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張楓 著

圖書標籤:

• 性學
• 影視
• 文化研究
• 社會學
• 性彆研究
• 性與流行文化
• 電影研究
• 電視研究
• 媒體研究
• 性心理學

店鋪： 北京愛讀者圖書專營店

齣版社： 廣東南方日報齣版社

ISBN：9787549102686

商品編碼：29525966943

包裝：平裝

齣版時間：2011-11-01

基本信息

書名：性與影視

定價：20.00元

作者：張楓

齣版社：廣東南方日報齣版社

齣版日期：2011-11-01

ISBN：9787549102686

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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　　“楓哥品性”叢書有6冊，分為性與政治、性與軍事、性與經濟、性與影視、性與文學、性與藝術。每冊有數十篇介紹文章，每篇配上“楓哥”短評，還有漫畫、油畫、電影海報等插圖。張楓主編的《性與影視》是“楓哥品性”之四。 《性與影視》以若乾個故事片段論述瞭“性”與影視方麵的影響及關係。

目錄

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序
一切色相皆為空
上篇
《廬山戀》：劃時代的吻
《紅高梁》：野性之美
《陽光燦爛的日子》：青春
《東宮西宮》：虐與被虐
《斷背山》：同性愛守望
《色，戒》：愛，不愛
《蝸居》：房事有風險
下篇
《畢業生》：熟女誘惑
《巴黎後的探戈》：緻命邂逅
《性、謊言與錄像帶》：真實性生活
《本能》：愛很殺
《情迷乾洗店》：錯角色
《欲望都市》：我享受我存在
《羅曼史》：的危險執著
《美國麗人》：非正常幻想
《漂流欲室》：畸戀沉迷
《西西裏的美麗傳說》：少年之欲
《鋼琴教師》：壓抑的另一端
《撒瑪利亞女孩》：的罪過

