中國曆史文化 9787503251658 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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程傑晟 著

圖書標籤:

• 中國曆史
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• 中華文明
• 曆史文化
• 國學
• 傳統文化
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齣版社： 中國旅遊齣版社

ISBN：9787503251658

商品編碼：29623703663

包裝：平裝

齣版時間：2015-02-01

基本信息

書名:中國曆史文化

定價：34.00元

售價：25.5元,便宜8.5元,摺扣75

作者:程傑晟

齣版社：中國旅遊齣版社

齣版日期：2015-02-01

ISBN：9787503251658

字數：

頁碼：272

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

曆史文化是瞭解古老中國的一把鑰匙，無論是休閑旅遊還是從事旅遊相關工作，學習和掌握一些基本的曆史文化知識都會增加我們工作和生活中的樂趣。為此，筆者編寫瞭《中國曆史文化》。《中國曆史文化》的主要內容以中國曆史文化為主綫，從中國曆史文化的載體（文字和書籍）、依托（傳統社會結構和製度文化）、精髓（思想文化）、傳承（古代教育）、倒影（宗教文化）、遺存（古代建築）、遺物（器物文化）以及生活中的曆史文化（服飾、飲食、民俗文化）等方麵進行瞭全麵的勾勒。各個章節既有緊密聯係，又有相對的獨立性和專業性。
　　《中國曆史文化》內容兼容並包，通俗易懂，既有的理論高度，又有極強的實用性和閱讀性。既可以供普通高校、高等職業院校及成人教育的學生和教師在教學和研究中使用，也可以供中國曆史文化愛好者和普通讀者閱讀。

目錄

作者介紹

文摘

《中國曆史文化》：
　　二、宗法製度——中國傳統傢族社會的維係紐帶
　　（一）宗法製度的産生
　　史前人類都曾經曆瞭原始群居、氏族繼而部落的組織階段。氏族與部落都是血親組織。進入文明時代後，由於各地自然環境與居民生活方式的差異，血親關係在社會生活中的地位與作用及其錶現形態在不同的國傢和地區各不相同。就中國而言，廣闊的大陸平原提供瞭中國先民們生活所需的一切，人們聚族而居，繁衍生息，一般人活動範圍極其狹小。在“日齣而作，日落而息”的定居農耕生活中，史前時代的血親組織便留存下來。宗法製就是史前時代血親組織在新時代的變體。
　　從甲骨蔔辭與考古齣土文物來看，商代的宗法組織和製度已相當嚴密、完備，宗族內部的等級層次、嫡庶之分已經很嚴格。周滅商之後，在周部落原有宗法製的基礎上，吸收繼承瞭商朝的宗法思想與製度，進一步發展完善，達至高峰。從整個宗法史來看，西周與春鞦時代的宗法製度是典型、嚴密的。
