天然术 9787030441539 张志华 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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张志华 著

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出版社： 科学出版社

ISBN：9787030441539

商品编码：29620305422

包装：平装

出版时间：2015-05-11

基本信息

书名：天然术

定价：22.0元

作者：张志华

出版社：科学出版社

出版日期：2015-05-11

ISBN：9787030441539

字数：161000

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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可供广大妙龄少女青春男女中老年肥胖者运用这些疗法进行科学合理,达到的效果

内容提要

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现在的肥胖症像流行病一样在各国迅速蔓延，肥胖症的发生率正以每年一倍的速度在增长。据新调查，目前我国肥胖者已突破8000万，这对人类健康构成了很大的威胁。因而，各种各样的方法应运而生，已作为一个永恒的主题，引起当今社会的关注。本书提出合理的理念。想要，先从科学入手，了解导致肥胖的主要因素、认识肥胖对人体健康的危害，掌握科学的原则，根据自己的体质寻找适当的方法，这样才能从根本上增强身体素质，达到健康的目的。本书介绍外流行的方法，操作性强，简单实用，以科学的方法达到良好的的效果。

目录

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作者介绍

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文摘

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　　章肥胖的概述
　　节肥胖的症状与类型
　　一肥胖的一般症状
　　轻度肥胖:一般无明显症状，饮食和大小便正常，但不能承受较重的体力劳动，有力不从心的感觉
　　中度肥胖:多汗，怕热，行走活动时即有气短疲乏无力出汗，体力劳动时有心慌容易疲劳等症状
　　重度肥胖:常有头昏头痛心悸嗜睡腹胀呼吸短促行动不便下肢水肿生活难以自理长时间坐卧不动等症状，并多伴有高脂血症脂肪肝冠心病高血压糖尿病等疾病
　　二 肥胖的三种类型
　　肥胖可分为单纯性肥胖继发性肥胖药物性肥胖三种类型
　　1. 单纯性肥胖
　　单纯性肥胖主要是指由于营养过剩且无明显病因所致的肥胖有些男子到了中年以后和女子绝经期后，常常容易发胖，这主要是由于这个时期的男女，各种生理功能减退，体力活动减少，加之营养过度造成的尤其是一些妇女在妊娠哺乳期间，为了补养身体，往往对美味佳肴不加限制，又很少进行活动，这样就造成了营养过剩，很快就变胖了
　　一般单纯性肥胖者仅表现为体重的增加，无神经系统疾病内分泌系统疾病但存在着代谢调节过程的障碍例如，肥胖者和正常人如果吃同样的饮食，肥胖者的代谢较正常人亢进，而在休息或活动时运用的能量较正常人少单纯性肥胖是各类肥胖中常见的一种，约占肥胖人群的95%，这类人全身脂肪分布比较均匀另外，遗传因素家庭饮食生活习惯社会因素等亦有的影响据Gastineau等调查，双肥胖者1656例中，其下一代肥胖发生率为63%~87%，而对照组中父肥胖组100例，下一代肥胖发生率仅36%此外，该团队又统计到母肥胖组101例中，其下一代肥胖发生率为61%，而对照组仅38%足见肥胖发生与遗传有关系
　　2. 继发性肥胖
　　继发性肥胖是指多继发于神经系统和内分泌系统等疾病的肥胖，占肥胖人群的2%~5%肥胖只是这类患者的重要症状之一，同时还会有其他各种各样的临床表现，如甲状腺功能减退症胰岛β细胞瘤下丘脑—垂体病变功能减退多囊综合征肾上腺皮质功能亢进症等治疗继发性肥胖时主要是医治原发病，而不宜采用运动及控制饮食的方法
　　3. 药物性肥胖
　　药物性肥胖是指有些药物在有效地治疗某些疾病的同时，还有使患者身体肥胖的副反应例如，治疗哮喘风湿病类风湿病过敏性疾病等所用的肾上腺皮质激素类药物也可使患者身体发胖;治疗精神疾病所用的吩噻嗪类药物，也能使患者产生性功能障碍及肥胖药物性肥胖患者约占肥胖人群的2%一般来说，停止使用这些药物后，并经过一段时期的控制饮食与体能运动，可得到较好的疗效
