禮與情:一個白族村落人神交往之饋贈禮俗的教育解讀(雲南民族大學學術文庫) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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羅利群 著

圖書標籤:

• 白族
• 禮俗
• 人神關係
• 民族學
• 雲南
• 文化人類學
• 饋贈
• 教育
• 民俗學
• 宗教信仰

店鋪： 廣影圖書專營店

齣版社： 民族齣版社

ISBN：9787105122776

商品編碼：29691734763

包裝：平裝

齣版時間：2012-07-01

基本信息

書名:禮與情:一個白族村落人神交往之饋贈禮俗的教育解讀(雲南民族大學學術文庫)

定價：48.00元

售價：32.6元,便宜15.4元,摺扣67

作者:羅利群

齣版社：民族齣版社

齣版日期：2012-07-01

ISBN：9787105122776

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版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

　　本書是對我的博十學位論文《入神交往中的教育：對一個白族村落饋贈禮俗的教育解讀》稍作修改而成的。對兩中村饋贈禮俗的研究，本人一開始便從人神交往和人際交往兩個方麵著手在進行，原意將兩部分研究完成後統閤在一起冠以《禮與情》的書名，不想博十學位論文先期完成瞭人神交往的部分，且即將付梓，仍就以此冠名的目的，是希望藉此錶達本人對兩中村之饋贈禮俗研究的一個總體概括。正如《禮記》所言：“禮緣人情而作”，禮與情總是緊密聯係在一起的，饋贈行為的背後總是富含著深厚的教育意義，通過“禮”解讀其中的“情”，闡釋一個文化如何在其活的傳承中、在饋贈行為的具體過程中實施教化，是本項研究緻力於努力的方嚮，盡管遵循瞭民族誌研究方法之描述與解釋路嚮，但研究依然還存在不少問題，隻能寄希望於兩中村饋贈禮俗的另一部分研究做得更加完善，使讀者能夠領略到更為完滿的研究。

目錄

導　論
　一、教育是什麼　
　二、前人的研究
　三、研究設計
章兩邊中部的村莊——田野工作點概述
　一、兩中村的自然環境概貌
　二、兩中村的社會環境概貌
第二章走嚮田野——兩中村人神交往之饋贈禮俗的教育人類學考察
　一、歲時節慶的饋贈禮俗
　二、非歲時節慶的饋贈禮俗
第三章大德日生——人神交往之饋贈禮俗的教育解讀
　一、教育解釋學視野下人神交往之饋贈禮俗的教育要素分析
　二、人神交往之饋贈禮俗的教育意義闡釋
第四章“精神”——人神交往之饋贈禮俗的理性審視
　一、對人生觀的可能影響
　二、對價值觀的可能影響
　三、對認知發展的可能影響
緒論與思考
參考文獻
緻謝
附錄一：華中師範大學教育學院教授、博士生導師餘子俠就本書的評論
附錄二：北京師範大學教育管理學院副教授、博士生導師硃誌勇就本書的評論
後記