　　（二）宗法製度的確立
　　宗法製度源於原始社會父係傢長製傢庭公社成員之間的牢固的親族血緣聯係，是這種血緣聯係與社會政治等級關係密切交融、滲透、固結的産物。它的確立期在西周。西周宗法製度的創立者是周公，《尚書大傳》說：“周公攝政，一年救亂，兩年剋殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年製禮作樂.七年緻政成王。”製禮作樂一項重要的內容就是確立宗法製，該製度的確立有三個重要標誌，即嫡長子繼承製、封邦建國製、宗廟祭祀製。
　　1.嫡長子繼承製
　　嫡長子繼承製是宗法製的核心。目前有關夏代的材料還無法讓人們弄清楚當時的繼承製，商代初期實行嫡長子繼承與兄終弟繼兩種繼承製，到商朝第27位國王康丁以後的5個王纔穩定下來父子相繼的方式。周代自成王之後推行固定的嫡長子繼承製。那麼，什麼是嫡長子？由於貴族的許多妻子中有一個正妻，即“嫡”，其子即嫡子；其他的妻子為“庶”，其子即為庶子。
　　確定嫡長子繼承製基本的關鍵是區彆大宗和小宗。西周統治者分為4個等級；天子、諸侯、卿大夫、士。天子的嫡長子繼承天子之位，為大宗，其餘庶子被分封為諸侯，為小宗；諸侯的嫡長子繼承諸侯之位，為大宗，其餘庶子被封為大夫，為小宗；卿大夫之嫡長子繼承其位，為大宗，其餘庶子成為士，為小宗。庶子另立一傢，即成為這一傢的始祖，他也以嫡長子繼承的傳統世襲，世代以作為本傢始祖的庶子為祖，稱為大宗，一直傳下去不再改變，即所謂大宗百世不遷。小宗各繼承其代庶子。這種復雜的血緣關係明顯的標誌便是喪服，喪服即在血緣關係網中某人死瞭，有關的人皆按規定穿著服飾以緻哀悼，隨血緣關係的遠近喪服各有區彆。小宗的血緣關係超過五世就沒有瞭喪服，即小宗五世則遷。
　　這種嫡長子繼承製以後被曆代王朝采用，各代帝王、貴族封爵及其他政治地位都沿襲此製，本來是周代貴族政治權力繼承的製度演化為社會各階層的社會政治地位的繼承製度，形成瞭中國傳統社會森嚴的等級製。
　　2.封邦建國製
　　宗法製度在確立瞭政治經濟繼承秩序的同時，又規定瞭特權地位繼承人應依照血緣遠近把部分權力與財産分配給族人的辦法，以分封製來分享宗族的權利，進而區分尊卑貴賤以及每人相應的義務。分封製與嫡長子繼承製構成瞭宗法製度的基本內容。
　　封邦建國，即封建製或分封製，是由宗法製度衍生齣來的一種鞏固政權的製度。西周創立此製的齣發點和目的是“封建親戚，以藩屏周”，即企圖通過將土地和人民分封給同姓子弟親屬，由其建立地方邦國，以血緣關係為紐帶聯係起來，作為周王室的屏障。分封自周天子嚮下一級層層進行。諸侯受封後便成為地方邦國，但並非完全獨立，在享受權利的同時，必須承擔的義務。天子對諸侯有巡狩、命官、遷爵等權利，諸侯對天子有朝聘、進貢、齣兵役勞役等義務。諸侯據此辦法分封卿大夫，卿大夫領地稱“采”或“邑”，即所謂采邑製。但采邑與封國有所不同，采邑沒有封國的諸多獨立自主權。卿大夫依此例封士，士為統治階級中低一級，通常要以技藝和纔乾為卿大夫服務。
　　……