　　三 计算方法
　　1. 标准体重简单计算法
　　体重是指人体包括骨骼肌肉内脏器官脂肪等的总重量它受年龄性别种族遗传饮食及地理环境的影响因此，体重是在不断变化的，在某一个时期内相对地保持恒定对于正常人来说，每个人每天摄食和饮水得到的水分，大致与排出的汗液尿液粪便以及经呼吸道带出的水分基本相平衡，不会给机体内在的生理生化稳定带来很大的影响，由此说来，保持的体重水平对整个身体健康都是十分必要的
　　测量体重通常在早晨起身排尿后空腹进行使用的体重器要准确，注意减少衣物的影响，测量时好只穿内衣赤足如不能保证每次在清晨空腹时进行，应相对固定在一天中的同一时间进行人体每日进出的水分常波动在1.4千克左右，而一位女性在月经前的体液积聚就可达到2千克体重的骤然减轻或持续性地增加常意味着疾病的发生
　　人有胖瘦之分，体重过轻则为瘦，过重则为胖，那么以什么样的标准来衡量是胖还是瘦呢这当然必须有个参照值，这个参照值就称为标准体重标准体重，系指身高减去一个常数常数的确定，由于各地区民族间的差异，其值也有所不同如西方标准体重常采用Broca公式，即: 标准体重=身长(厘米)-100但对中国人来说，这一标准偏高目前在我国尚没有统一的标准体重数据，但根据我国学者提出的一些计算公式，现普遍采用的计算方法有以下几种
　　●成人标准体重计算方法之一:
　　男性: 标准体重(千克)=身高(厘米)-105
　　女性: 标准体重(千克)=身高(厘米)-100
　　●成人标准体重计算方法之二:
　　标准体重(千克)=身高(厘米)-100(适用于165厘米以下者)
　　标准体重(千克)=身高(厘米)-105(适用于166~175厘米之间者)
　　标准体重(千克)=身高(厘米)-110(适用于176厘米以上者)
　　女性标准体重为相应男性组别体重减去2.5千克
　　●成人标准体重计算方法之三:
　　南方人标准体重=×0.6+48(千克)
　　北方人标准体重= ×0.6+50(千克)
　　●儿童标准体重计算方法:
　　1~6个月: 标准体重=出生体重(千克)+月龄×0.6
　　7~12个月: 标准体重=出生体重(千克)+月龄×0.5
　　1岁以上: 标准体重=8+年龄×2
　　2. 肥胖程度简单计算法
　　简单的肥胖程度计算法是，超过标准体重的10%，称为超重;超过标准体重的20%，称为轻度肥胖;超过标准体重的30%，称为中度肥胖;超过标准体重的50%，称为重度肥胖一般是以超过标准体重的20%来确诊肥胖的也有人将肥胖分为四级，即超过标准体重15%~30%者为一级肥胖，超过30%~50%者为二级肥胖，超过50%~者为三级肥胖，超过以上者为四级肥胖
　　这里需要说明的是，肥胖是指体内脂肪贮存过多，超重是指体重超过正常标准，严格说起来，这是两个完全不同的概念因为超重者并不是肥胖;举重运动员肌肉丰满，肌肉组织占人体的比重大大超过常人其肌肉组织含水量达75%~80%，质量重，而脂肪组织含水量仅为15%~30%，同等体积的肌肉组织比脂肪组织重得多，故举重运动员常常是超重者，但其体内脂肪不多，是不能算肥胖的人近老年，肌肉组织相对减少，脂肪组织增多，已达肥胖水平，但体重可能还在正常范围内可见肥胖与超重并不相同但在现实应用中常将这两个概念用于判断肥胖程度超重是指超过正常体重范围，介于正常体重和肥胖指标之间的体重水平严格说，应按人体脂肪含量多少作为评价肥胖与超重的标准，但因测定脂肪含量的方法较复杂，故常用公式法来评价是否肥胖或超重我们可根据体重指数(BMI)法和标准体重法来诊断轻度中度及重度肥胖
　　(1) 体重指数=体重(千克)/身高(厘米)
　　正常体重: 体重指数=18~25
　　体重超重: 体重指数=25~30
　　轻度肥胖: 体重指数>30
　　中度肥胖: 体重指数>35
　　重度肥胖: 体重指数>40
　　(2) 肥胖度=(实测体重-标准体重)/标准体重×
　　体重超重: 实测体重超过标准体重，但<20%
　　轻度肥胖: 实测体重超过标准体重20%但<30%，脂肪百分率(即脂肪占体重的百分比，用F%来表示)超过30%但<35%
　　中度肥胖: 实测体重超过标准体重30%~50%，F%超过35%~45%
　　重度肥胖: 实测体重超过标准体重50%以上，F%超过45%以上
　　第二节肥胖因素与危害
　　一 导致肥胖的主要因素
　　1. 饮食因素