作者介紹

文摘

序言

《禮與情：一個白族村落人神交往之饋贈禮俗的教育解讀》 引言 在中國西南邊陲，巍峨的蒼山洱海之間，孕育著一個古老而獨特的民族——白族。他們以勤勞和智慧，在這片土地上世代繁衍生息，並形成瞭豐富多彩的民族文化。在白族社會結構中，人與神靈之間的關係，以及由此衍生的各種儀式和習俗，構成瞭其精神世界的重要組成部分。本書聚焦於雲南一個白族村落，深入剖析其人神交往的獨特模式，特彆是其中作為重要載體的饋贈禮俗，並從教育學的視角進行深度解讀，旨在揭示這一文化現象背後蘊含的教育價值與意義。 第一章 緒論：研究背景與意義 1.1 研究的時代背景： 在全球化浪潮席捲的今天，傳統文化的保護與傳承麵臨著前所未有的挑戰。與此同時，教育作為社會發展的重要驅動力，其目標也日益多元化，不僅關注知識的傳授，更強調價值觀的塑造、文化認同的培養以及社會適應能力的提升。在這種背景下，深入挖掘和理解具有鮮明民族特色的傳統習俗，從中汲取教育智慧，為當代教育實踐提供新的視角和啓示，顯得尤為重要。 1.2 研究的理論基礎： 本研究將融閤人類學、民俗學、社會學以及教育學的相關理論。從人類學視角，我們將審視饋贈禮俗在維係社會關係、構建社群認同中的作用；從民俗學角度，我們將解析禮俗的起源、演變及其象徵意義；從社會學角度，我們將探討禮俗如何反映和影響村落的社會結構和權力關係；而從教育學視角，我們將重點關注禮俗在非正式教育中的功能，包括道德熏陶、行為規範的內化、知識技能的傳遞以及情感教育等。 1.3 研究的現實意義： 對於白族村落而言，深入理解其饋贈禮俗的教育內涵，有助於增強村民的文化自覺和文化自信，促進社區的和諧發展。對於教育研究而言，本研究將豐富對民族地區非正規教育的研究，為構建更具包容性和地方特色的教育模式提供案例支撐。對於更廣泛的社會而言，通過對這一獨特人神交往模式的解讀，可以增進不同文化之間的理解與尊重，促進中華優秀傳統文化的創造性轉化與創新性發展。 1.4 研究的創新之處： 以往對白族饋贈禮俗的研究，多集中於其社會功能和文化象徵意義的描述。本研究的創新之處在於，將教育學理論深度介入，係統性地探討禮俗在人神交往過程中的教育屬性，特彆是其作為一種“活的教育”如何潛移默化地塑造個體和社群的精神世界。同時，選擇一個具體的村落作為研究對象，進行田野調查，力求呈現最真實、最生動的民族文化實踐。 第二章 白族村落概況與人神交往的文化語境 2.1 村落的地理人文環境： 本研究選擇的白族村落，坐落於雲南某地，具有典型的白族村落聚居特徵。地理位置的特殊性，如山地、河榖的分布，對當地的經濟生産方式、生活習慣以及文化交流産生瞭深遠影響。村落的建築風格、服飾特色、語言方言等，都是其獨特文化的重要載體。 2.2 白族世界觀與神靈觀念： 白族人民普遍信奉多神，神靈係統復雜，既有自然神（如山神、水神、風神、樹神等），也有祖先神、行業神以及民間創世神話中的神靈。這些神靈被認為是能夠影響人類命運、掌管自然萬物的重要力量。村落中的祭祀活動、節日慶典，都圍繞著對這些神靈的敬畏與祈求展開。 2.3 人神交往的基本模式： 白族村落中，人神交往並非單嚮的崇拜，而是一種互動關係。村民通過祭祀、祈禱、還願等方式與神靈溝通，錶達敬意、祈求庇佑、尋求指引。同時，神靈也被認為是具有一定“人性”的，需要得到人類的“供奉”與“迴應”。這種交往模式，既是精神層麵的寄托，也是社會秩序得以維係的文化機製。 2.4 村落的社會結構與權力關係： 深入瞭解村落的傢庭結構、宗族組織、年齡等級以及在祭祀活動中扮演重要角色的長者、神職人員等，有助於我們理解人神交往中的角色分配與權力動態。這些社會因素，深刻地影響著饋贈禮俗的實施方式與意義。 第三章 饋贈禮俗：人神交往的物質與精神載體 3.1 饋贈禮俗的普遍性與多樣性： 在人神交往中，饋贈是一種普遍存在的儀式性行為。無論是祭祀祖先、祈求豐收，還是祈福消災、還願答謝，都離不開物質的饋贈。這種饋贈可以是食物（如酒、肉、米、麵、水果等）、衣物、錢幣，也可以是象徵性的祭品，如紙錢、香燭等。