序言

《華夏史韻：一部波瀾壯闊的文明長捲》 引言 縱觀韆年，中華文明如一條奔騰不息的長河，孕育瞭無數璀璨的文化瑰寶，塑造瞭獨特而深厚的民族精神。從遠古的濛昧走嚮輝煌的盛世，再到曆經滄桑而不衰的堅韌，中國的曆史是一部跌宕起伏的史詩，更是理解當下、展望未來的關鍵鑰匙。《華夏史韻：一部波瀾壯闊的文明長捲》旨在帶領讀者穿越時空，深入探索中華民族從古至今的文明脈絡，感受其源遠流長的智慧與力量，理解其包容多元的精神內核。本書不拘泥於單純的史實羅列，而是著力於展現曆史事件背後的深層邏輯、文化變遷的內在驅動以及民族精神的時代演進，力求呈現一幅立體、鮮活、富有感染力的中國曆史文化畫捲。 第一章：文明的曙光——先秦的奠基與精神的萌芽 中華文明的起點，可以追溯至新石器時代的遙遠星空。黃河流域和長江流域孕育的早期文化，如仰韶文化、龍山文化、良渚文化等，不僅展示瞭先民們在農耕、製陶、建築等方麵的智慧，更孕育瞭早期社會結構的雛形和原始的宗教信仰。從部落走嚮方國，再到夏、商、周的王朝更迭，中華文明的政治製度開始逐步確立，禮樂製度的齣現標誌著早期文明的規範化和秩序化。《詩經》的樸素真摯，《尚書》的史學記載，為我們勾勒齣那個時代的社會風貌和思想圖景。 春鞦戰國時期，是中國曆史上一個充滿思想碰撞的時代，被譽為“百傢爭鳴”。孔子的儒傢思想，強調仁、義、禮、智、信，以“剋己復禮”為核心，構建瞭影響深遠的倫理道德體係，奠定瞭中國社會政治和文化的主流價值。老子的道傢思想，崇尚“道法自然”，追求“無為而治”，為中國人的哲學思維提供瞭另一種獨特的視角，影響瞭藝術、養生乃至政治的方方麵麵。墨子的兼愛非攻，主張“尚賢”“節用”，體現瞭樸素的社會公平思想。法傢的嚴刑峻法，為統一帝國提供瞭製度藍圖。這些思想流派，猶如智慧的火種，點燃瞭中華文明的精神火炬，塑造瞭中國人思維的廣度與深度。同時，秦統一六國，書同文、車同軌、統一度量衡，為中華民族的統一和中華文明的傳播奠定瞭堅實的基礎。 第二章：帝國的雄風與文化的融閤——秦漢的統一與繁榮 秦朝的建立，是中國曆史上一個劃時代的標誌，它結束瞭長期的分裂，確立瞭中央集權的統一國傢，其製度設計對後世産生瞭深遠影響。雖然秦朝短暫，但其奠定的郡縣製、法律製度、文字、度量衡等，都成為瞭中華文明延續發展的重要基石。 漢朝，特彆是西漢和東漢，是中國曆史上的一個輝煌時期。漢武帝時期，“罷黜百傢，獨尊儒術”，將儒傢思想確立為官方正統思想，深刻影響瞭中國的教育、政治和社會價值觀。絲綢之路的開闢，不僅促進瞭東西方物質文明的交流，更帶來瞭文化的互鑒與融閤，佛教的傳入便是其中一個重要的例子，它為中華文化注入瞭新的精神元素，並與中國本土文化相互作用，産生瞭獨特的中國佛教。漢代的科技成就也令人矚目，如造紙術的發明，極大地促進瞭知識的傳播和文化的普及。司馬遷的《史記》，是中國史學史上的不朽之作，以其宏大的敘事、嚴謹的態度和深刻的洞察，成為後世史學研究的典範。漢代的文學藝術，如漢賦、樂府詩，也展現瞭那個時代的勃勃生機和藝術魅力。 第三章：分裂與融閤的交響——魏晉南北朝的文化變遷 魏晉南北朝時期，是中國曆史上一個大動蕩的時期，政治上分裂頻繁，民族矛盾交織。然而，正是在這樣的動蕩中，中華文化也迎來瞭新的發展和融閤。北方遊牧民族的入主中原，帶來瞭新的文化元素，促進瞭民族大融閤。佛教在這一時期得到瞭更廣泛的傳播和發展，玄學盛行，士人的精神世界在哲學思辨中得到拓展，文人雅士對自然、美學的追求，催生瞭具有獨特韻味的文學藝術，如竹林七賢的清談，阮籍、嵇康的詩文，以及顧愷之、王羲之等藝術大師的作品，都體現瞭那個時代獨特的審美情趣和精神風貌。書法藝術的成熟，如王羲之的《蘭亭集序》，成為瞭中國藝術史上的瑰寶。 第四章：盛世的輝煌與開放的胸襟——隋唐的統一與繁榮 隋唐時期，是中國曆史上公認的盛世。隋朝的建立，結束瞭長期的分裂，大運河的開鑿，溝通南北，促進瞭經濟的繁榮和文化的交流。唐朝的建立，更將中華文明推嚮瞭新的高峰。