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发表于2024-11-25

图书介绍


店铺: 瑞景天宏图书专营店
出版社: 中国华侨出版社
ISBN:TU18062781054
商品编码:29711805327


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图书描述

基本信息

作者:李松蔚  
上市时间: 2018.7
出版社: 中国华侨出版社
书号:  978-7-5113-7254-3 
产品线:心理学——通俗读物有
是否精装: 否
是否系列书:否
定价: 49.8 
开本:16 
成品尺寸:166*235
印张:15 印刷工艺: 平装
CIP分类:心理学-通俗读物 B84-49

我们真的可以脱离原生家庭吗?
孩子*需要的心理品质是什么?
凭什么每次让步的人都是我?
家庭出现一切问题都是我的错吗?

知名心理学家、知乎优秀心理学答主、
《奇葩大会》高晓松、蔡康永、马东盛赞的心理学者、
李松蔚首部作品
结合十年心理咨询治疗经验
科学运用“系统式家庭理论”
全面梳理家庭中的多重矛盾
解决每个人都会遇到的亲密关系困境、育儿难题、关系黑洞!
关于家庭关系的所有困惑,你都可以在这本书中解决。通过这本书你可以:
刷新认知误区:我们经常用标签给自己制造了一个怪圈,我们要接受客观事实的真相,改变一个人在现实中的心态。
转换关系视角:人的烦恼皆源于人际关系,我们要尝试采用课题分离的方式,创造一个纯粹留给彼此的空间。
脱离亲密困境:每个人都局限在自己的立场当中,我们用怎样的态度来面对错误,会传递出不同的力量。
解决育儿难题:未来社会,孩子*需要的心理品质,是跟他(她)无法控制的世界相处。
重塑家庭系统:面对原生家庭中的代际传递、丧偶式育儿、分离焦虑等问题,大人唯一能管好的只有自己。

与这个世界的不可控相处,是我们一生的课题。——李松蔚
√课题分离
√不评价的交流方式
√黑色想象
√尊重对方选择权
√正视自己的软弱
……
一切家庭关系难题,总有一种解决方式!

作者简介:
李松蔚:北京大学临床心理学博士,清华大学心理发展指导中心讲师,中国心理学会注册心理师,知乎心理学领域优秀回答者。一个女孩的父亲,同时是在心理治疗、心理咨询领域获得顶尖学位的资深专家,在认知行为治疗,系统家庭治疗两个领域有丰富的研究、教学,和实践经验,同时也是在网络颇具人气的心理学写作者,在杂志长期开设个人专栏,并开设网络音频课程《洞悉相处之道》,受到广大读者欢迎。

目录
"1 认知误区:你是否自己主动选择了不幸
我不应该被如此对待 -003
某种意义上,越能展现出不幸的人,就越有力量。
“我是抑郁症,你帮不了我” -009
我们用标签给自己制造了一个怪圈。
那些道理很好,但我只是在吐槽 -016
“心理学的理论总给人一种站着说话不腰疼的感觉……”
“不是你的错,你干吗还不走出来呢!” -024
想一想自己能做什么,未必真的能做到什么,但这种态度会让世界变得稍微好一点儿。
你不面对它,不等于它不存在 -032
通过黑色的想象,我们改变的是一个人在现实中的心态。
痛苦是无法掌控的 -037
我们常常不愿意接受这个真相。
我管不住孩子玩游戏,所以游戏公司该替我管 -043
不要指望每一样有趣的东西,都能自觉地给自己增加一个“防沉迷系统”。

2 关系视角:人的烦恼皆源于人际关系
分清你和我,不等于不管你死活 -053
课题分离跟“不顾别人感受,我行我素”完全是两种活法。
“怎么可以有这种人?” -062
你有你的期待,而别人有别人的行事逻辑。
如何正确安慰一个倒苦水的人 -069
我们听着,赞同、安慰,但是绝不把它看成是对我们的召唤。
你的好心指点有时会适得其反 -076
创造一个纯粹留给对方的空间,在这个空间里他是自由的,只有真实的反馈需要面对,而没有谁规定他必须“怎么做”。
不评价的交流方式是怎样的 -081
通过不带有评价的交流,我们在做一件事:描述经验本身。
人自私一点儿,未必对别人没有贡献 -087
你发现他自私的一面,也许反而更好。

