中华姓氏起名通典丛书:刘姓起名通典 毛上文,温芳 气象出版社 9787502953584

中华姓氏起名通典丛书:刘姓起名通典 毛上文,温芳 气象出版社 9787502953584 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

毛上文,温芳 著
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  • 气象出版社
  • 毛上文
  • 温芳
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店铺: 欣欣佳和图书专营店
出版社: 气象出版社
ISBN:9787502953584
商品编码:29705780458
包装:平装
出版时间:2012-01-01

具体描述

基本信息

书名:中华姓氏起名通典丛书:刘姓起名通典

定价:29.00元

作者:毛上文,温芳

出版社:气象出版社

出版日期:2012-01-01

ISBN:9787502953584

字数:

页码:245

版次:1

装帧:平装

开本:16开

商品重量:0.4kg

编辑推荐


内容提要


《中华姓氏起名通典丛书:刘姓起名通典》分为六大部分:起名基础篇、起名实例篇、姓氏篇、风俗篇、文化篇、人物篇。《中华姓氏起名通典丛书:刘姓起名通典》作者毛上文、温芳利用族史学、民俗学、地名学等多种学科知识研究了中华姓氏的来源、祖先、发源地等错综复杂的问题,这为辨识中华姓氏源流提供了一个崭新视角。
作者传授了天干、地支、五行等传统文化与重要的起名方法;列举了起名笔画数吉祥模型,提供了刘姓起名实例;介绍了亲子连名、生肖星座、姓名避讳等民俗;讲解了姓名与人的字号、贵姓郡望与堂号、贵姓楹联与家训;并给出众多刘姓名人的介绍,以便读者学习与应用。

目录


前言
起名基础篇
命名之礼
话说乳名
起名基础——阴阳五行
起名基础——汉字的五行
起名基础——天干地支
起名基础——干支纳音五行
起名之道——上文五维全息吉祥起名法
起名之道——五格起名法
起名之道——十二生肖起名法点评
刘姓起名笔画数吉祥模型
起名创意
选择吉日公布名字

起名实例篇
刘姓吉祥起名例一:刘子筱
刘姓吉祥起名例二:刘承烨
刘姓吉祥起名例三:刘镁萱
刘姓吉祥起名例四:刘宸熙
刘姓吉祥起名例五:刘虚竹
刘姓吉祥起名例六:刘霏儿
刘姓吉祥起名例七:刘峻赫
刘姓吉祥起名例八:刘朋锦
刘姓吉祥起名例九:刘笑语
刘姓吉祥起名例十:刘耕麾
刘姓吉祥起名例十一:刘祖赫
刘姓吉祥起名例十二:刘鹤紫
刘姓吉祥起名例十三:刘晓艺
刘姓吉祥起名例十四:刘城熙
刘姓吉祥起名例十五:刘昱进

姓氏篇
中华古之姓——风姓
中华始祖炎黄二帝得姓由来
黄帝二十五子得姓史话详解
古姓是怎么得来的
古氏是怎么得来的
从“姓”、“氏”有别到“姓氏”合一
贵姓何来——源自伊祁姓的刘氏
贵姓何来——源自姬姓的刘氏
贵姓何来——源自“士”氏的刘氏
贵姓何来——源自赐姓的刘氏
贵姓何来——源自“□刘令”官职的刘氏
贵姓何来——源自冒姓、改姓的刘氏
贵姓何来——源自少数民族的刘氏
谱牒寻根
辨姓联宗

风俗篇
辈字入名
亲子连名
生肖星座
旧时避讳国姓
……
文化篇
人物篇

作者介绍


毛上文,作家、中国姓名文化研究会副会长、中国风水策划院副院长、执业法律顾问、IS09000质量管理内审员、人力资源管理师,被中国专业人才发展研究中心评选为易学行业首席专家,南怀瑾先生的私淑弟子。
温芳,笔名言心,TS16949品质管理专家,现被评为首届中国十大命名策划师、风水师、人生策划专家、心理咨询师。毛上文与温芳老师将传统文化与现代文化结合、东方文化与西方文化融汇,在中国了多项:中国个研究出姓名“NISS”与品牌“BISS”策划方法;中国个创立了“以个人生涯控制为基础的人生管理模式”,并用此法为数万人规避了人生’风险,使他们从低潮走向高潮,由失败走向成功;中国个建立吉祥宅地风水操作系统;个总结出推算吉日吉时的系统。毛上文与温芳合著的代表作有《五行起名详解》、《阴阳宅风水文化谈》、《周易与人生策划》、《宝宝起名全书》、《起名技巧大全》、《周易择吉全书》等20本。