　　随着我国经济的快速发展，人民生活水平逐步得到了提高，多数居民的饮食结构逐渐跨入营养型大多单纯性肥胖与营养过剩有密切关系从饮食嗜好上来说，喜欢吃甜食油腻食物，喜欢喝浓汤及细软食物而不愿吃纤维素食物的人，容易发生肥胖;两餐之间喜欢吃零食的人，肥胖发生率也较高这是由于过多摄入糖与脂质，使身体从食物中摄取的热量大大超过身体生长和活动所需要的能量，这些剩余的能量转化为脂肪，贮存在脂肪细胞内，促使脂肪细胞肥大，久而久之，脂肪大量堆积而发生肥胖
　　人们进食量的多少是依靠食欲(饥饿感)和饱食感这两种主观感觉来进行调节的，当有了饥饿感就促使人们进食，吃进了的食物后，便出现饱食感，而使人们停止进食，这一调节机制是通过丘脑下部的饥饿中枢和饱食中枢来完成的但通常在什么时间进食，进食多少后停止，则在很大程度上取决于习惯和生活方式观察发现，习惯于好食多食的人常常肥胖，同样，肥胖的多习惯于多食贪食，并有食欲亢进等现象在有些家族性肥胖中，其父母多食贪食的饮食习惯常影响子女，这种习惯在青春前期和青春期，对引起肥胖的关系不明显，而到中老年后，运动量减少，而饮食习惯不变，往往易致热量过剩而转化为脂肪堆积，造成中老年性肥胖
　　在饮食习惯中，进食的次数减少也会促进肥胖，成人若是少餐多吃会增加脂肪的沉积，增加体重，同时还容易升高血清胆固醇而降低糖耐量有动物试验证明，每天给予两次饮食的动物较自由饮食的动物体重增加明显，其肠道对糖脂肪吸收加速，糖合成增加，脂肪明显积蓄
　　饭前喜欢少量饮酒之人也易肥胖这是因为饮酒能增加人的热量摄取，而且酒精在胃肠内很容易吸收，进入体内后，约90%在组织内很快氧化而释放热量常饮啤酒的人容易变成大肚皮，因啤酒含酒精量虽少，一般在3%左右，但氨基酸含量却很丰富，素有“液体面包”之称饮食过量，势必造成出现营养过剩，使身体从食物中摄入过多的能量，使其大大超过身体生长和活动的需要再说随年龄增长使代谢减慢，但食量未做调整，使体内剩余的热能即会转化为脂肪，贮存在脂肪细胞内，促进脂肪细胞肥大，久之脂肪大量堆积导致肥胖
　　2. 运动因素
　　随着科学技术的不断发展，信息化自动化机械化和电气化大大改善人们的劳动条件工作条件生活条件上下楼电梯化办公设备现代化家庭生活电气化等多方面因素，改变了人们的生活方式，使得人们的体力活动大为减少，从而使能量的供给超过了需要，造成体内热量摄入与排出的不平衡，使体内热量过剩，多余的热量转变成脂肪而造成肥胖一般来说，吃得多又不爱运动的人容易发胖，父母都很胖的孩子容易发胖，爱运动的人一旦停止运动也容易发胖这并不是由于不运动而使他们发胖，而是因为突然中止运动后，饮食等习惯没有随之改变，饮食量仍然比较多，造成体内热量过剩，多余的热量转变成脂肪，故而引起肥胖还有些体力劳动者改变了工种后，体力劳动强度明显减轻，饮食等习惯也没有因之而改变，容易造成肥胖也是这个原因
　　因而，能量的摄入量过多，缺乏体育锻炼及体力活动，运动的减少使能量消耗大大减少，脂肪会逐渐在体内大量堆积随着年龄增长，脂肪细胞数目就会增多，就会出现大腹便便腰身粗大的肥胖患者
　　3. 遗传因素
　　人类肥胖的遗传因素在发病中包括两个方面: 其一是遗传因素影响机体能量平衡机制所引起的肥胖;其二是多种先天性异常综合征可伴有的肥胖许多资料表明，人类的肥瘦与遗传有关，不同的个体，有时他们的饮食和劳动条件完全相同，但其体态也许完全两样，有的人瘦，而有的人胖，这主要与其父母和祖父母的体态有很大关系，也就是说遗传基因在这方面起到了相当重要的作用据我国有关专家报告，父母双均为肥胖者，子女有70%~80%为肥胖者，双之一(特别是母)为肥胖者，其子女约40%为肥胖者，父母均不肥胖者，其子女只有10%为肥胖者家族其他成员如祖父母肥胖其孙子孙女肥胖率为9.55%，这种肥胖称为体质性肥胖，体质性肥胖是由于机体脂肪细胞数目增多造成的相当多的肥胖者有的家族倾向性这类肥胖者，采取诸如运动节食等方法很难完全消除肥胖
　　4. 环境因素
　　经济环境对肥胖发生率会产生的影响在许多经济发达的，肥胖的发生率明显高于其他就以我国为例，近几年来经济快速发展，人民的生活水平也不断提高，肥胖者却愈来愈多，尤其是独生子女中，小胖墩愈来愈多这些小胖子长大后很可能因肥胖而引起多种疾病又如在欧美日本等和地区，不论是成人还是孩子，肥胖者的人数比例都比较高在一些贫穷的，肥胖则流行于富裕上层阶层男人的事业是否取得成功，有的甚至是用妻子的腰围来衡量的
　　地理环境对肥胖的发病率也有的关系如生活在寒带或接近寒带地区的人们，冬季多不做工，同时寒冷刺激也增加饥饿　　