3 亲密困境:你是否缺乏获得幸福的勇气
“凭什么每次让步的人都是我?” -097
对亲密的依赖和恐惧让我们彼此靠拢、彼此伤害,又彼此珍惜。
回一次家受到一万点伤害? -101
每个人都局限于自己的立场当中。
别人说的,可能是真的,也可能是在哄你 -110
我对别人的感知,由我做主。
有时候,“不靠谱”的父母也很重要 -118
我们用怎样的态度来面对错误,是付之一笑还是事事计较,也许会传递出不同的力量。
放轻松,不过是在孩子面前吵个架而已 -124
一旦我们吵架了,破碎的也是我们的自恋感。
为了孩子,好好离婚 -132
孩子的成长,永远离不开两个人的共同参与。

4 育儿观察:请把孩子当作与自己一样的人
孩子的需要,并不是世界上唯一的需要 -143
有了孩子,我还是我自己,我一直都是我自己。
一个孩子的“网络成瘾” -151
想办法也没有用,反正孩子也不会听。
成人的规则与儿童的江湖 -155
小朋友的人际关系根本是一个野蛮生长的无序世界。
育儿文章说得很对,但你*好不要看 -161
学会对“改变”这件事心怀敬畏,尊重生活中那些“错误”。
未来社会,孩子*需要的心理品质是什么? -165
跟你无法控制的世界相处。
孩子的问题越来越严重,恰恰是因为你的重视 -176
“悖论干预”是一种极高明的干预手段。
就算看不惯别人家的育儿方式,也可以允许它先存在着 -184
彼此不同,但谁也不比谁更优越。
5 家庭系统:家庭当中发生的每一件事都是合谋
确定的一代和不确定的一代 -195
我不需要抱着“唯一正确”的生活方式来应对生活本身。
我们真的可以挣脱原生家庭吗? -200
“代际传递”,我们可能意识不到我们身上有多少东西来自父母。
我们能帮孩子制造“主动性”吗? -206
孩子主动做什么,只能听从孩子本身。大人唯一能管好的只有自己。
我压根儿就不信“丧偶式育儿”那一套 -216
如何让家庭重新“发现”父亲的存在?
孩子有分离焦虑,大人也有分离焦虑 -224
焦虑背后,都隐藏着一种失落。

"
精彩书摘
"我不应该被如此对待
某种意义上,越能展现出不幸的人,就越有力量。
关于霸凌事件的讨论,*让人欣慰的一点,就是很多曾经有过类似遭遇的人站出来发声。有的人说,我活了几十年,从来不敢把这件事告诉别人。直到今天,才觉得可以说出来了。这是他们的成长,也反映了风气的进步。
一个没有纷争伤害的社会,当然是理想世界。但是,如果不可避免地还是会被伤害,而受害者不需要过了几十年才敢讲出来,而是在事件发生当时,就知道自己受委屈了,立刻找人求助,向人倾吐,这也是一种进步。
*起码,受害者知道“我不应该被如此对待”。

这是*近想到的一个角度。
由于职业的原因,我常年打交道的都是各种不如意的人。他们的生活充满了各种的烦恼与不幸。从一个角度来看,这些人相信自己是低人一等的“弱者”。但是换一个角度,一个人把自己的不幸讲出来,多少也证明了他的底气和信心。能看见自己的“不幸”,意味着他们对生活是充满更高期望的。
我总是问他们:“你们是怎么想到来做心理咨询的呢?”
他们的回答五花八门,但核心都包含了一个意思,就是他们意识到,这不是他们想要的生活,他们不能再这样下去了。不光是意识到这一点,有的人说,他们已经忍受了许多年,但几乎没有改变的念头,是因为他们并不相信那是可以改变的——他们带着痛苦来求助,说明他们终于攒足了挑战痛苦的勇气。
看到这一点,会让人在同情之余感到振奋。我再问他们:“是什么让你在*近有了这种勇气呢?”他们会告诉我,他们终于开始相信,一切可以变得更好。某一些事情让他们获得了力量,他们开始允许自己设想更好的可能性。

