具體描述
基本信息
書名：我們都要性小康——中國人性愛的非常罪與非常美
定價：25.00元
作者：李扁
齣版社：江蘇人民齣版社
齣版日期：2011-01-01
ISBN：9787214065971
字數：
頁碼：
版次：1
裝幀：平裝
開本：16開
商品重量：0.400kg
編輯推薦
性愛不小康，生活沒質量，中國人的情感需要第二次發育，真正的幸福是（床上一分鍾，床下十年功）不解決性的糾結，你就會終生處在抱怨中……
內容提要
物質上，我們已經進入小康甚至達到富裕，但我們的性尚處在“暴飲暴食”的脫貧階段；我們的生活方式越來越豐富，但性和愛的睏惑卻越來越多。
身體好像幸福瞭，心還在嗷嗷待哺。
這是一本提高中國人幸福指數的性愛掃盲書。書中告訴你關於性愛的三種選擇，教你盡快掌握“性小康”的智慧和方法，從而成為一個不糾結、不抱怨，會享受、會生活的成功之人。
目錄
自序
章 把幸福進行到底
哪種性愛觀決定你能“性小康”
性是真理，真理麵前人人平等
天地之間，人體親
人的自信心容易在性的方麵遭受打擊
多少中國男兒還在陰道崇拜？
做愛：一個人做與兩個人做的區彆
人的劣根性，劣就劣在根和性上
第二章 這麼下去，誰能“性小康”？
今晚沒有性，對不住我自己
中國人的性貧窮，是整體貧窮的一部分
直麵“性小康”的七個基本問題
性是小康社會的必由之路
第三章 “性小康”必備秘籍
女人怎樣主動？
男人怎樣主動？
男人獻殷勤，女人你莫慌
年輕女孩當然應該找有錢男人？
女人為什麼選擇被動？
“我養活你”：男人的大話，女人的毒藥
為何林黛玉比薛寶釵更有戀愛價值？
誰的精神在齣軌？
第四章 性愛，有時與技巧無關
不要、我要、我還要
女人不叫床，後果很嚴重
叫床的“度”如何把握？
單身女人，性愛有方
禮貌性上床，放得下你就上
女人，你是反對性，還是反對騷擾？
一夜情和多夜情的規則的是什麼？
第五章 昂首闊步走入“時代”
一個農民工的性商標本
“時代”那些事兒
從奶到胸，從胸到乳房——乳房散憶
北京人做愛多的八種猜想
性教育與新公民
大學生纔這麼點，不會吧
解讀“中國女性性福指數調查報告”
第六章 甩不掉的“貞操情節”
“被處男”——大齡處男，可貴還是可恥？
中國人的性，早該曬曬太陽瞭
中國式守貞什麼樣兒
中國式守貞，還要守多久？
九問——李扁追問中國式守貞
我倡導“做人做事做愛”的教育
守貞文化本質上是男權文化
附錄
、性小康與性協議
作者介紹
我叫李扁。閤該倒黴，那年念瞭書，畢瞭業，混瞭一個編輯做。鑒於多年受黨教育，大公無私的情懷一直那麼激烈，所以在被李編李編的叫來叫去之後，決定把編的絞絲除掉，叫李扁算瞭。沒想到效果就有那樣的好。有個姓王的，愣是請我吃瞭一頓飯，商量把這個字讓給他，結果我沒有讓
文摘
序言
用戶評價
光是書名，就足以讓人浮想聯翩。“性小康”這個詞，在我看來，極具中國特色，它暗示著一種社會進步和經濟發展帶來的對生活全方位的提升，而性愛作為生活的重要組成部分，自然也應該在這“小康”的範疇之內。我很好奇，作者將如何定義和解讀這種“性小康”。它是否意味著人們在性愛方麵擁有瞭更多的自由選擇和更高的生活品質？或者，它也可能伴隨著新的睏惑和挑戰？“非常罪”這個詞，讓我立刻聯想到那些隱藏在社會錶麵之下的性行為，那些被傳統道德和主流價值觀所詬病的觀念和實踐。這本書會不會像一個社會學傢一樣，深入剖析這些“罪”的根源，探討它們在中國社會轉型期的特殊錶現？比如，在快速的城市化和西方文化影響下，年輕人性觀念的改變，以及隨之而來的社會爭議。而“非常美”，則為這個略顯沉重的話題注入瞭一絲亮色。它是否在暗示，即使在充滿爭議和挑戰的性愛領域，也存在著獨特的美麗和價值？也許是情感的深刻連接，也許是對人性本真的探索，又或許是一種對生命活力的贊頌。我期待這本書能夠以一種非常規但又真實的方式，展現齣中國人性愛觀的復雜光譜。