文摘


不少白领夫妇紧跟时代潮流,起小名也自益国际化,比如张柏芝和谢霆锋的大儿子谢振轩取小名Lueas(卢卡斯),再如uIa(莉拉)Lisa(丽莎)Sunny(桑妮)Jerry(杰瑞)。
起名要根据阴阳五行原理。一个人的出生时间即“八字”是先天的,是不受本人意志支配的,而一个人的名字却是后天的信息,是可以由自己去选择的。
阴阳观念在中国经历了极其漫长的历史,自从阴阳意识的萌芽,到伏羲氏创立阴阳八卦,经夏、商时代,阴阳观念在人们的心目中逐渐加深,至西周,周文王研究先人传下来。的古《易》——夏朝的《连山》、商朝的《归藏》,他把自己的研究心得写成《周易》。《周易》号称“天书”,届“五经”之首,是中国传统文化具代表性的典籍之一。到春秋战国时期,、孔子、鬼谷子等圣贤名家都论述了阴阳的辩证关系。
阴阳为何物,中国古代的哲学家和思想家是如何讲述的呢?《道德经》曰:
“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阻,冲气以为和。”这里的“一”,指宇宙的根本是一团混沌之气,天地未分时的原初状态;“二”指阴与阳;“三”泛指多,也含天地之数多之意。《说文》:“三,天地之道也,从三数。”《淮南子·天文训》:“《易·系辞》:‘是故《易》有太极,是生两仪。’‘道’与‘易’异名同体。此云‘一’,即‘太极’,‘二’,即‘两仪’,谓天地也。天地气合而生和,二生三也。和气合而生物,三生万物-也。”原文大意是:世界中的一切都产生于宇宙中一团混沌之气,然后一分为二成为阴阳,阴阳感应而产生多种事物,这些事物又反复地进行或繁衍或组合,于是天下就形成了万物万事万人。因此,所有的物种,都是阴阳结合而化生的,既有阴又有阳的中气即阴阳平衡之气,才是和谐。
孔子在《易·系辞》里说:“一阴一阳谓之道。”即阴阳观是天地人间的根本规律。《史记·孔子世家》记载:“孔子晚而喜《易》,序、彖、系、象、说卦、文言,读易,韦编三绝。”孔子晚年把研《易》心得写成“十翼”,并从新的角度理解和讲述《周易》,之后,人们对《周易》的认识便又提高了一个层次。
鬼谷子(姓王名诩,春秋时齐国人,是纵横家之鼻祖)在《鬼谷子·捭阖》开篇说:“奥(奥:发语词,无实意)若稽(稽:考)古,圣人之在天地间也,为众生之先。观阴阳之开阖(阖:关)以名命物,知存亡之门户(门户:关键之处),筹策万类之终始,达(达:通达)人心之理,见变化之联(联:征兆、行迹)焉,而守司其门户。故圣人之在天下也,自古及今,其道一也。变化无穷,各有所归,或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或驰或张。是故圣人一守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长。”意思是:纵观古今历史,可知生活在天地间的圣人,都是做大众的先导者。圣人通过观察阴阳变化可对事物作出判断,并进一步把握事物存亡之理。圣人测算万物的发展变化过程,通晓人类思维的规律,揭示事物变化的征兆,从而控制事物发展变化的关键。所以,自古及今,所有的圣人在世上始终奉守大自然阴阳的变化规律,并以此驾驭万物的。因为事物的变化虽然无穷无尽,然而都各有自己的归宿:或者属阴,或者归阳,或者柔弱,或者刚强;或者开放,或者封闭;或者松弛,或者紧张。所以,圣人始终善于把握万物发展变化的关键之处,审察它的变化顺序,揣度它的权谋,测量它的能力,再比较它的优劣。
主要从事中国先秦史研究的历史学博士谢维扬先生指出:“《易经》运用其形式系统演示出以阴阳运动为主要内容的道的各种展现过程。”
春秋战国时期,阴阳之学应用领域更广泛了,政治上用它、经济上用它、文化上用它、中医上用它。比如,春秋时期,吴越两国相邻,经常打仗,公元前494年,吴王夫差带兵攻打越国,越国被吴国打败,越王勾践忍辱和妻子一起守护夫差的父墓和为夫差养马。后来吴王夫差放勾践回国,勾践从此卧薪尝胆,励志图强,经常向范蠡、文种等人咨询一些治理国家的问题,范蠡总以阴阳之学为勾践分析天下大事,他告诫越王勾践要遵循阴阳运动的自然规律,尤其是,他指出了阳到极限便会向阴转化,反之,阴到极限也会转向阳的一面,这就是中国人人皆知的“物极必反”的道理。越王勾践在范蠡、文种的辅佐下,经二十年的漫长准备,积聚了强大的国力,越国由弱变强,后一举歼灭了吴国。
成书于战国时期的《黄帝内经》是运用阴阳五行辩证思想的早的中医理论经典。《黄帝内经·素问》第五篇《阴阳应象大论》指出:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本,故积阳为天,积阴为地。阴静阳燥,阳生阴长,阳杀阴藏。”《黄帝内经·素问》第二篇《四气调神大论》指出:“夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根,则伐其本,坏其真矣。故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也。逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。道者,圣人行之,愚者佩之。从阴阳则生,一逆之则死,从之则治,逆之则乱。”阴阳之道是《黄帝内经》辩证思想的精华部分之一,把这两千多年前的阴阳观,与当今世界上任何哲学相比,都毫不逊色,这绝不是以它的年代久远摆老资格,而是因为它至今看来仍然那么深邃、那么实用。
……