禮物的選擇、數量、製作方式，都蘊含著特定的文化信息。 3.2 饋贈的時機與場景： 饋贈禮俗並非隨意發生，而是與特定的節日、時令、人生儀禮（如齣生、婚喪嫁娶）、以及村民的重大生活事件（如建房、治病、求學）緊密相連。不同的時機和場景，對饋贈的性質和要求也不同。例如，春節祭祖，鞦收祭神，遇上天災人禍時的祈福，都構成獨特的饋贈場閤。 3.3 饋贈的象徵意義與文化內涵： 饋贈的實質不僅在於物質的交換，更在於其背後所蘊含的象徵意義。 敬意與虔誠的錶達： 饋贈是村民對神靈錶達崇敬、感恩和虔誠的方式。禮物的珍貴程度、製作的精美程度，往往與村民對神靈的敬意程度成正比。 溝通與契約的建立： 饋贈是人與神靈之間進行溝通的媒介，是一種無聲的契約。村民通過饋贈，嚮神靈錶達自己的願望和承諾，期望神靈能夠接受這些“迴報”並給予相應的迴應。 社會關係的維護與強化： 在人神交往的饋贈中，也摺射齣人與人之間的關係。例如，祭祀活動中，傢傢戶戶都會參與，共同為村落的福祉而努力，這有助於強化村民的集體認同感和社群凝聚力。 道德規範與價值傳遞： 饋贈的禮儀、禁忌，本身就包含著道德規範。例如，對於神靈的饋贈，要求誠心誠意，不能敷衍瞭事，這本身就是一種道德教育。 3.4 饋贈禮俗中的禁忌與規矩： 饋贈禮俗並非沒有約束，而是遵循著一套嚴格的禁忌和規矩。例如，某些祭品不能隨意使用，某些祭祀儀式必須由特定身份的人主持，某些禮物不能饋贈給特定的神靈等。這些禁忌和規矩，既是對神靈的尊重，也是對社群秩序的維護。 第四章 饋贈禮俗的教育學解讀 4.1 非正式教育的功能： 饋贈禮俗作為一種世代相傳的民間實踐，是白族村落重要的非正式教育場域。它在潛移默化中，扮演著多重教育角色： 道德教育： 通過參與祭祀、準備祭品、遵守禮儀，村民（尤其是青少年）學習誠實、感恩、孝敬（對祖先）、尊重自然、集體主義等美德。對神靈的敬畏，也轉化為對道德法則的遵循。 行為規範的內化： 禮俗中的具體操作規程、禁忌，要求村民如何做、不做什麼，這是一種具體的行為指導。通過反復的實踐，這些規範逐漸內化為村民的自覺行為。 文化傳承與認同培養： 參與饋贈禮俗，是村民學習和體驗本民族文化的重要途徑。通過對神話傳說、祭祀儀式、禁忌規矩的瞭解，村民獲得對自身文化的認同感，增強民族自豪感。 情感教育與心理慰藉： 祭祀活動為村民提供瞭一個集體錶達情感的平颱。在麵對生活壓力、不確定性時，通過嚮神靈饋贈、祈禱，村民獲得心理上的慰藉和支持，能夠更好地應對睏難。 知識與技能的傳遞： 祭品的製作、儀式的組織，往往需要特定的知識和技能。這些知識和技能，在代際傳承過程中，通過長輩的言傳身教，自然地傳遞給下一代。例如，如何選擇閤適的祭品、如何進行祭祀儀式等。 4.2 “人神交往”中的教育機製： 榜樣示範： 長輩、村落中的長者、祭司等，在饋贈禮俗中的行為，是晚輩學習的直接榜樣。他們的虔誠、規範，會影響年輕一代的態度和行為。 參與式學習： 青少年在成人帶領下，參與祭品的準備、儀式的執行，通過親身實踐來學習。這種“做中學”的方式，比單純的口頭說教更有效。 集體規範的強化： 祭祀活動往往是集體參與的，這種集體性本身就對個體行為起著規範作用。個體的行為受到群體的觀察和評價，從而促使個體遵從集體規範。 故事與傳說的啓示： 與神靈相關的神話傳說，往往蘊含著豐富的道德教誨和人生哲理。在祭祀過程中，這些故事的講述，也成為一種重要的教育方式。 奬勵與懲罰的象徵： 雖然並非直接的物質奬勵與懲罰，但對神靈的饋贈得到“迴應”（如豐收、健康），可以視為一種積極的“奬勵”；而違反禁忌或祭祀不當，則可能招緻“神罰”（如疾病、歉收），這是一種隱形的懲罰，對村民具有警示作用。 4.3 饋贈禮俗對個體成長的影響： 責任感的培養： 承擔為神靈準備祭品、參與祭祀的責任，能夠從小培養孩子的責任感。 感恩意識的形成： 通過感謝神靈的庇佑，潛移默化地引導孩子形成感恩之心。 社群意識的建立： 參與集體祭祀，讓個體認識到自己是社群的一部分，並為社群的共同福祉做齣貢獻。 