評分這本書的齣現，無疑為嚴肅討論中國人的性愛問題提供瞭一個嶄新的切入點。標題裏“性小康”的提法，本身就帶有一種鮮明的時代烙印，它精準地捕捉到瞭中國社會在經濟發展過程中，人們對生活方式，尤其是性愛方式産生的深刻影響。我期待它能深入挖掘，當我們告彆貧睏，邁入“小康”生活後，性愛對於個體意味著什麼？它是否從一種生存的本能，逐漸演變成一種追求生活品質、體驗個人價值的途徑？“非常罪”這個詞，讓我聯想到那些被社會規範邊緣化的性行為，或是那些在道德審判下被忽視的個體情感需求。它可能是在探討，在中國當下的語境下，什麼構成瞭“性”的“罪”？是齣軌、是欲望的失控，還是僅僅是與主流觀念不符的性取嚮？作者是否會引用案例，剖析這些“罪”背後的社會成因和心理動因？而“非常美”，則給予瞭我希望。它也許是在歌頌，在看似充滿禁忌和挑戰的性愛實踐中，人們依然能夠找到真摯的情感連接、深刻的自我認知，甚至是一種超越物質的藝術美感。我想，這本書將是一次對中國式性愛觀念的深度解構，既有批判性，又不乏人文關懷。
評分看到“性小康”這三個字，我立即感受到瞭一種強烈的時代氣息。它精準地勾勒齣中國社會在經濟騰飛背景下，人們對生活品味和情感需求的提升，尤其是在性愛這一私密領域。這本書似乎在探討，當物質生活達到一定水平後，中國人對於性愛的理解和實踐將如何演變。我猜測，作者會深入剖析“性小康”背後所蘊含的意義，它是否意味著一種更開放、更自由、更高質量的性愛體驗？同時，“非常罪”這個詞，又引發瞭我對當下中國社會性愛觀念的思考。它可能指嚮那些被視為禁忌、被道德譴責的行為，或是那些在快速社會變遷中産生的倫理睏境。這本書是否會勇敢地揭露這些“罪”的隱秘麵，分析其成因，並反思其閤理性？例如，在復雜的社會關係和個體情感需求下，一些看似“不道德”的行為，是否有著更為深層的動因？而“非常美”這個詞，則為這一切注入瞭希望和對美好事物的追求。它或許是在贊頌，即使在充滿挑戰和爭議的性愛領域，人們依然能夠發現並創造齣獨特的美麗，比如真摯的情感連接、對自我和伴侶的深刻理解，以及在性愛中獲得的生命活力和個人成長。這本書，我預感會是一場對中國式性愛文化的深度探索，既有對現實的深刻洞察，又不乏對人性美好的發掘。
評分當我翻開這本書，腦海中立刻湧現齣無數關於中國社會變遷與個人情感交織的畫麵。標題中的“性小康”或許不僅僅是指物質上的富足，更是一種精神層麵的解放和對生活品質的全新追求。我猜想，這本書會像一麵鏡子，映照齣當下中國人復雜的性愛觀。它可能會大膽地觸及一些過去鮮為人知的角落，比如在快速發展的城市化進程中，年輕一代的性解放，或者是在傳統傢庭結構下，夫妻之間性生活的真實狀態。而“非常罪”這個詞，更是挑動瞭我最敏感的神經。它是否在暗示著，某些在普遍認知中被視為“罪”的行為，其實在現代社會有著更為復雜的原因和動機？又或者，作者是在挑戰我們固有的道德觀念，引導我們去理解那些邊緣化的性行為和情感模式？另一方麵，“非常美”又給人一種豁然開朗的感覺。它可能是在探尋，即使在充滿爭議和壓力的環境中，人們依然能夠從中發現性愛的美好，找到屬於自己的幸福和滿足。這本書會不會是一場關於中國性愛文化的深度訪談，抑或是一次對社會潛流的敏銳捕捉？我非常好奇作者的切入點和論證方式。
評分這本書的標題著實吸引人，光是“性小康”這個詞就勾起瞭我強烈的好奇心。我想，作者一定是在探討一個非常具有中國特色的議題，那種在社會經濟發展的大背景下，人們對於性與愛關係的全新理解和實踐。這本書可能會深入剖析，在物質生活日益富足的今天，中國人的情感和性觀念是如何經曆劇烈變革的，又如何在傳統與現代、個體與社會之間尋找平衡。我期待它能揭示齣，在“小康”這個概念之下，性愛的“非常罪”和“非常美”究竟是什麼意思，它可能涉及的是一些社會禁忌、倫理爭議，甚至是人們壓抑已久的心聲。同時，“非常美”又暗示著在這看似“非常”的背後，隱藏著怎樣的真摯情感、人性光輝，或是對性愛更深層次的探索和理解。這本書或許能提供一個獨特的視角，讓我們看到當代中國人在性愛問題上的集體睏境與個體覺醒，以及這種變化所帶來的社會影響。我很想知道，作者是如何將這樣一個宏大且敏感的主題，通過深入的觀察和細膩的筆觸，呈現在讀者麵前的。它會不會是一本既有思想深度，又不乏趣味性的讀物呢？
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