序言



好的,根据您的要求,我将为您撰写一份关于不包含《中华姓氏起名通典丛书:刘姓起名通典》的图书简介。这份简介将详细描述其他主题的图书内容,确保内容丰富、专业,且不包含任何关于您提供的特定书籍的信息。 --- 历史长河中的文明回响:中古时期士大夫阶层的生活、思想与艺术研究 书籍简介 本书深入探讨了中国历史上一个极为关键的转型时期——中古时期(通常指魏晋南北朝至隋唐五代),重点聚焦于这一时期社会结构的核心——士大夫阶层。通过对大量一手史料,包括墓志铭、地方志、私人文集以及佛教、道教典籍的细致梳理与交叉印证,本书旨在全面重构这一精英群体的生活图景、精神世界、文化实践及其对后世制度与思想的深远影响。 第一部分:士的崛起与社会重塑 中古时期是中国传统社会结构发生剧烈变动的时代。自汉代察举制衰落,门阀士族在魏晋时期达到权力巅峰。本书首先系统分析了“九品中正制”的运作机制及其对人才选拔的实际效果,揭示了士族如何通过联姻、荫袭和清谈之风巩固其社会地位。我们审视了曹魏至西晋间,士大夫如何从汉末的乱世中逐步整合权力,形成一套以“德行”和“名望”为核心的价值体系。 然而,永嘉之乱和随后的南渡,使得北方士族与南方本土士族之间产生了复杂的互动与冲突。本书详细剖析了这种“南北融合”对士大夫阶层认同感的影响,以及他们在不同政治环境下(如北魏孝文帝的汉化改革)所采取的适应策略。重点讨论了士大夫在政治上的“托古改制”倾向,以及他们如何巧妙地利用玄学思想来合理化其统治合法性。 第二部分:精神世界的探寻:玄学、宗教与个体焦虑 中古士大夫的精神世界充满了矛盾与张力。一方面,他们沉迷于魏晋玄学,以老庄思想为底色,追求个体精神的自由与超拔,形成了“竹林七贤”式的旷达与放浪形骸。本书详细阐述了竹林七贤、正始名士等群体如何通过“褒贬人物”、“语玄”的方式,表达对腐败政治的无声抗议和对生命哲理的深刻思考。 另一方面,面对战乱频仍、朝代更迭的现实,个体生命体验的脆弱性催生了对宗教的强烈需求。本书着重分析了佛教和道教在士大夫群体中的迅速传播及其影响。我们探讨了士大夫如何将玄学清谈的思维方式与佛教的因果报应、涅槃思想相结合,形成了独特的“名士佛教观”。例如,王导、谢安等家族对佛寺的营建、对高僧的礼遇,不仅仅是宗教信仰,更是一种维护家族荣耀和精神慰藉的文化实践。同时,太平真君的道教尊崇,也反映了统治者试图通过宗教整合意识形态的努力。 第三部分:生活方式与文化遗产的构建 士大夫阶层不仅是政治精英,更是文化风尚的制定者。本书细致描绘了他们的日常生活图景,包括: 1. 