理性與非理性的交織： 饋贈禮俗中既有理性化的物質準備和儀式流程，也有對超自然力量的敬畏和期盼。這種交織，反映瞭傳統社會中個體認知世界的復雜性。 第五章 挑戰與傳承：當代視野下的饋贈禮俗教育 5.1 現代性衝擊下的挑戰： 隨著經濟發展、人口流動、教育普及，傳統饋贈禮俗麵臨著諸多挑戰： 價值觀的變遷： 市場經濟的影響，可能導緻部分村民將饋贈物質化、功利化，削弱其原有的精神內涵。 文化斷裂的風險： 年輕一代對傳統禮俗的認知減弱，參與度降低，可能導緻文化傳承的斷裂。 傳統知識的流失： 祭品的製作、儀式的組織等傳統知識和技能，可能隨著老一輩的離去而失傳。 外部文化的滲透： 現代流行文化和外來宗教的滲透，可能對傳統信仰和習俗産生衝擊。 5.2 創造性轉化與創新性發展： 麵對挑戰，我們不能簡單地否定或拋棄傳統，而應積極探索其在當代社會中的生存與發展之道： 挖掘與重塑教育價值： 重新審視饋贈禮俗中蘊含的道德、感恩、集體主義等教育價值，並將其融入現代教育體係，如主題教育、鄉土教材開發等。 引導理性信仰： 在保留敬畏神靈的基礎上，引導村民認識到個人努力與外在力量的辯證關係，避免過度迷信。 加強文化教育與傳承： 通過學校教育、社區活動、傢庭傳承等多種途徑，嚮年輕一代普及民族文化知識，鼓勵他們積極參與傳統習俗。 科技賦能與文化傳播： 利用現代技術，如紀錄片、多媒體展示、綫上平颱等，記錄、傳播和推廣白族饋贈禮俗文化，擴大其影響力。 促進跨文化交流與理解： 在尊重民族文化多樣性的前提下，促進不同文化之間的交流對話，增進相互理解。 5.3 對當代教育的啓示： 重視非正式教育： 承認並重視傢庭、社區、傳統習俗在教育中的重要作用。 強調文化本位教育： 在教育過程中，融入地方特色和民族文化元素，增強學生的文化認同感。 注重情感與價值的培養： 將情感教育、道德教育置於更重要的位置，培養學生的健全人格。 探索人與自然、人與社會和諧共處之道： 傳統禮俗中蘊含的尊重自然、關懷社群的理念，對構建和諧社會具有藉鑒意義。 結論 《禮與情：一個白族村落人神交往之饋贈禮俗的教育解讀》一書，通過對雲南某白族村落饋贈禮俗的深入田野考察與教育學解讀，揭示瞭這一古老習俗在人神交往、社會維係以及個體成長中所扮演的獨特教育角色。本書認為，饋贈禮俗並非簡單的物質交換，而是承載著深厚文化內涵的非正式教育實踐，它在潛移默化中塑造著白族村民的道德觀念、行為規範、文化認同和情感世界。 麵對現代性的挑戰，本書倡導對傳統饋贈禮俗進行創造性轉化與創新性發展，在保留其精髓的基礎上，賦予其新的時代意義，並為當代教育提供瞭寶貴的藉鑒。通過對這一具體案例的深入研究，本書旨在大力弘揚中華優秀傳統文化，促進民族文化的傳承與發展，並為構建更具人文關懷和文化自覺的教育體係貢獻一份力量。本書的研究成果，不僅對白族文化研究具有重要價值，也為其他民族地區的文化傳承與教育創新提供瞭有益的參考。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名，尤其是“禮與情”這三個字，一下子就勾起瞭我的閱讀興趣。在很多文化中，禮節是維係社會秩序的重要紐帶，但情義則是人與人之間最真摯的情感連接。當這兩者交織在一起，尤其是在一個具體的社群，如“白族村落”中，並體現在“饋贈禮俗”這一行為模式中時，其背後所蘊含的社會文化意義是極其豐富的。更何況，作者還將其置於“人神交往”的語境下，這讓我聯想到許多關於民間信仰和祭祀的研究，這些儀式往往是連接現實世界與超自然世界的重要橋梁，而饋贈很可能是其中的關鍵一環。我非常好奇，作者是如何通過“教育解讀”這一獨特視角來分析這些禮俗的？它是否意味著作者將關注點放在瞭這些禮俗在傳承文化、塑造品格、構建認同等方麵的“教育”功能上？我期待書中能夠呈現齣細緻入微的田野觀察，以及作者基於這些觀察所進行的深入思考，讓我能夠窺見白族村落獨特的人際關係模式和精神世界，並從中獲得對文化傳承和教育的新的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計十分精美，封麵色彩柔和，透著一股古樸典雅的氣息，讓人一眼就能感受到它所蘊含的深厚文化底蘊。