(學術之星文庫)論人性：善惡並存 以善為主 張寬政 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張寬政 著

圖書標籤:

• 人性
• 善惡
• 倫理學
• 哲學
• 心理學
• 張寬政
• 學術著作
• 社會科學
• 道德
• 行為科學

店鋪： 北京群洲文化專營店

齣版社： 中國書籍齣版社

ISBN：9787506855938

商品編碼：29445614858

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-01-01

基本信息

書名：(學術之星文庫)論人性：善惡並存 以善為主

定價：68.00元

作者：張寬政

齣版社：中國書籍齣版社

齣版日期：2017-01-01

ISBN：9787506855938

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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國傢治理方式是雙重的，既需要作為國傢強製性的法律手段來實現國傢的意誌，規範社會成員行為，也需要作為國傢管理所必須的感化力和引導力的道德力量來約束社會成員的思想。法律治理和道德治理都是國傢意識形態的重要範疇和治理國傢的兩種主要方式，在調整社會關係、維護社會秩序和凝聚人心等方麵具有同樣重要的作用。

目錄

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引子
人性論的任務與人性論
人的標準與人性論
正確認識人性的方法
人性概念內涵與“人性主體”界定
人之所欲與人性
人之所能與人性
人之所為與人性
人性善惡與人性生長的物質基礎
人的特性與人性善惡
人性善惡的製度文化根源
人之所欲與社會發展動力
閤作、競爭與人性
人性發展的未來走嚮
關於告子的人性論
關於孟子的人性論
關於荀子的人性論
關於鮑鵬山的人性論
後記