作者介紹

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文摘

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序言

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好的，這是一份為您量身定製的圖書簡介，主題聚焦於古典文學的深度解析與文化傳承，完全不涉及“性與影視”的內容，並力求展現齣人文關懷與學術嚴謹性。 --- 書名：《漢字流光：從甲骨到楷書的韆年文脈》 導言：筆墨間的宇宙與文明 當我們凝視一個漢字時，我們看到的究竟是什麼？是綫條的組閤，是符號的堆砌，還是跨越三韆年的文明迴響？《漢字流光：從甲骨到楷書的韆年文脈》並非一本枯燥的字源考據之作，它是一部關於時間、智慧與美學的史詩。本書旨在帶領讀者穿越曆史的長河，觸摸漢字形態演變的每一個關鍵節點，理解它們如何從遠古的刻痕，成長為我們今日所見的方正體係，並最終承載起中華民族深厚的文化精神。 漢字，是世界上唯一沿用至今的錶意文字係統，其復雜性與生命力，正是中華文明得以連續不絕的核心密碼。本書將聚焦於漢字形態的“流變”，而非其指涉的意義的拓展，深入探討書寫工具、載體材料、社會環境如何共同塑形瞭這些我們習以為常的符號。 --- 第一部分：殷墟的曙光——甲骨文與金文的初創期（約公元前14世紀—前3世紀） 本部分將我們帶迴文明的源頭，探討漢字的“稚拙之美”與“巫術性”。 1.1 龜甲獸骨上的世界：占蔔與綫條的誕生 我們將詳細考察殷墟甲骨文的特徵。它們並非成熟的文字體係，而是服務於王室占蔔的工具。本書將細緻描摹其刻寫技法——如何使用青銅刀在堅硬的龜甲和獸骨上進行刻劃。這不僅僅是記錄，更是一種儀式。我們會分析甲骨文中那些生動、近乎圖畫的綫條，它們如何展現齣一種原始的、強烈的生命力。重點分析字形結構中“象形”手法的極緻運用，例如“馬”、“牛”、“車”等象形字的動態錶達。 1.2 禮器的莊嚴：周代金文的禮樂化 隨著青銅時代的到來，文字的書寫載體從骨片轉嚮厚重的青銅器皿，即鍾鼎。這使得文字的書寫方式和審美取嚮發生瞭根本性的變化。金文（銘文）的綫條不再是刻痕的尖銳，而轉嚮瞭鑄造的渾厚與圓潤。本書將深入剖析周代“禮樂製度”對文字風格的決定性影響。周公製禮，文本需符閤莊重的禮儀規範，因此，金文的字形趨嚮於“規整化”和“對稱化”。我們將對比大剋鼎、毛公鼎等重要器物的銘文，闡釋結構上的穩定感如何象徵著王權的穩固。 1.3 區域的分化與書體的萌芽 春鞦戰國時期，諸侯割據帶來瞭文字的“碎片化”。本書將係統梳理六國文字的差異——楚國的簡帛文字、齊國的文字風格、以及秦國文字的“古樸”傾嚮。通過對比這些異形字，讀者將清晰地看到，在走嚮統一之前，文字已開始經曆不同地域的“風格化”嘗試。我們還將探討戰國晚期，秦國文字開始顯現的“趨於簡化與定型”的趨勢，這是為後來秦始皇統一文字奠定基礎的關鍵一步。 --- 第二部分：權力與規範——秦漢的統一與隸變的革命（約公元前3世紀—公元3世紀） 本部分聚焦於漢字史上最劇烈的一次形態革命——隸變，它徹底終結瞭古文字的“畫意”，確立瞭現代漢字的基本骨架。 2.1 小篆的“規範之美”：中央集權的符號化 秦始皇統一文字的舉措，不僅是政治統一的需要，更是文化標準化的開端。李斯主導下的小篆，是對戰國文字進行“整理、簡化和統一”的成果。我們將分析小篆的結構特徵：綫條的圓轉、筆畫的粗細一緻、結構上的高度抽象化。這種標準化，使得官方公文的書寫效率得到提升，同時也確立瞭筆畫的“定型化”原則。本書會側重分析小篆如何通過“勻化”處理，褪去瞭甲骨文和金文中的“象形意味”，邁嚮純粹的符號體係。 2.2 隸變：從圓轉到方摺的涅槃 隸變是漢字演進的分水嶺。它起源於秦代的“徒隸”群體為提高抄寫速度而産生的“草化”行為，最終被官方接受並固化。本書將以大量的實物資料（如漢代簡牘、隸定碑刻）為證，詳細剖析隸變的核心特徵： “蠶頭雁尾”：橫畫的波磔變化，標誌著書寫工具（毛筆）特性的徹底釋放。 “化圓為方”：象形符號的徹底解構，筆畫開始分解為直綫、斜綫，奠定瞭楷書的“筆畫”基礎。 “字形扁平化”：隸書字形在視覺上拉寬，實現瞭速度與辨識度的平衡。 我們將討論隸變對後世書法美學的影響，它如何為魏晉的“草書”和“楷書”的最終形成鋪平瞭道路。 --- 第三部分：筆墨的解放——楷書的成熟與審美的定型（約公元3世紀—唐代） 在隸變的基礎上，楷書如同鳳凰涅槃般誕生，標誌著漢字進入瞭相對穩定的、服務於日常和典籍書寫的成熟階段。 3.1 楷書的誕生：正書的建立與“法度”的探求 魏晉時期，書傢們開始在隸書的殘餘筆意中尋找新的秩序。楷書（又稱真書、正書）的齣現，是對隸書扁平化、波磔化的進一步“中和”與“垂直化”。本書將深入探討楷書的三個主要階段： 鍾繇的“古拙”：早期楷書如何保留隸書的隸意，形成樸拙自然的風格。 王羲之的“精微”：分析王羲之如何將楷書的結構提煉到極緻，達到結構與氣韻的完美統一，使其成為後世的“準繩”。 歐陽詢的“險勁”：從初唐歐陽詢的楷書中，我們可以看到對結構穩定性的極緻追求，即“三十六法”中對點畫的精妙布局。 3.2 盛唐氣象：顔真卿與楷書的“人格化” 唐代是楷書藝術的巔峰期。本書將重點分析顔真卿的楷書，它不再僅僅是書寫的工具，而是士大夫精神的載體。顔體的“雄渾、博大、端莊”，如何體現瞭唐代的盛世氣象與儒傢“忠義”的理想。我們將通過對比唐代碑刻的風格，闡釋不同地域、不同書傢如何解讀並實踐“楷書之法度”，使得漢字的美學價值達到瞭前所未有的高度。 --- 結語：永恒的載體與未來的對話 《漢字流光》的終點停在楷書的成熟，並非因為漢字不再演變，而是因為在唐代，漢字的形態學基礎已經完全穩固。此後，楷書的演變更多集中於筆觸的風格差異（如宋元明清的流派），而核心的結構和筆畫係統保持瞭驚人的穩定性。 本書希望讀者認識到，每一個漢字的結構，都凝聚著古人對世界秩序的理解、對書寫工具的適應、以及對美學形式的永恒追求。當我們拿起筆，書寫“人”字時，我們不僅僅是在記錄一個概念，更是在與三韆年前的先民，進行一場無聲的、跨越時空的文化對話。漢字的流光，即是中華文明的流光。 （全書配有大量高清的甲骨、金文拓片、秦漢簡牘、魏晉碑刻的細節圖，並附有演變軌跡圖示。）

評分☆☆☆☆☆

《性與影視》這本書，讓我對“觀看”這件事本身産生瞭前所未有的好奇。它不是一本輕鬆的娛樂讀物，而是一次深入的文化掃描，用電影作為樣本，來解剖我們這個時代關於性彆、欲望和權力的一切。我最受觸動的部分，是書中關於“情感的再生産”的論述。作者並沒有簡單地告訴你“應該”如何去愛，而是通過分析大量電影中的情感關係，展現瞭不同情境下，情感是如何被建構、被錶達、甚至被誤讀的。讓我感到意外的是，書中對一些非常規的、甚至被認為是“禁忌”的議題，也進行瞭深入的探討，但並非為瞭嘩眾取寵，而是為瞭揭示這些議題在現實社會中的復雜性。它讓我意識到，電影不僅僅是故事的講述者，它也在悄悄地重塑我們對情感的認知，甚至影響著我們在現實生活中的情感選擇。這種反思性的閱讀體驗，讓我對未來的觀影過程，增添瞭一種審慎和覺察。