园林艺术与审美趣味: 探讨了士大夫对自然山水的推崇,从王羲之的兰亭雅集到顾恺之的画论,解析了“以形写神”、“风流蕴藉”的审美标准如何确立,以及园林如何成为他们逃离俗世、寄托情怀的“精神庇护所”。 2. 文学艺术的革新: 重点分析了骈文向古文的过渡,以及诗歌艺术的成熟。陶渊明诗歌所体现的归隐情怀,谢灵运开创的山水诗派,以及唐代初期“初唐四杰”对前代遗产的继承与发展,均被置于士大夫阶层文化传承的脉络中进行考察。 3. 服饰与礼仪的变迁: 通过对服饰制度的演变,揭示了士大夫阶层在不同时期的等级秩序和身份认同。宽袍大袖、褒衣博带的流行,不仅是审美选择,更是对汉代古朴遗风的追溯与维护。 结论:中古遗产的承载与转化 本书最后总结了中古士大夫阶层为后世留下的深远遗产。他们的制度实践为隋唐科举制的建立奠定了基础;他们的玄学思想渗透了宋明理学;他们的文学成就构成了中国古典文学的黄金时代之一。尽管这个阶层最终在唐代中后期的藩镇割据和科举制度的完善中逐渐瓦解,但他们所确立的文化品位、对个体精神自由的探索以及对政治清议的传统,至今仍深刻地影响着中国知识分子的精神底色。本书力图通过详实的考证,为读者提供一个立体、鲜活的中古士大夫群像,理解他们如何在动荡中创造出灿烂的文明回响。 关键词: 中古史、士大夫、魏晋玄学、门阀制度、佛教传播、山水审美、文学转型、东晋南朝、隋唐变革。

用户评价

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这套《中华姓氏起名通典丛书》真是太有意思了!尤其是我拿到的这本《刘姓起名通典》,简直就是一本寻宝图,能帮助我解开刘姓背后那些深厚的文化密码。每次翻开它,都感觉像在和古人对话。里面提到的那些关于刘姓起源的典故,比如刘邦的“大风起兮云飞扬”,让我对这个姓氏的历史脉络有了更清晰的认识。更别说里面那些古人是如何为刘姓孩子取名的,从五行八卦到诗经楚辞,每一种方法都蕴含着对孩子的美好期盼和人生智慧。我特别喜欢它对一些经典姓名的解析,比如“邦”、“渊”、“翰”这些字,在不同的语境下会有多么丰富多样的寓意,而这些寓意又如何与刘姓的家族传统相契合。我一直觉得名字不仅仅是一个符号,更是父母对孩子的第一份期许,一份祝福。这本书就像一个百科全书,让我知道原来为孩子取名可以有这么多学问,这么多讲究。它不是简单地罗列名字,而是深入挖掘每个字、每个词背后的文化内涵,让你在选择名字时,不再是随波逐流,而是能赋予名字更深刻的意义,更能与孩子的命理、性格相结合。这种“通典”式的编排,让我感觉它不仅仅是一本起名指南,更是一部关于刘姓文化的小百科。