作者介紹

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文摘

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序言

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《心之鏡：人性深處的探尋與觀照》 內容簡介： 《心之鏡：人性深處的探尋與觀照》並非一本聚焦於單一理論的哲學著作，而是一次橫跨古今、貫通東西的人性探索之旅。它如同拂去曆史塵埃的鏡子，映照齣人類精神世界的復雜光譜，引導讀者深入審視驅動我們行為、塑造我們命運的那股無形而強大的力量——人性。本書不提供現成的答案，而是提齣深刻的問題，邀請讀者一同踏上這場自我發現與世界理解的旅程。 本書的核心在於對人性的多維度剖析。我們並非簡單地將人性劃分為“善”與“惡”的二元對立，而是認識到人性的光譜遠比這復雜。它探討瞭那些驅動人類走嚮偉大與崇高的動機，比如愛、同情、犧牲、創造力，以及它們如何在極端環境下綻放齣人性的光輝。同時，它也毫不迴避地審視瞭那些潛藏在我們內心深處的陰影，如貪婪、嫉妒、恐懼、自私，以及它們如何誘導個體走嚮墮落與毀滅。作者深信，理解人性的完整性，既要看到其光明麵，也要正視其黑暗麵。 《心之鏡》的魅力在於其跨學科的視野。它藉鑒瞭哲學、心理學、社會學、人類學，乃至神經科學的最新研究成果，力圖從不同角度解讀人性的根源。例如，在探討人類的閤作與競爭本能時，本書會援引進化心理學的觀點，分析這些本能是如何在漫長的曆史長河中塑造瞭我們的社會結構與個體行為。在審視人類的情感體驗時，則會深入心理學的領域，解析喜怒哀樂等基本情緒是如何産生，又如何影響我們的認知與決策。同時，本書也會關注文化差異如何塑造瞭不同社會背景下的人性錶現，以及曆史事件又如何反過來雕刻瞭人類的集體意識。 本書的一個重要論點是，人性並非僵化的本質，而是在個體與環境的互動中不斷生成與演變的。作者認為，雖然我們可能天生具備某些傾嚮，但後天的教育、經曆、社會環境，以及我們自身的選擇，都在塑造著我們最終的人格特質。因此，本書也緻力於探討“自由意誌”與“決定論”之間的張力，思考個體在多大程度上能夠主宰自己的命運，又在多大程度上受到客觀條件的限製。它不是在為個體的行為找藉口，而是在尋求對復雜現實更深刻的理解。 《心之鏡》特彆關注人性中的“能動性”和“選擇”。即便在最嚴酷的環境下，人類也常常展現齣非凡的韌性與創造力，能夠在逆境中尋找希望，並做齣超越自身利益的選擇。本書會通過大量生動的故事和案例，展現普通人在關鍵時刻所體現齣的非凡勇氣與智慧。這些故事不僅是對人性的贊美，更是對讀者內心力量的喚醒。它們告訴我們，即使在最黑暗的時刻，我們依然擁有選擇如何迴應的能力，而正是這些選擇，定義瞭我們是誰。 同時，本書也深刻地反思瞭集體性的人性。當個體被捲入群體之中時，他們的行為會發生怎樣的變化？從眾心理、群體極化、意識形態的狂熱，這些現象背後的人性機製是什麼？本書將探討這些問題，並分析集體行為對曆史進程和社會發展所産生的深遠影響。它提醒我們，理解個體的人性，是理解社會現象的基礎，而審視集體的人性，則有助於我們警惕潛在的社會風險，並努力構建更健康、更和諧的社會。 《心之鏡》並非一本提供道德教條的書。它不預設某種普世的道德標準，而是鼓勵讀者進行批判性思考。它提齣的問題可能令人不安，因為它挑戰我們固有的觀念，迫使我們麵對人性的復雜性與矛盾性。例如，我們如何理解那些擁有善良動機卻造成瞭巨大傷害的個體？我們又如何看待那些錶麵上“惡”的行為背後可能隱藏的不得已與悲劇？本書正是通過這樣的追問，引導讀者超越非黑即白的簡單判斷，走嚮一種更具同情心與包容性的理解。 這本書還會涉及“人性與社會製度”的關係。不同的社會製度，例如極權主義、民主製度、市場經濟等等，會如何影響人性的錶達和發展？什麼樣的製度設計能夠最大限度地激發人性的積極潛能，抑製其消極傾嚮？作者認為，社會製度與人性是相互塑造的。製度可以成為人性的“導流閥”，引導其流嚮積極的方嚮，也可以成為“壓抑器”，扭麯甚至摧毀人性。因此，對製度的反思，也是對人性的重要補充。 在行文風格上，《心之鏡》力求深入淺齣，避免晦澀的學術術語。它會穿插許多引人入勝的文學片段、曆史軼事、心理學實驗的介紹，以及藝術傢、思想傢的深刻見解，讓讀者在閱讀過程中感受到思想的碰撞與情感的共鳴。無論是來自古代哲人的智慧，還是現代科學傢的發現，亦或是普通人的生活體驗，都將被巧妙地編織在一起，構成一幅豐富多彩的人性畫捲。 最終，《心之鏡：人性深處的探尋與觀照》的目標是促使讀者進行一次深刻的自我反思。通過理解人性的復雜與多麵，我們能更清晰地認識自己，理解他人，從而在紛繁復雜的世界中做齣更明智的選擇。它鼓勵我們擁抱人性的光明，警惕人性的陰暗，並在每一次互動中，努力展現齣我們所能達到的最好狀態。這本書是一次邀請，邀請你走進你自身最深邃的角落，進行一場關於“何以為人”的莊嚴探問。它相信，對人性的深刻理解，是通往更美好個體生命與更理想社會的最重要基石。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題《學術之星文庫——論人性：善惡並存，以善為主，張寬政》讓我對其中探討的人性議題産生瞭濃厚的興趣。我一直認為，人性是一個極其復雜且充滿矛盾的領域，很難簡單地用“善”或“惡”來一概而論。這本書的副標題“善惡並存，以善為主”似乎提供瞭一種更為 nuanced 的視角，暗示瞭作者在深入剖析人性的 dual nature 的同時，也傾嚮於強調人類固有的嚮善傾嚮。我期待作者能夠通過紮實的學術研究和嚴謹的邏輯論證，為我們展現人性中善與惡的交織，以及是什麼力量讓善最終占據上風。張寬政這個名字本身就帶著一種學術的嚴謹感，加上“學術之星文庫”的背書，更讓我相信這本書的內容定然是經得起推敲的，能夠為我們理解人性的復雜提供深刻的洞見。我好奇作者會從哪些理論基礎齣發，例如心理學、哲學、社會學，甚至是神經科學，來構建他的論證框架。是會從個體層麵去分析，還是會從群體和社會層麵去解讀？“以善為主”的論斷，又是否會涉及到對教育、文化、社會製度等影響人性發展的因素的探討？這些都是我迫切想要在書中找到答案的問題。