評分☆☆☆☆☆

讀完《性與影視》，我感覺自己像是經曆瞭一場頭腦風暴，那些曾經習以為常的影視片段，現在看起來都充滿瞭新的解讀空間。這本書最讓我驚嘆的地方在於，它能夠將如此宏大且復雜的社會議題，拆解到電影的每一個具體細節中，而且還能保持一種冷靜、客觀的分析態度。我尤其喜歡其中關於“父權敘事”的分析，作者並沒有直接批判，而是通過解讀電影中的情節設置、人物對話，以及導演的鏡頭運用，來揭示潛藏在故事深處的權力結構。它讓我意識到，很多看似“自然”的劇情發展，其實都可能是在強化某種固定的性彆模式。書中舉的例子非常巧妙，比如一部關於傢庭倫理的經典影片，它錶麵上展現的是親情，但作者卻能從中挖掘齣父權如何在無形中主導著傢庭成員的命運。這種深入剖析，讓我對電影的理解上升到瞭一個新的高度，也讓我開始反思，自己在生活中是否也受到瞭類似的敘事模式的影響。

評分☆☆☆☆☆

《性與影視》這本書，與其說是一本關於電影的書，不如說是一本關於我們如何看待“性”和“性彆”的書，而影視作品隻是它用來闡釋的載體。它沒有提供任何“秘訣”或者“指南”，而是邀請讀者一起進行一次深入的自我審視。書中關於“身體的可見性”這一章，給我留下瞭極深的印象。作者分析瞭在不同時代、不同類型的電影中，女性身體是如何被呈現的，以及這種呈現背後所代錶的社會文化語境。我印象非常深刻的是，它對比瞭幾部同一題材但不同年代的電影，展現瞭鏡頭語言和敘事方式的巨大變遷，以及這些變遷是如何反映瞭社會觀念的進步或停滯。讓我感到新奇的是，作者並沒有一味地指責電影中的“不良”呈現，而是更多地去理解其成因，並引導我們去思考，我們作為觀眾，在其中扮演瞭怎樣的角色。這種開放式的討論，沒有給齣簡單的答案，反而激發瞭我更多的思考，讓我開始審視自己日常觀看行為中的潛在偏見。

評分☆☆☆☆☆

這本《性與影視》讓我陷入瞭一種奇妙的沉思，它探討的不是那些直白的、露骨的情節，而是隱藏在鏡頭語言、敘事結構和人物塑造背後的深層邏輯。我印象最深刻的是書中對“凝視”（gaze）這一概念的分析，作者抽絲剝繭地揭示瞭在電影中，誰在凝視，被誰凝視，以及凝視的方式如何構建瞭權力關係和性彆身份。它讓我重新審視那些熟悉的電影片段，發現過去我隻是被動地接受銀幕上的信息，而忽略瞭背後潛藏的觀看機製。書裏對經典影片的案例分析尤其精彩，比如某部黑白老片中女性角色的“他者化”處理，不僅僅是服裝、妝容的細節，更是通過鏡頭角度、景深運用，將女性置於一種被審視、被評判的位置。作者用一種非常細膩且學術的筆觸，讓我們看到，即使是最為藝術化的電影，也無法完全擺脫社會建構的性彆框架。這種解讀讓我感到一種智識上的愉悅，仿佛打開瞭通往電影背後更深層意義的大門，也讓我對未來觀看電影時，會多齣一種批判性的視角，去拆解那些被精心包裝的符號。

評分☆☆☆☆☆

當我翻開《性與影視》，我以為它會是一本充滿八卦和花邊新聞的書，但事實完全齣乎我的意料。它更像是一本關於社會學和心理學的入門讀物，隻是案例都取自我們日常接觸的影視作品。我特彆喜歡其中關於“男性凝視”的討論，它非常生動地解釋瞭為什麼很多電影裏的女性角色總是以一種“賞心悅目”的方式齣現，即使她們在故事中扮演著重要的角色。作者沒有直接批判，而是通過分析鏡頭語言、敘事視角，以及角色與觀眾之間的關係，讓我們自己去體會這種現象。書中舉的例子都很貼近生活，比如一部非常流行的愛情片，男女主角的相遇方式，以及之後劇情的推進，都巧妙地呼應瞭這種“男性凝視”的邏輯。讀完這部分，我纔明白，很多時候我們看到的“美好愛情”，可能隻是建立在一種不平等的觀看關係之上。這本書讓我開始思考，我們平時所接收的影視信息，是如何悄無聲息地塑造我們對性彆、對關係的認知，以及我們應該如何去辨彆和反思。