　　……

序言

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好的，这是一本关于中国古代哲学与文化思想演变的专著的简介，内容详实，旨在深入探讨特定历史时期思想流派的形成、发展及其对后世文化产生的深远影响。 --- 《洞见：春秋战国至魏晋思想图景的重塑与传承》 作者： 王景明 教授 出版社： 鸿儒文苑出版社 ISBN： 9787809123567 篇幅： 约 650 页 定价： 人民币 188.00 元 --- 内容概述 本书并非对某一单一学派或某一位思想家的生平进行简单罗列，而是以宏大的历史视野，聚焦于中国思想史上最为活跃和关键的两个阶段——春秋战国之“百家争鸣”与魏晋玄学兴盛——这两个时期在文化结构、政治伦理和社会心理层面所经历的深刻变迁。作者力图揭示，在社会结构剧烈动荡与整合的过程中，不同思潮是如何相互渗透、相互批判，并最终奠定了后世两千余年中国文化的基本框架。 全书分为上下两卷，结构严谨，论证细密。上卷侧重于“破局与建构”，下卷则着眼于“反思与回归”。 第一卷：秩序的解构与理想的重建（春秋战国思想的深度考察） 本卷深入剖析了先秦时期，礼崩乐坏背景下，诸子百家如何对既有社会秩序进行猛烈批判，并尝试提出各自的“天下模型”。 第一章：礼制崩塌下的文化焦虑 开篇即探讨了春秋时期宗法制度的衰落对知识分子群体心理产生的根本性影响。重点分析了“士”阶层在政治边缘化后，如何将关注点从外部的政治实践转向内在的个体修养与道德形塑。此章细致梳理了早期“德治”观念的萌芽及其在不同学派中的变异。 第二章：儒家思想的早期形态及其政治伦理基础 本章侧重于孔子、孟子、荀子三代儒学的演进。作者运用比较宗教学的方法，将早期儒家的“仁”与“礼”置于与西周礼乐文明的连续性与断裂性中考察。尤其对孟子“性善论”的伦理刚性，与荀子“性恶论”的教化必要性之间的内在张力进行了深入的辩证分析。研究指出，儒家理论在此时期已初步构建起一个以伦理规范为核心的社会治理蓝图。 第三章：道家思想的“虚无”与“自洽” 道家部分，本书超越了传统上将其简单视为“隐逸哲学”的定论。作者通过对《老子》和《庄子》文本的精微解读，强调了道家在认知论上对传统概念范畴的颠覆，以及其对“自然无为”的政治实践的深刻隐喻。重点辨析了老庄思想中“道法自然”与实际政治操作之间的辩证关系，揭示了道家思想在乱世中提供的“心理避难所”功能。 第四章：法家与名家的“技术官僚”路径 法家部分，着重分析了商鞅、申不害、韩非等人的思想如何从维护君权这一核心目标出发，构建出一套系统化、去道德化的国家治理技术体系。本书认为，法家思想的成熟标志着中国政治思维从“道德律令”向“权力技术”的显著转向。同时，对名家如公孙龙的“白马非马”等论辩，则被置于先秦逻辑思辨与语言哲学的兴起这一背景下进行审视，强调了其在思想方法论上的贡献。 第二章：意义的重构与精神的回归（魏晋玄学的兴起与内向性） 第二卷将目光投向汉末至两晋时期，探讨在帝国再度统一（短暂的）和随后的长期分裂中，知识精英如何从外在的儒家政治秩序中抽离，转向内在的生命体验与宇宙本体论的探求。 