具体描述
基本信息
书名：与我们青春有关的记忆——中国偶像志(“我们中国这些年”所有人的青春写照。)
定价：36.00元
作者：吴晓S著
出版社：凤凰出版社
出版日期：2010-06-01
ISBN：9787807297741
字数：
页码：
版次：4
装帧：平装
开本：16开
商品重量：0.540kg
编辑推荐
对当时的中国来说，大无畏的英雄主义必不可少。一个国家倘若在新生时期唯唯诺诺，那它的命运就将被别人牵制在手里，而一个国家要是被别人牵制住了，这个国家中的人也就难以摆脱为人操纵的宿命。（第008页）
世道的确变了，斑斓的色彩开始出现在人们的生活中。电影画报上是灰姑娘与王子拥抱的画面，《工农兵画报》上甚至登出了名为《泉》的少女图……（第072页）
诗人们在痛苦中思索未来，已然被唤醒主体意识的年轻人则准备好去迎接新时代的挑战。顾城一面在《小巷》中迷惘，一面又在《一代人》里鼓舞自己，“黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明”。（第096页）
生活在80年代后期的年轻人，关于电影的记忆……年轻的人们三三两两，聚焦在一间巴掌大的录像厅里，烟蒂满地，他们从表面来看十分平静，可内心却充满了不安和躁动。录像厅一时间成了流氓、混混的聚焦地，似乎所有的不堪和肮脏都在这里进行，人们都不愿意承认自己的内心深处有着同样的和向往。（37页）
青春*残酷的地方不在于那些关于自我的挣扎，而在于等待岁月磨掉自我的个性。（71页）
一切步入轨道，一切尘埃落定，人生没了惶恐，人生已成定局。那些注视着偶像的年轻人终有长大的那一天，那些曾为陈浩南癫狂的人，总有一天会明白，*让人心动的岁月永远是那不懂人生、诸事待定的*初。（75页）
《时代》杂志不知道，中国的“80后”尽管会对世界有这种那种的埋怨，但却不抗拒功利。积极地赚钱，乐观地生活，在“80”后这里很受欢迎。（第215页）
不管怎样，忘了丢了那些爱过的偶像，是让人唏嘘的事。记得张国荣在电影《东邪西毒》里说，“当你不能再拥有时，你**能做的就是不要忘记。”不管人是否承认，每个爱过的偶像都会承载一段有关青春的记忆，青春会流走，如果对偶像的爱不会改变，就会觉得青春一直留在那里。（第254页）
偶像是万众瞩目的焦点，偶像是时代的标志，偶像也是文化的标志，一个文化强势的国家*明显的特征，就是其拥有可以震撼全球的偶像，它可以借助这些***的偶像，输出它所倡导的文化，潜移默化地影响人们的生活。（第363页）
内容提要
中国人偶像的变迁历程，亦是中国人寻找自我的历程，其背后是一个宏大的历史发展轨迹。回眸新中国成立60多年的历程，在战争、建设、复兴的风风雨雨中。中国人的自我意识越来越强。而那一个个伴随着共和国成长的偶像们，则见证了共和国由疲弱到强盛、由保守到开放、由封闭自我到走向世界的曲折之路。是的，一代人已经老去。而一代人正在成长，无论是谁。他们在面对自己的青春时仍是充满热情与希望。而在他们的心里也留下了永远无法割舍的青春往事。
目录
序：凝望偶像，凝望青春
幕 理想主义下的青春侧影
章 激情燃烧的岁月，共和国的红色英雄
“红色偶像”是这样炼成的
上甘岭，一段关于英雄的记忆
神坛上的不朽英雄：对雷锋的时代解读
无论何时，打造偶像都需要技术
第二章 劳动光荣
中国“左”转，劳动者的“天堂”