在农村,我曾经为一些处于底层的人提供过福利性质的咨询服务。但这些人反而坐立不安,找不到想谈的主题。某种意义上,真正不幸的人感知不到自己是“不幸”的。生活不就该是这样吗,有什么可抱怨的呢——抱怨,说明他清楚更好的生活是什么样。我认识一个山西人,他说:“在我家,空气乌黑乌黑的,我们从来也不觉得有什么。这几年,才知道原来那就是雾霾啊!”
面对苦难,承认苦难,是走出苦难的*步。
孩子被打了,是一个悲剧。被打了之后能够向父母哭诉,是不幸中的万幸。凭这一点,说明孩子心中清楚自己不应该受气,而且相信父母可以为自己撑腰。有的父母一听说孩子被欺负,*反应就是:“你怎么这么懦弱?给我打回去!”久而久之,孩子不会再向他们求助。有的父母说:“哭个屁,哭能解决问题吗?”孩子就不会再哭。能让孩子哭出来,是父母送给孩子的礼物。
某种意义上,越能展现出不幸的人,就越有力量。
哭诉的声音,听起来很弱势,人人都心疼。但弱不是*的。老子就提出过,柔弱胜刚强。一旦呈现出弱势,天平就开始倾斜。公众听到哭声,知道世间有了不平;父母听到哭声,心疼孩子受到了委屈,要求施害者付出代价。要求得不到满足,于是掀起舆论风暴,反而吓得打人的孩子一时不敢出门。这是以弱胜强的例子。在这种情况下,弱是另一种“强”。

逢人就抱怨自己被欺负的人,我们常常不易觉察其强势的一面。有的老太太到处说,在家被儿媳妇欺负,“你看,被她气出了一身病”。外人都同情地叹息,帮着一起讨伐儿媳。殊不知就在这一刻,强弱之势已经逆转。
在做家庭治疗的时候,有时会听到老人的抱怨。每天含辛茹苦、任劳任怨,儿子、媳妇还不领情。我对老人说:“这对您真是太不公平了。”“算了,”老人擦着眼泪,“说了也没什么用。”
她的儿子、媳妇闷闷地坐在旁边,尤其是媳妇,脸色铁青。“也许您会想,以后不要对他们这么好了。”“那倒不会,不管儿女孝不孝顺,我毕竟是他们的母亲。”老人
叹气。“您设想一下,如果您不对他们这么好,会怎么样?”“那他们就等着吧,下班回家都吃不上一口热的。”
儿子、媳妇想说话,被我阻止了。“所以您有办法让他们尝到苦果。那您呢?”“我?”老人说,“我轻松得很。大不了回老家,还不用这么累。”
儿媳妇几乎忍无可忍了,我知道她想抱怨的是什么。我对老人
说:“所以您是有办法让自己不受伤害的,但是您选择了更伟大的一种方式。”“是这样。”老人的腰板挺直了几分。她以为自己是一个受害者,直到她意识到,满把的权利都在自己手里。