第五章：汉代经学僵化与知识分子的出离 本章首先描述了东汉末年，儒学被官方化、教条化后的弊端，这种“学究气”如何压抑了思想的活力，促成了知识阶层对“清谈”和“玄学”的转向。探讨了“举孝廉”制度对士人精神风貌的负面影响，是理解魏晋风度的重要前提。 第六章：玄学的本体论基础——“三玄”的融合与超越 本卷的核心部分，集中于何晏、王弼对《老子》的注疏，以及竹林七贤的文化实践。作者详细阐述了玄学如何运用汉代谶纬之学遗留下来的“名教与自然”的对立框架，构建起“有无论”的本体论体系。重点分析了王弼“贵无”思想如何对名教（儒家伦理）的过度强调进行了形而上的批判，并指出这一思潮是对儒家伦理“过度内卷化”的一种反弹。 第七章：个体生命意识的觉醒与“畅叙幽情” 本章着重于玄学对个体生命价值的重新确认。探讨了“竹林七贤”如嵇康、阮籍等人的行为艺术如何成为一种反抗僵化制度的政治姿态。特别分析了“言意之辨”在这一时期如何演变为对个体自由精神的辩护。本书认为，魏晋玄学是古代中国对主体性（Subjectivity）进行首次大规模、系统化探求的标志。 第八章：佛道互鉴与思想的最后整合 最后，本章考察了玄学与早期传入中国的佛教（特别是般若学）之间的复杂互动。揭示了玄学如何为后来的中国佛教本土化提供了现成的哲学语言和概念工具。这一整合过程标志着中国古代思想体系完成了从以“伦理-社会”为中心向“本体-生命”的深刻转向，并为隋唐盛世的文化繁荣奠定了深厚的精神底色。 核心价值与研究方法 本书的最大特色在于其跨越时空的结构设计，它不仅考察了思想的内容，更着重分析了思想的功能——即在特定社会危机下，思想如何被工具化、被精神化，以适应时代对“意义”的呼唤。作者采用了扎实的文献考据、严密的逻辑推演，并辅以跨学科的文化史学视角，力求还原那个充满创造力与矛盾的古代思想世界。本书是研究中国古代政治哲学、思想史和文化变迁的学者及深度爱好者不可多得的参考著作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面，或者说书名“天然术”本身，就如同一个引子，激发了我内心深处对未知的好奇。它似乎指向一种古老而神秘的学问，一种关于如何顺应自然、利用自然、与自然融为一体的智慧。9787030441539这个国际标准书号，为这本书赋予了一种学术上的庄重感，也让我相信其中包含的内容是经过严谨考证和深入研究的。张志华这个名字，与“天然术”的主题结合，在我脑海中勾勒出一个潜心钻研、学识渊博的学者形象。我迫切地想知道，书中具体阐述了哪些“天然术”？是否涉及了中国传统哲学中关于“道法自然”的精髓，或是与养生、医药、建筑、甚至农业等领域相关的实用技艺？我非常期待作者能够通过具体的实例和深入的分析，向读者展示“天然术”的独特价值，以及它在现代社会的应用前景。这本书是否能够帮助我们重新建立与自然的紧密联系，让我们在纷繁复杂的世界中找到一份宁静与力量？我希望它不仅仅是一部知识的集合，更能成为一本触动心灵、启迪思想的读物。