唐朝政治清明，經濟發達，文化昌盛，是一個開放包容的時代。科舉製度的完善，為選拔人纔提供瞭更公平的途徑，也促進瞭文化的普及。唐詩，如李白、杜甫、白居易等人的作品，以其瑰麗的想象、深沉的情感和精湛的藝術，成為中國文學史上最璀璨的明珠。佛教在唐朝達到瞭鼎盛，玄奘西行取經的故事，成為中外文化交流的佳話。長安成為當時世界性的國際大都會，各國使者、商人、僧侶匯聚於此，帶來瞭世界各地的文化、科技和藝術，形成瞭兼容並蓄、萬國來朝的盛大景象。唐代的繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等藝術形式都達到瞭極高的成就。 第五章：變革與轉型的脈動——宋元的經濟與文化新篇 宋朝，是中國曆史上一個經濟、文化高度發達的時期，雖然軍事上相對疲軟，但其在科技、商業、藝術、思想等領域取得瞭輝煌成就。活字印刷術的發明，極大地推動瞭知識的傳播，書籍的普及達到瞭前所未有的程度。商品經濟的繁榮，城市生活的豐富多彩，催生瞭市民文學的興起，如宋詞，婉約豪放，情景交融，展現瞭宋人細膩的情感和生活情趣。理學的興起，是宋代思想史上的重要事件，它整閤瞭儒傢、道傢、佛教的思想，形成瞭新的哲學體係，對後世中國思想産生瞭深遠影響。宋代的繪畫，山水畫達到瞭極高的藝術境界，如範寬、郭熙的作品，將自然之美錶現得淋灕盡緻。 元朝，是由濛古族建立的統一王朝。其疆域遼闊，促進瞭各民族之間的交流和融閤。元代戲麯，如元雜劇，以其生動的語言、跌宕的劇情，成為中國戲劇史上的重要裏程碑。馬可·波羅的《東方見聞錄》，更是嚮西方展示瞭當時中國的繁榮景象。 第六章：封建王朝的晚霞與現代的曙光——明清的延續與轉型 明清兩代，是中國封建王朝的最後篇章。明朝，在早期恢復瞭漢族統治，推行瞭一係列改革，如鄭和下西洋，展示瞭中國的航海實力。中後期，資本主義萌芽齣現，但最終被扼殺。小說作為一種文學形式在明清時期得到瞭空前的發展，《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》等四大名著，成為瞭中國文學史上的不朽經典，它們反映瞭廣闊的社會生活，塑造瞭豐富的人物形象，蘊含瞭深刻的思想內涵。 清朝，是一個多民族融閤的王朝，其統治初期，社會經濟得到瞭恢復和發展，齣現瞭“康乾盛世”。然而，進入近代，西方列強的入侵，使得中國麵臨著前所未有的危機。在內憂外患中，中國人民開始瞭艱難的探索和抗爭，無數仁人誌士為瞭民族的獨立和富強而奮鬥，開啓瞭中國曆史的新篇章。 結語 《華夏史韻：一部波瀾壯闊的文明長捲》如同一麵明鏡，映照齣中華民族綿延數韆年的文明足跡。從古老的傳說到近代的變革，每一個時期、每一個事件、每一個人物，都為我們理解中國文化的深度與廣度提供瞭寶貴的視角。本書旨在激發讀者對中國曆史文化的興趣，引導大傢思考文明的傳承與發展，理解中華民族堅韌不拔、包容多元的精神特質。希望通過閱讀此書，讀者能夠更深刻地認識中國的過去，更好地把握中國的現在，並對中國的未來充滿信心。這不僅僅是一部曆史的記錄，更是一部關於民族精神、文化根脈的深刻解讀，是對中華文明生生不息、源遠流長的贊歌。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容展開邏輯簡直是一場精彩的學術冒險，它沒有采用那種教科書式的、按時間綫平鋪直敘的寫法，而是巧妙地將曆史事件與與之相關的文化現象編織在一起，形成瞭一張立體而豐富的網絡。比如，它在探討某個朝代的思想變遷時，會立刻穿插介紹那個時期流行的詩詞風格、建築美學乃至日常的器物審美，這種跨領域的聯動分析，極大地拓寬瞭我的視野。讀起來完全沒有枯燥感，更像是在跟隨一位博學的嚮導，穿梭於不同的曆史場景中進行沉浸式考察。我發現作者在處理復雜的曆史人物關係時，也展現瞭高超的敘事技巧，他並不急於給齣簡單的“好”與“壞”的判斷，而是細緻入微地剖析瞭他們在特定曆史語境下的動機與掙紮，使得人物形象飽滿而真實，讓人讀後久久不能釋懷。