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郗家駿 著

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店铺： 国际图书快线专营店

出版社： 東大

ISBN：9789571918358

商品编码：29579272528

包装：平裝

出版时间：1995-08-31

页数：222

正文语种：中文繁體

《禅宗史纲：从菩提达摩到临济宗风》 作者： 虚云 出版社： 华严精舍出版部 出版日期： 2024年5月 页数： 850页 定价： 128.00元 --- 导言：探寻东方智慧的源流 本书并非聚焦于某一特定禅师的单线传记，亦非对晦涩的禅宗公案进行逐一剖析。相反，《禅宗史纲：从菩提达摩到临济宗风》旨在构建一个宏大而细致的中国禅宗发展脉络图景。它是一部对佛教东传后，如何在中华文化土壤中生根、发芽、最终绽放出独树一帜的花朵——禅宗——进行系统梳理的学术性著作。 作者虚云老和尚（此处的“虚云”为化用名，代指一位深谙禅宗历史脉络的学者），以其深厚的佛学功底和对历史文献的精准把握，将禅宗的起源、发展、鼎盛与流变，置于中国思想史和社会史的广阔背景之下进行考察。全书结构严谨，逻辑清晰，力求以史为鉴，展现禅宗如何从印度佛教的般若空观，逐步演化为具有中国特色的生活哲学与实践方法。 第一部：薪火初传——禅宗的肇始与奠基（约250页） 本部分聚焦于禅宗传入中国伊始的艰难探索期，重点梳理了“格义佛教”的时代背景，以及佛教如何在中国士大夫阶层中获得立足之地。 第一章 缘起：般若之光与竺法护的译介 详细考证了早期佛教经典，特别是《般若经》在魏晋时期的传播情况。探讨了早期译者如竺法护、鸠摩罗什等人，如何通过“格义”的方式，将印度的“空”义与老庄的“玄”理进行初步对接，为后世禅宗的本土化埋下伏笔。 第二章 初祖传灯：从菩提达摩到慧可的血脉相承 这是全书叙事的关键转折点。本章详述了被尊为禅宗初祖的菩提达摩（Bodhidharma）的入华事迹，重点剖析其“面壁九年”的禅定实践及其“二入四行”的教义核心。特别关注其与梁武帝的著名的“不立文字”问答，如何标志着禅宗与传统依文解义佛教的初步分野。紧接着，深入解析了慧可（Hui Ke）在战乱中如何接续法脉，奠定了禅宗“不离机缘，不碍世间”的实践路线。 第三章 东西鼎立：弘忍与禅宗的地域化发展 深入探讨了五祖弘忍（Hongren）时代，禅宗如何在黄梅东山形成强大的宗团。本章细致辨析了神秀（Shenxiu）一系的“渐修顿悟”说与慧能（Huineng）一系的“明心见性”说的理论张力。通过对《坛经》早期版本的比对，揭示了“火宅论争”的深层思想根源，即在不同社会背景下对“如何修行”的集体性回应。 第二部：盛世之音——禅宗的宗派林立与理论成熟（约400页） 唐代中叶，禅宗发展进入黄金时代，形成了“一花开五叶”的繁荣局面。本部分侧重于分析各宗派的特点及其对后世的影响。 第四章 慧能的遗产：南宗六祖的教化与影响 全面分析了六祖慧能（Huineng）及其弟子对禅宗的贡献，尤其是其“直指人心，见性成佛”思想的普及。本章不仅停留在对《坛经》的解读，更着重分析了马祖道一（Mazu Daoyi）如何将禅宗从山林清修带入到日常农作之中，提出了著名的“平常心是道”。 第五章 临济的雷霆：刚猛直下的禅风 详细梳理了临济义玄（Linji Yixuan）的生平和禅风。本章的核心在于解析“喝棒”的教学法——即所谓的“不期之语”和“机锋转折”。作者认为，临济宗的特点在于其对“死句”的彻底打破，强调在绝对的“当下”把握中体现佛性。对临济宗“三句”、“四照用”等核心术语进行了历史语境下的阐释。 第六章 洞山的曹山：偏重事理的交融 与临济的刚猛形成对比，本章重点探讨了洞山良价（Dongshan Liangjie）和曹山本寂（Caoshan Benji）创立的曹洞宗。着重分析了“五位体用说”这一精妙的哲学模型，该模型试图在“体”（本体）与“用”（现象）之间建立起圆融不碍的关系，体现了中国哲学中对中道观的精微把握。 第七章 其他法脉的遗存与贡献 简要论述了沩仰宗（以仰山慧寂为代表，重在“不离见闻而圆融”）和法眼宗（以法眼文益为代表，重在“法界玄机”的阐发）的独特贡献。尽管这些宗派后来发展相对缓慢，但其思想的深度和广度，丰富了禅宗整体的哲学内涵。 第三部：转型与适应——禅宗的宋代演变与后世影响（约200页） 随着宋代程朱理学的兴起和佛教内部的结构调整，禅宗不得不进行适应性的调整。 第八章 临济的复兴：圜悟克勤与“话头禅”的形成 阐述了临济宗在宋代如何通过圜悟克勤（Yuanwu Keqin）等大德的努力再次兴盛。重点分析了“话头禅”的出现，即从对公案的理解转向对特定语词（话头）的参究，这是禅宗实践方法的一次重大革新，极大地提高了修行的指向性和集中度。 第九章 曹洞的沉静：对“只管打坐”的坚守 分析了曹洞宗在宋元时期如何以“只管打坐”（默照禅）作为核心实践，对抗当时过于侧重文字和机锋的倾向。本章探讨了这种静坐传统对后世禅修（如“坐禅”）的深远影响，强调了“证据”的修持。 第十章 禅宗的文化辐射与当代意义 本部分将视角拉回到文学、艺术、乃至日常生活的层面，考察禅宗如何渗透入中国传统文化，形成的山水画的意境、诗词的禅趣，以及武术、茶道等领域的精神内核。最后，作者对禅宗在现代社会如何应对“信息爆炸”与“精神焦虑”提出了深刻的见解，指出其“无所住而生其心”的教义，仍是解决现代人内心迷惘的有力良方。 --- 总结与特色 本书最大的特色在于其宏大的历史视野和扎实的文献考据。它避免了将禅宗视为孤立的宗教现象，而是将其置于魏晋玄学、唐宋儒学对话的语境中进行考察。叙事语言平实有力，注重历史逻辑的推演，而非仅仅罗列公案。对于希望系统了解禅宗思想如何在中华大地生根发芽、最终形成独特宗风的读者而言，本书无疑是一部极具深度和广度的入门与进阶参考之作。全书字斟句酌，旨在呈现一个清晰、完整且充满生命力的禅宗发展史。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，硬壳精装，那种略带磨砂质感的封面，拿在手里沉甸甸的，一看就知道是用心制作的。内页的纸张选择了偏米黄色的那种，触感温润，油墨印制得非常清晰，即便是细小的文字排版也毫无费力感。我特别喜欢它在章节之间的过渡页上所采用的留白处理，简洁到极致，却又不失禅意，让人在阅读的间隙能有片刻的喘息，去消化刚才读到的那些深邃的文字。整体而言，这本书的实体感和艺术气息是完美融合的，从拿起它到翻开它，整个过程都是一种对知识的尊重和享受。我很少看到有出版方能把一本严肃的学术或思想类书籍做到如此高水准的工艺，这不仅仅是一本书，更像是一件可以被珍藏的工艺品。书脊上的烫金字体在不同的光线下会反射出低调的光芒，透露出一种历史的厚重感，这无疑极大地提升了阅读体验的质感。