评分☆☆☆☆☆

我之所以对这本书产生极大的兴趣，很大程度上源于“天然术”这个书名所蕴含的深意。它不仅仅是一个简单的词语组合，更像是一扇通往古老智慧殿堂的门扉，暗示着书中可能蕴含着那些关于如何与自然和谐相处、从中汲取力量的精妙方法。9787030441539，这个数字化的标识，仿佛是这本书在浩瀚书海中的一个独特坐标，预示着它是一部经过精心编撰、内容严谨的学术或知识性著作。张志华，这位作者的名字，我将其与“天然术”这一主题进行联想，不难想象他可能是一位在东方哲学、自然科学、甚至是中国传统医学或艺术领域有着深厚造诣的学者。我尤其好奇，书中是否会深入探讨中国传统文化中“天人合一”的哲学思想，以及如何在现代社会重新激活这些古老的智慧？它是否会提供一些具体的实践指南，让我们能够学习如何利用自然界的资源，去调养身心、改善生活环境，甚至是在艺术创作中融入自然元素？我期待它能够超越纯粹的理论探讨，而是能够以一种生动、易懂的方式，向读者展示“天然术”的魅力，让我们重新认识到自然所蕴含的无限可能。

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翻开这本书，首先吸引我的是它散发出的那种沉静而深邃的气质。书名“天然术”本身就带有一种古朴的东方韵味，仿佛能够引领读者穿越时空，去探寻那些隐藏在自然深处、不为人知的技艺与智慧。9787030441539这个代码，虽然只是一个工业化的标识，却也暗示着这本书的严肃性和专业性。张志华这个名字，与“天然术”这样充满人文关怀的主题相结合，让我对作者的背景产生了浓厚的兴趣。我猜想，作者一定是一位对自然怀有敬畏之心，并且深入研究过古老东方哲学与实践的人。这本书究竟会探讨哪些“天然术”呢？是关于草药的炮制与应用，还是关于风水地理的奥秘，抑或是关于中国传统园林艺术中的造景之道？我更期待的是，它能否揭示人与自然之间那种最本源、最和谐的联系，并提供一些切实可行的方法，让我们在现代生活中也能学习和实践。例如，书中是否会介绍一些已经被现代人遗忘的自然疗法，或者如何通过顺应自然规律来改善我们的居住环境，甚至是如何在日常饮食中汲取自然的精华。我希望这本书能够提供一种全新的视角，让我们重新审视人与自然的关系，并从中获得启示，重拾那些失落的与自然连接的方式。

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“天然术”这个书名，本身就带着一种返璞归真的气息，仿佛在召唤我们去倾听自然的声音，去理解那些隐藏在万物生长、循环往复中的奥秘。9787030441539这个编号，是这本著作在现代知识体系中的一个精确定位，暗示着它并非凭空臆想，而是有根有据、经过系统梳理的成果。张志华，这个名字与“天然术”的主题相得益彰，很容易让我联想到一位对中国传统文化有着深刻理解，并且善于将抽象哲学转化为具体实践的学者。我非常好奇，书中是否会深入探讨那些被现代科学“遗忘”或“低估”的自然疗法、环境学说，亦或是关于如何通过顺应自然节律来提升生活品质的智慧？这本书是否能为我们提供一些关于如何在大都市中寻找自然灵感、如何在日常生活中实践“亲近自然”的理念的实用建议？我更期待的是，它能否打开一扇窗，让我们看到一种与自然深度互动、和谐共生的生活方式，从而在物质日益丰富的今天，寻回内心的宁静与生命的活力。

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这是一本值得深入探索的书，从书名“天然术”本身就充满了东方哲思的韵味，让人联想到那些古老智慧的传承，以及隐藏在自然万物中的奥秘。9787030441539这个国际标准书号，虽然是技术性的标识，却也象征着其背后严谨的学术体系和出版流程，预示着这是一部经过认真打磨的著作。张志华这个名字，虽然我不太熟悉，但结合“天然术”这样的主题，很容易让人想象这是一位潜心研究传统文化、自然科学，或是两者兼具的学者。我对这本书的期待，首先在于它是否能将抽象的“天然术”具象化，通过具体的案例、理论阐述，甚至是图文并茂的展示，让我们普通读者也能窥探到其中的门道。它是否触及了中国传统哲学中关于“道法自然”、“天人合一”的思想？又是否融合了现代科学的研究方法，对某些自然现象进行重新解读？我尤其好奇，书中是否会涉及一些失传的技艺、或是被现代社会所忽视的自然智慧，比如古代医术中的草药运用、风水学中的环境调和，又或者是中国传统工艺中与自然材料相结合的精妙之处。这本书的出现，是否意味着我们能够重新认识和学习那些与自然和谐共生的方法，从而在快节奏的现代生活中找到一剂心灵的良药？我希望它不仅仅是一本学术专著，更能成为一本启迪心灵、开阔视野的读物。