劳模，不只是一个人的经典
两弹一星的峥嵘岁月
劳模，在时代、道德与权力中诞生
第三章 榜样的力量
让世界为之喝彩，中国女排
张海迪，一出生命的神话
赖宁，在烈火中绽放
道德之塔需要永恒维护
第二幕 绚烂的青春，偶像的盛宴
第四章 娱乐偶像的登场，改革开放后的新风
1978年，中国真正走向现代化
来自海那边的新面孔：靡靡之音
摇滚来了——“我要给你我的追求，还有我的自由”
晚会歌手的幸运与悲哀
第五章 在文学偶像中寻找自我
朦胧诗人，直面历史中的自我
三毛和席慕蓉，浪漫的回归
王朔，一个玩世不恭的找寻者
金庸，每个人心里都有一个英雄梦
琼瑶，女性的嬗变——“我有一件梦的衣裳，青春是它的锦锻”
第六章 香港文化的进驻
香港音乐，那里星光特别多
TVB电视剧神话
尽皆癫狂，尽是辉煌
第七章 你的样子，我的梦想
为红尘记取的纯真
“仍然自由自我，永远高唱我歌”
王菲，我只爱我的天真
色即人生，一个人的电影史：刘德华
第八章 抗争、庸常、感悟，世纪末的幽鸣
《古惑仔》，青春残酷物语
无厘头，在情癫后流泪
花样年华和凤梨罐头都有期限
麦兜，一只猪带来的感动
第三幕 在消费中安放青春
第九章 拜金主义下的财富偶像
做财富超人是很酷的一件事
80后的“中国极客”财富偶像新贵
刘德华和李嘉诚的“对决”
第十章 消费时代的喧嚣
消费神，是个女人
消费神是个好“色”的女人
消费神是个钟情“男色”的女人
消费女神喜欢新鲜的面孔
青春也爱快餐
“青春是道明媚的忧伤”
要怎样怀念你，我的青春
第十一章 全民娱乐与草根的崛起
向草根时代进军
芙蓉姐姐，纯偶像的终结者
后舍男生，优质草根的生活范本
贾樟柯：记下今天，在它变成回忆前
从沉默的大多数到口无遮拦
第四幕 拿进来和走出去
第十二章 彼岸花开，气势汹汹的外来偶像
第十三章 走出去的中国偶像
后记：偶像，文化与时代的格调
作者介绍
文摘
序言
用户评价
这本书给我的感受是，它成功地超越了“粉丝向”读物的范畴，晋升为一种对特定文化生命周期的严肃探讨。作者展现了一种罕见的清醒，他似乎看透了偶像产业的底层逻辑——即如何利用青春的易逝性和集体的想象力来创造价值。然而，这种清醒并未导向冷漠，反而在抽离的过程中，孕育出一种更深沉的理解与共鸣。读来最大的体会是，那些被媒体反复消费的“光芒”背后，是无数个体对“被看见”的渴望。这本书的语言风格在不同章节间切换自如，有时是冷峻的社会评论腔调，有时又瞬间转为对美好幻象的深情凝视，这种张力的控制令人叹服。它不像一本教科书，却比教科书更能揭示社会现象的本质；它不像一本传记，却比传记更能触摸到一代人共同的灵魂脉搏。它提供了一个独特的视角，让我们得以回望那段被偶像文化深度浸染的岁月，并清晰地看到，那段经历如何塑造了我们今天的世界观和价值观。
评分从文学技巧的角度看，吴晓S的文字功底扎实，他避开了通俗文学中常见的直白叙事，采用了大量富有象征意义的意象来构建场景。这本书的魅力在于其强烈的“陌生化”效果——那些曾经无比熟悉的面孔和事件，在作者的笔下被重新审视，仿佛被放置在显微镜下，暴露出其下潜藏的社会肌理。它没有刻意去“赞美”或“批判”，而是在一种近乎人类学的距离上进行观察和记录。我注意到，作者非常擅长运用环境描写来烘托人物的情绪，比如对体育馆内灯光和汗水混合气味的描绘，或是对录音棚里沉寂与期待的捕捉，这些细节处理得极富画面感和代入感。这本书的结构布局，就像是一张巨大的情绪网，它将个体命运与宏大叙事巧妙地编织在一起，使得读者在阅读过程中，不断产生“原来如此”的顿悟感。它是一部关于“偶像”的书，但归根结底，它是一部关于“我们如何成为我们自己”的成长史诗。