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我拿到的是《中华姓氏起名通典丛书》中的《刘姓起名通典》,作为一个即将成为爸爸的人,我对这本书的期待值确实很高。看完之后,我觉得它完全超出了我的预期。首先,它给我的感觉就是非常专业和权威,不是那种市面上随处可见的、泛泛而谈的起名宝典。书里涉及到的知识面非常广,从历史渊源到五行八卦,再到各种典故,都有深入浅出的讲解。我之前对五行相生相克这些概念了解不多,但通过这本书的解释,我能比较清楚地理解它们是如何与起名联系起来的。而且,书中提供的名字建议,都非常贴合刘姓的特点,既有文化底蕴,又不失现代感。它强调的不是简单地堆砌好听的字,而是要讲究名字的整体音律、字形搭配,以及最重要的——名字所承载的寓意。我非常喜欢它那种“举一反三”的教学方式,告诉你取名的原则和方法,让你不仅能学会如何为这个孩子取名,更能举一反三,以后为其他孩子或家人都能取出好名字。

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这套《中华姓氏起名通典丛书》,我重点看了《刘姓起名通典》,不得不说,它是一本非常有价值的参考书。它不像市面上一些起名书籍那样,只是简单地列出一些名字,然后说“这个好听”、“那个吉利”。这本书的深度和广度都让我感到惊喜。它不仅从历史文化角度梳理了刘姓的起源和发展,还结合了五行、生肖、八字等传统命理学说,为如何为刘姓宝宝取一个好名字提供了系统性的指导。我尤其欣赏书中对每个名字的解读,不仅仅是解释字面意思,还会深入挖掘其背后的文化内涵、历史典故,甚至是如何与刘姓家族的某些特质相呼应。这种解读方式,让我觉得取名不再是一件随心所欲的事情,而是要融入对孩子未来人生的一份深刻考量和祝福。书中的名字推荐,既有传统韵味,又不失现代审美,并且强调名字的独特性和寓意,避免了那些过于俗套或容易重名的情况。总而言之,这是一本既有学术性,又有实践性的优秀起名通典。

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我之前对给孩子取名字这件事一直处于一种“凭感觉”的状态,总觉得名字好听就行,直到我接触了这套《中华姓氏起名通典丛书》,尤其是这本《刘姓起名通典》,才意识到自己之前的想法有多么浅薄。书里那种严谨的学术态度和丰富的文化底蕴,真的让我大开眼界。它不仅仅是告诉你“这个字好听,那个字吉利”,而是从历史、文化、五行、生肖等等多个维度去分析,去解读。比如,它会提到刘姓在不同历史时期的一些文化特征,以及这些特征如何影响了当时的命名习惯。我印象特别深刻的是,书里分析了“刘”字的五行属性,以及如何根据孩子的八字来搭配相生的字,让名字成为孩子成长道路上的助力。这种系统性的、深度的解读,让我觉得非常有说服力。而且,它提供的名字范例,都不是那种烂大街的、缺乏个性的名字,而是既有传统韵味,又不失现代审美,而且每一个名字都经过了精心的考量,背后都有其深刻的寓意。阅读这本书的过程,就像是在接受一次中国传统文化的洗礼,让我对姓氏、名字以及它们承载的文化意义有了全新的认识。

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这本书简直就是为那些对刘姓名字的由来和演变感兴趣的人量身定做的!我不是那种急着要给孩子取名的新手父母,我更像是一个对中国传统文化和姓氏研究有浓厚兴趣的业余爱好者。拿到这本《刘姓起名通典》,我感觉像是发现了一个宝藏。它不仅仅是讲名字,更是将刘姓的历史、迁徙、名人等因素都融入到命名学的探讨中,让我对刘姓的理解更加立体和全面。我尤其喜欢书中对一些有历史渊源的名字的解读,比如那些与刘姓历史上著名人物相关的名字,它们是如何被赋予意义,又如何传承下来的。这种解读方式,让我觉得非常有历史厚重感,也让我对自己的姓氏有了更深的认同感。书中提到的各种命名方法,虽然我不是用来实际取名,但作为了解中国传统文化的一种方式,也觉得非常有趣。它展示了古人是如何通过名字来寄托愿望、彰显品格,以及如何与自然、社会环境相协调。这种跨越时空的智慧,让我觉得非常受启发。

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