一本曆史文獻集，更是一部關於如何對抗惰性、如何實踐終身學習、如何處理復雜人倫關係的“行動手冊”。對於希望深入瞭解中國傳統士人精神內核的讀者而言，本書是不可或缺的珍貴讀本。

評分☆☆☆☆☆

評價五： 對於曾國藩，我一直抱有一種復雜的情感。他既是平定太平天國運動的功臣，也曾是鎮壓農民起義的代錶，他的形象在中國近現代史上，始終籠罩著一層辯證的色彩。《吃透曾國藩》這個書名，給瞭我一種全新的視角，它暗示著一種更深層次的理解，而非簡單的頌揚或批判。我希望這本書能夠帶領我，以一種更為客觀和全麵的態度，去審視這位曆史人物。我想瞭解，在他所處的那個特定時代背景下，他的選擇和行為是如何被塑造的？他的那些治國理念和軍事策略，是否真的如後人所推崇的那般完美無瑕？又或者，在他的成功背後，也隱藏著一些我們不曾注意到的局限性？我期待作者能夠以一種嚴謹的學術態度，結閤豐富的史料，為我呈現一個更立體、更真實的曾國藩。我希望通過這本書，能夠更深入地理解中國近現代史的演變脈絡，以及像曾國藩這樣的關鍵人物，是如何在其中扮演重要角色的。這不僅是對一位曆史人物的探究，更是對一段曆史的深度解讀。

評分☆☆☆☆☆

評價三： 最近在書架上注意到這本《吃透曾國藩》，光是書名就足夠吸引人。我總覺得，像曾國藩這樣在中國曆史上留下深刻印記的人物，他的故事和思想，絕不是簡單的英雄敘事或者曆史片段的拼湊。所謂“吃透”，必定意味著要深入挖掘其人生邏輯，洞察其思想根源，理解其行為動機。我一直認為，能夠真正“吃透”一位曆史人物，不僅僅是瞭解他的豐功偉績，更重要的是能夠學習他身上那些經久不衰的智慧，應用於當下的人生。所以，我期待這本書能夠提供一些更具操作性的啓示，比如，他如何麵對失敗？如何進行自我反省？如何在復雜的官場保持清廉？他的那些治軍、治學、治傢之道，是否依然適用於我們今天的社會？這本書如果能做到這一點，那它就不僅僅是一本曆史讀物，更可能成為一本人生指導的秘籍。我希望作者能夠以一種引人入勝的方式，將枯燥的曆史事件轉化為生動的案例，將深奧的道理轉化為易於理解的智慧，讓我們這些讀者能夠真正從曾國藩身上汲取養分，受益終生。

評分☆☆☆☆☆

評價四： 一直以來，我都被曾國藩身上那種“內聖外王”的氣質所吸引。他既能在戰場上運籌帷幄，決勝韆裏，又能迴歸書齋，靜心治學，更能在傢庭中言傳身教，成為後世敬仰的楷模。這種將個人修養與傢國情懷完美結閤的能力，在我看來，是極其難能可貴的。《吃透曾國藩》這個書名，恰好點齣瞭我內心深處的渴望——我想真正理解，他究竟是如何做到這一切的？是天賦異稟，還是後天努力？是某種秘訣，還是嚴謹的體係？我希望這本書能夠帶領我抽絲剝繭，一層層揭開曾國藩的內心世界，理解他不同的人生階段所麵臨的挑戰，以及他如何通過不斷的學習和實踐，來超越自我。我尤其想瞭解，他在麵對政治鬥爭、軍事失利、甚至個人情感睏擾時，是如何保持那份超然和堅韌的。我期待這本書能夠提供一些關於決策、領導力、以及如何在逆境中保持心態的深刻見解，讓我能夠從這位偉人的身上，獲得一些關於人生智慧的啓迪，並將其內化為自己的力量。

評分☆☆☆☆☆

評價一： 初次翻開這本書，就被封麵設計所吸引，沉穩的色調和古樸的字體，似乎預示著一段穿越時空的智慧之旅。我一直對中國傳統文化中的人物故事頗感興趣，尤其是一些在曆史洪流中留下瞭濃墨重彩印記的先賢。曾國藩，這個名字在我腦海中早已是一個復雜的符號，既是雷厲風行的軍事傢，又是深諳治世之道的政治傢，更是以修身齊傢聞名於世的儒者。這本書的齣版，無疑給瞭我一個深入瞭解這位傳奇人物的機會，而“吃透”二字，更是激起瞭我探索其思想精髓、學習其人生智慧的強烈願望。我期待能在這本書中，不僅僅看到他輝煌的戰績和政治手腕，更能領略他內心世界的波瀾壯闊，探尋他如何在亂世中保持清醒，如何在睏境中崛起，如何在個人品德的錘煉中達到巔峰。我希望作者能夠以一種生動、深入淺齣的方式，帶領讀者走進曾國藩的生活，感受他的喜怒哀樂，理解他的決策考量，學習他的處世哲學。畢竟，曆史人物的魅力，往往藏在那些鮮為人知的故事和不為人道的思考之中。

評分☆☆☆☆☆

評價二： 作為一名對中國曆史，尤其是近現代史有著濃厚興趣的讀者，曾國藩無疑是我心中一位繞不開的巨人。他的功業與爭議並存，其人生軌跡充滿瞭戲劇性，而他留下的傢書、言論，更是被譽為“古今第一完人”的智慧寶庫。這次看到《吃透曾國藩》這本書，我心中湧起瞭莫名的期待，因為“吃透”二字，似乎比“瞭解”或“認識”更具穿透力，它暗示著一種深入骨髓的理解，一種融會貫通的掌握。我希望這本書能夠幫助我撥開曆史的迷霧，更清晰地看到曾國藩作為一個復雜個體的多麵性，理解他在那個波詭雲譎的時代，是如何在個人理想與國傢命運之間尋找平衡的。我更期待的是，作者能夠從更宏觀的視角，將曾國藩置於整個中國社會變革的大背景下進行審視，分析他的思想與行動對當時及後世産生的深遠影響。我想知道，那些被後人津津樂道的“曾國藩的智慧”，究竟是如何在他日復一日的實踐中孕育而成，又如何在潛移默化中影響著他的時代。