评分这本书的叙事节奏处理得极为高明，它不是线性的时间轴推进，更像是一种记忆的碎片化重组，充满了跳跃感和联想性，仿佛你自己在翻阅一本被时间磨损的旧相册。作者对“符号”的运用极为克制而有力，他不会直接告诉你那个年代的氛围如何，而是通过描绘某个标志性的舞台布景、某句被反复引用的歌词片段，或者某种特定的肢体语言，来构建起一个庞大的情感场域。这种“留白”的处理，极大地激发了读者的主动参与性——每个读者都会在那些空白处填入自己独有的、与“我们青春”相关的具体记忆。这本书的风格是内敛的，它很少使用夸张的形容词，却通过精确的场景复原，营造出一种磅礴的情感张力。这是一种高级的怀旧，它不是廉价的煽情，而是对特定历史断层中，一代人共同经历的“时代精神”的致敬。它让我反思，我们今天的文化消费，是否还保留着当年那种纯粹的、带着朴素期待的投入感。
评分翻开这本书，最先感受到的是一种近乎考古学般的严谨，但其表达方式却带着强烈的文学色彩，完全没有一般回忆录或行业报告的枯燥。它像是一部精心编排的交响乐，不同时期的“声音”和“节奏”被巧妙地穿插和对比。我尤其欣赏作者在描述那些“瞬间爆发”的文化现象时所采用的疏离感——他似乎站在一个略微拉远的角度，冷静地剖析着热潮的形成与消退，但这冷静中又渗透着不易察觉的温情。你不会读到具体的选秀内幕或幕后交易，反而是对那种“全民狂欢”背景下个体心理波动的精妙刻画。例如，书中对特定粉丝群体内部“仪式感”的描述，那种近乎宗教般的虔诚和群体认同，描绘得入木三分，令人感叹。这不像是在写偶像，更像是在解构一种文化现象的发生机制。它提醒着我，那些曾经为之彻夜不眠的夜晚，其意义远不止于对某张面孔的迷恋，而是在于那段时期我们如何学着去爱、去坚持、去面对初次的幻灭与重塑。这种深层次的洞察力，使得这本书具有了一种跨越年代的共鸣力。
评分这本《与我们青春有关的记忆——中国偶像志》简直就是一本时间胶囊，它没有直接讲述那些光鲜亮丽的舞台故事，却用一种更细腻、更具回溯性的笔触，描摹出了一个时代烙印下的集体情感投射。我读完之后，脑海中浮现的不是某个特定艺人的名字，而是那种空气中弥漫着的、特有的躁动与憧憬。它捕捉到的那种“青春”的质感，是棱角尚未完全磨平，对未来既迷茫又充满信心的状态。书中的叙事结构巧妙地避开了流水账式的记录，转而构建了一种基于“符号”和“氛围”的文本空间。比如，对某一时期特定流行色、流行服饰风格的侧写，竟然能瞬间把我拉回到那个穿着宽大牛仔裤，在磁带机前一遍遍倒带的下午。作者吴晓S的笔力深厚，他似乎拥有穿透光影的能力，能从那些被过度曝光的表象下，挖掘出支撑起一代人精神世界的“暗线”。这种对时代情绪的精准捕捉，使得这本书超越了单纯的娱乐产业回顾，升华为一种社会心理学的观察报告。它让我意识到，我们所追逐的偶像，其实是我们自己渴望成为的某种理想化版本的缩影，是青春期内心挣扎与希望的外化。这本书的价值，恰恰在于它让我们审视的不是偶像本身，而是偶像现象如何塑造了“我们”。
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