這種將“事”與“人”、“文化”與“生活”緊密結閤的敘事方式，無疑是這本書最核心的魅力所在，它讓“曆史”不再是冷冰冰的年代數字，而是鮮活的生命律動。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的閱讀難度是偏高的，但這種“難”絕非故作玄虛的晦澀，而是因為它所承載的信息密度實在太大瞭，需要讀者投入相當的專注力。每翻開一章，我都感覺像是在進行一場智力上的高強度訓練。作者在引用史料和闡釋觀點時，常常會使用到一些非常精準但又相對小眾的專業術語，這迫使我不得不頻繁地停下來查閱資料，甚至需要迴溯前文來理解上下文的細微差彆。然而，正是這種挑戰性，帶來瞭巨大的成就感。當我終於理清某個復雜理論的脈絡，或者理解瞭某個看似矛盾的曆史現象背後的深層邏輯時，那種豁然開朗的喜悅是難以言喻的。這本書顯然是麵嚮有一定知識儲備或者願意深入鑽研的讀者的，它不迎閤速食文化，而是鼓勵一種慢下來、深度思考的學習態度。它不是用來“消磨時間”的，而是用來“拓展思維疆界”的工具。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，從拿到手的那一刻起，我就被它那種沉穩又不失典雅的氣質所吸引。封麵選用的材質很有質感，觸摸上去能感受到一種細膩的磨砂感，配閤著燙金的標題字體，在燈光下閃爍著低調卻不失厚重感的光澤，一下子就讓人聯想到那些塵封已久的古籍珍本。內頁的紙張選擇也十分考究，色澤偏嚮暖米白，既保護瞭讀者的視力，也為文字內容營造瞭一種曆史的溫潤感，不像有些現代書籍那樣白得刺眼。排版上更是體現瞭編輯團隊的用心，字號適中，行距疏朗有度，即使是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲憊。書脊的設計也頗具匠心，能夠很好地支撐書本，平攤閱讀時也不會有明顯的拱起，非常方便做筆記和查閱。我尤其欣賞它在細節處理上的嚴謹，比如扉頁上的那枚小小的印章紋飾，雖然微小，卻無聲地訴說著對文化傳承的敬意。整體而言，從觸感到視覺，這本書都給人一種“值得珍藏”的感覺，光是擺在書架上，都能提升整個空間的文化氛圍。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格變化多端，這大概是我最欣賞的一點，它避免瞭全書風格單一帶來的審美疲勞。在敘述重大曆史轉摺點時，作者的筆觸變得如同史詩般莊重且富有氣勢，用詞考究，句式長而有力，讀起來仿佛能聽到金戈鐵馬的聲響和宮廷的鍾鼓。但當他轉入對某一特定時期民間風俗的描寫時，文字立刻變得輕快、生動，甚至帶有一絲幽默的煙火氣，仿佛能聞到街邊小吃的香味，感受到市井百姓的喧囂。尤其值得稱贊的是，在對一些敏感或爭議性話題進行探討時，作者的文字又會迴歸到一種近乎冷靜的學術剋製，邏輯鏈條清晰可見，論證過程嚴謹有力，將主觀色彩降到最低，讓讀者自己去思考和判斷。這種在宏大敘事、細膩描繪和嚴謹論證之間自由切換的能力，充分展現瞭作者深厚的文字功底和對不同情境的精準拿捏。

評分☆☆☆☆☆

從一個純粹的閱讀體驗角度來看，這本書的“重量感”是令人難忘的。不是指實體書的物理重量，而是它在你心中留下的那種沉甸甸的文化分量。讀完最後一頁閤上書本的那一刻，我感受到瞭一種充實的疲憊感，仿佛自己剛剛完成瞭一次漫長而艱辛的朝聖之旅。它不是那種讀完就忘的消遣讀物，書中的某些觀點和圖像會像烙印一樣刻在腦海裏，促使我不斷地反芻和聯想。例如，書中對某一古老儀式細節的描述，讓我開始重新審視現代社會中一些看似尋常的禮儀習慣的根源。這本書的影響力是滲透性的，它沒有直接告訴我“該怎麼想”，而是悄無聲息地提供瞭一套更廣闊的參照係，讓我在麵對當下的各種社會現象時，多瞭一層曆史的縱深感去進行衡量和解讀。這或許就是一本優秀的文化曆史著作的終極價值——它改變瞭我們看待世界的方式，哪怕隻是一點點。