评分☆☆☆☆☆

我个人比较注重书籍中的逻辑框架和论证的严密性，而这本书在这方面做得令人印象深刻。作者并非只是罗列观点，而是构建了一个清晰、层层递进的论证体系。每一章的论点都能有效地承接上一章的结论，并且为下一章的深入探讨奠定基础，整体结构如同一个精密的钟表，每一个齿轮都在准确地咬合。尤其是在处理那些极具争议性或难以理解的哲学命题时，作者并没有采取含糊其辞的态度，而是提供了多角度的分析路径，并清晰地标示出每条路径的优势和局限性。这种严谨的态度，极大地增强了文本的说服力，让我觉得我不是在阅读一个人的片面之词，而是在参与一场结构完善的思辨之旅，充满了智力上的挑战和满足感。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，说实话，初读时让我有些不适应，它摒弃了太多现代汉语中常见的修饰和冗余，很多句子结构短促有力，带着一种古朴的凝练感，初看之下仿佛隔着一层薄雾，需要集中精神去穿透。但一旦适应了这种独特的“韵律”，就会发现其中蕴含着极强的穿透力。作者似乎总能用最少的词汇，直击核心要害，那些看似简单的表述背后，往往隐藏着极其复杂的逻辑推演和深厚的文化积淀。这种表达方式，像是将思想原汁原味地呈现出来，不加任何矫饰，反而更显出一种坦诚和力量，让人不得不承认，某些深刻的见解，确实需要如此纯粹的语言才能承载。读完一个段落，总有一种醍醐灌顶的清爽感，是那种洗去浮尘后的澄明。

评分☆☆☆☆☆

这本书的独特之处，在于它成功地在看似对立的两种精神气质之间找到了一个微妙的平衡点，这让我感到非常惊喜。一方面，它展现出一种极为内敛、专注于内在体察的沉静气质，仿佛能听见微风拂过山谷的声音；而另一方面，它又毫不畏惧地去解构那些宏大叙事和传统观念，带着一种近乎批判性的锐利去审视既有的知识体系。这种“内观”与“外审”的结合，使得全书既有深度又不失广度。它既能安抚躁动的心灵，引导读者进行深层次的自我对话，又能提供足够的工具和视角去审视外部世界的运作机制，让人感觉读完之后，不仅心灵得到了滋养，思维的工具箱也被大大丰富了。这本书的价值，正在于它提供的这种双重赋能。

评分☆☆☆☆☆

我得说，这本书的叙事节奏把握得简直出神入化，它不是那种平铺直叙、事无巨细的流水账，而是像一位技艺精湛的织布匠，用不同粗细的丝线交织出复杂的纹理。有些章节如同急流，信息密度极大，观点抛出接二连三，需要我反复回读才能跟上作者的思维脉络；而另一些地方，文字却慢了下来，仿佛在刻意留白，用极简的笔触勾勒出某种氛围或一个关键的概念，给读者留下了巨大的想象和咀嚼的空间。这种张弛有度的节奏感，使得阅读过程充满了期待和探索的乐趣，绝不会让人感到疲沓。作者对于时间节点的处理也非常巧妙，他知道何时该加速，何时该沉淀，让读者在不知不觉中，已经被带入了他所构建的思想迷宫深处，体验到一种渐入佳境的阅读快感。