書名“禮與情”更是直擊人心，暗示著一種人與人之間、人與神之間復雜而微妙的關係，而“饋贈禮俗”則點明瞭研究的核心，讓人對內容充滿瞭好奇。雖然我還沒來得及細讀，但僅僅是翻閱目錄，就能感受到作者在選題上的獨具匠心。將人類學、社會學、民俗學等多個學科的視角融匯於一體，運用“教育解讀”這一獨特的切入點，來審視白族村落的饋贈禮俗，這種跨學科的研究思路本身就極具價值。我尤其期待書中對“神”的描繪，人類在麵對未知和自然時，往往會構建齣各種神祇，並通過儀式和饋贈來維係與神靈的聯係，這種聯係背後所承載的，不僅僅是信仰，更是一種社會規範和價值體係的傳承。這本書無疑為我們提供瞭一個窗口，去窺探一個遙遠而神秘的文化世界，去理解白族人民獨特的生活智慧和情感世界。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對社會學研究比較感興趣的讀者，這本書的書名讓我眼前一亮。“禮與情”三個字，就涵蓋瞭人際關係中最核心的兩個方麵，而“人神交往”更是將研究的範圍拓展到瞭一個更廣闊的維度。我尤其關注作者是如何處理“禮”與“情”之間的辯證關係的，是在饋贈禮俗中，“禮”是否起到瞭規範和約束作用，而“情”又在其中扮演瞭怎樣的潤滑劑或驅動力？而且，“神”在白族村落的社會生活中究竟扮演瞭怎樣的角色？是象徵性的，還是具有實際的影響力？這種“人神交往”是否也遵循著某種“禮”與“情”的邏輯？我希望書中能夠提供詳實的田野調查材料，通過具體的案例來展現這些復雜的社會互動。對於“教育解讀”的視角，我也非常期待，它意味著作者不會僅僅停留在對現象的描述，而是會進一步探究這些禮俗所承載的教育功能，比如如何培養村民的社會責任感，如何傳遞集體記憶，以及如何構建和維護社區的凝聚力。這本書的深度和廣度都讓我充滿期待。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書，首先被它樸實而富有內涵的封麵設計所吸引，那種略顯沉靜的色調和精巧的排版，預示著它可能是一本值得細細品味的學術著作。書名中的“饋贈禮俗”是吸引我的關鍵點，因為我一直認為，禮物不僅僅是物質的交換，更是情感、身份、關係的一種象徵和載體。而“人神交往”這一提法，則讓我聯想到許多民族誌研究中關於祭祀、供奉等儀式行為的分析。將這兩者結閤，再以“教育解讀”為視角，這無疑是一種非常創新的研究方法。我很好奇，白族村落的饋贈禮俗是如何在人與人之間以及人與神之間建立聯係的？這種聯係是否也包含著某種教育意義？例如，通過饋贈，村民們是如何學習和理解社會規範、道德倫理以及對自然的敬畏的？這本書是否能夠深入剖析這些饋贈行為背後的社會心理機製，以及它們如何影響著村落的社會結構和文化傳承？我非常期待書中能夠呈現齣鮮活的田野素材，以及作者對這些素材的深刻洞察，讓我能夠更真切地感受到白族文化的獨特魅力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題很吸引我，因為它提到瞭“白族村落”和“饋贈禮俗”，這讓我想起瞭我的一個朋友，他曾經在雲南支教過，給我講過不少當地的民俗風情，其中就包括一些很有意思的節日和儀式。當時我就覺得，這些看似簡單的民間習俗背後，其實蘊含著非常深刻的社會意義。而這本書恰好就深入探討瞭這一點，用“教育解讀”的方式來分析，我覺得這個角度非常新穎。通常我們說到教育，可能更多地想到學校裏的課程，但這本書提醒我們，很多重要的“教育”其實就發生在日常生活中，發生在人與人、人與神之間的互動中，尤其是在那些代代相傳的禮俗中。這種“隱性教育”的力量往往是巨大的，它塑造瞭一個群體的價值觀、行為模式，甚至是一種世界觀。我非常期待書中能詳細闡述白族人民是如何通過饋贈來傳遞道德觀念、社會責任，以及如何理解和敬畏超自然力量的。這種對本土文化的深入挖掘和理性分析，對於我們理解中國豐富多元的文化多樣性，具有重要的啓示意義。