評分☆☆☆☆☆

單憑《學術之星文庫——論人性：善惡並存，以善為主，張寬政》這個書名，就足以勾起我極大的好奇心。我一直認為，人性的復雜性在於其內在的二元對立，善與惡如同硬幣的兩麵，總是如影隨形。然而，“以善為主”的提法，卻為我帶來瞭一種全新的思考角度。它暗示著，盡管人性中存在著陰影，但光明始終是占主導地位的，或者說，我們更有能力去選擇並踐行善良。我猜測，張寬政教授在這本書中，可能會深入剖析構成人性的各種元素，比如同情心、利他主義、閤作精神等，並將它們與自私、貪婪、攻擊性等負麵特質進行對比和分析。我期待他能夠提供一些令人信服的證據，來證明“以善為主”的論點，也許會引用心理學實驗、社會學研究，甚至是曆史事件中的典範。這本書的名字本身就蘊含著一種積極的力量，它提醒我們在麵對人性中的挑戰時，不要灰心喪氣，而是要相信善良的可能性和力量。我希望讀完這本書，能夠更深刻地理解人性，並且更有信心去擁抱和發揚人性中的美好。

評分☆☆☆☆☆

《學術之星文庫》係列的書籍，通常都代錶著高質量的學術研究，而《論人性：善惡並存，以善為主》這個標題，更是直指人性這一永恒而深刻的主題。我一直對“人性本善”還是“人性本惡”的爭論頗感興趣，而這本書的錶述——“善惡並存，以善為主”——則提供瞭一個更為摺衷和現實的觀點。我預感，這本書不會是那種空洞的哲學思辨，而是會基於大量的實證研究和案例分析。張寬政教授很可能是一位在人性領域有著深厚造詣的學者，他會用嚴謹的學術語言，但又不失可讀性的方式，來闡述他的觀點。我好奇他會如何定義“善”與“惡”，以及“並存”和“以善為主”的具體含義。這本書是否會探討人類在進化過程中，善意和惡意是如何分彆演化齣來的？它是否會觸及社會結構、個體經曆以及文化價值觀對人性善惡傾嚮的影響？我非常期待這本書能夠為我打開一扇新的窗戶，讓我能夠從更宏觀、更深入的角度去理解人類的本質，並從中獲得一些關於如何更好地與他人相處，以及如何建立更和諧社會的啓示。

評分☆☆☆☆☆

讀完《學術之星文庫——論人性：善惡並存，以善為主，張寬政》的封麵，我首先被“善惡並存”這一概念所吸引。這仿佛是人性最真實的寫照，我們每個人身上都可能同時存在著光明和陰暗的種子。而“以善為主”則像是一束希望的光，提醒我們即使在黑暗中，善良的力量也始終是主流，是支撐我們前行的動力。我猜想，張寬政教授或許會從曆史的長河中，或者從日常生活的細微之處，挖掘齣無數佐證人性本善，或至少是嚮善的案例。我設想，他可能會分析不同文化背景下，人們在麵對道德睏境時的選擇，以及這些選擇背後所反映齣的普遍人性。這本書的名字本身就具有一種引導性，它不是在宣揚絕對的善，也不是在渲染無邊的惡，而是試圖在兩者之間找到一個微妙的平衡點，並最終指嚮一個更積極的結論。這種 nuanced 的視角，比那些過於極端或片麵的觀點更能引起我的共鳴。我期待書中能夠提供一些具體的分析工具或理論框架，幫助我更清晰地認識和理解人性的復雜性，以及如何在現實生活中更好地發揮和培養自己內心的善意。

評分☆☆☆☆☆

《學術之星文庫》這套書在我心中一直有著分量，它們通常意味著深入的研究和紮實的理論基礎。而《論人性：善惡並存，以善為主》這個標題，則恰恰觸及瞭我一直以來思考的根本問題。我總是覺得，將人性簡單地劃分為“純粹的善”或“純粹的惡”都是過於片麵的，現實中的人性是更加模糊和復雜的。這本書的“善惡並存”的說法，正是我內心深處所認同的。然而，“以善為主”的副標題，則讓我對作者的論證充滿瞭期待。我猜測，張寬政教授很可能是一位擅長將抽象的哲學思辨與具體的現實觀察相結閤的學者。他或許會通過對人類曆史、文化、社會行為的細緻考察，來論證為何善良的力量最終能夠占據優勢。我好奇他會如何解釋這種“主導性”的來源，是源於生物本能，還是後天的社會教化？這本書是否會提供一些方法論，幫助我們識彆和培養自身和他人的善意，從而讓“以善為主”的理想在現實生活中得以實現？我渴望從中獲得一些深刻的啓示，能夠幫助我更好地理解自己，理解他人，以及理解我們所處的這個世界。