小孩子也是一样。他们常常抱怨大人对自己不好,但是抱怨本身就是他们有力量的
证明。我女儿就常常感到委屈:“每天睡觉,都要被你吼!”她半夜还在床上蹦来蹦去,我忍无可忍的时候,就会动用父亲的
权威。
我问她:“你知道为什么每天爸爸都会吼吗?”
“为什么?”
“因为爸爸吼了,你也不听啊。”
她吐了吐舌头,笑了:“那倒是。”
江湖规律,从来都没有*的弱和强。弱势一方,往往隐含另一面的强势。只要他能抱怨自己的委屈,就说明他相信人世间还可以更美好,自己有权抗争。今天你打败了我,明天我就以另一种方式找回场子。孩子间的冲突多数属于这种,你打了我,我去告诉老师,求助家长。这种冲突是正常的冲突,虽然也会伤人,但不足以称为“霸凌”。真正被霸凌的孩子,已经相信被损害是常态。不哭,也不怨,默默地把它作为生命的底色承接下来。这才是更大的麻烦。
想明白这一点之后,再听到哭声,就会多一层感受。虽然也同情对方遭遇的不幸,但总算知道这个人对自己的处境并没有彻底绝望。
我有时很羡慕那些能哭出来的人。允许自己感到伤心,未尝不是一种福气。人在受到突如其来的伤害时,伤口是没有感觉的,等开始感觉到疼了,说明已经从*痛的时刻缓过来了。然后才能伤心,才能哭,才能找人求助。
哭是一种奇妙的本领,它代表对痛苦的正面认识。既有对美好事物的缅怀,也隐含着对未来的期待。一个人在痛哭的时候,他在用自己的方式争取一次喘息,固然痛苦,但他消化完痛苦的味道,就可以继续上路——有时候旁人会无谓地卷入。一听到哭的声音,就难以自拔,感到苦难深重,恨不能立刻施以援手。殊不知我们的这种冲动,本身就证明了哭声是有力的资源。

“我是抑郁症,你帮不了我”
我们用标签给自己制造了一个怪圈。

一个来访者给我讲她的故事。
她来自农村,小时候家里很穷,是那种饭都吃不饱的穷。她是家里的老大,为了照顾弟弟妹妹,小小年纪就辍学了,去打工挣钱,补贴家用。
家里的经济有所好转,是她十七八岁以后的事。也是从那时候开始,她染上了一种怪病,每天都恹恹的,跟谁都不想说话,工作也不想做,连饭也不想吃,常常会莫名其妙地流泪。这样的状况持续了好多年,她一直不知道自己怎么了。直到她结婚以后,住进婆婆家,婆婆听说了她的情况,告诉她:这一定是营养不良导致的。
婆婆建议她多喝汤。公婆是广东人,每顿饭都要煲汤,吃饭之前先喝一碗热热的汤。这么连着喝了一两个月,这个姑娘感觉状态大有改善,头不晕了,人也有精神了,也爱说笑了。
梦魇就这么结束了。又过了好几年,姑娘才*次听到“抑郁症”的说法,一开始没细想,后来听说那些症状跟自己几年前一模一样,敢情自己得的就是抑郁症啊——这是后话。她找我做咨询的时候,已经是
两个孩子的母亲了。一个儿子被医生诊断为抑郁症。这个母亲并不知道怎么治疗,但她尝试着使用当年的经验来帮助孩子。可惜,儿子并不认为自己每天喝汤就可以有所改善。
“你怎么就不能理解呢!”儿子说,“我得的是一种病,不是缺乏营养。”
母亲反复强调自己也有从“抑郁”走出来的经验,儿子只是摇头:“你那个肯定不是抑郁,抑郁不可能通过喝汤治好。”母亲发现没法说服孩子,转而向我求助:“我当时只是没上医院,但您说,我是不是就是抑郁症?”
我不知道该怎么回答。
我虽然不是医生,但凭我有限的一些知识,我猜测,以她当时的状况,换到今天的医院里,很可能是会被诊断为抑郁症的。而另一方面,我不会因为这一个诊断,就主张抑郁症可以靠“喝汤”“加强营养”的
方式治疗。
她的康复,*简单的解释是巧合。有时候,抑郁可能会自然而然地好转,契机可以是任何事情。而我个人更愿意相信的一种解释是,对当时那个姑娘而言,结婚,加入一个温暖的家庭,被关心照顾,这些事情
本身就有积极的疗愈作用。同时,还有一个关键因素,就是当时还没有“抑郁症”的概念。

缺乏这个名词,人们意识不到那是一种很危险、很痛苦的疾病,会导致很多风险,但居然也有一点好处,就是心态可以很平和。在生活中,我们也会遇到这种状况:有些头疼脑热,原本可以容忍,某一天忽然想:哎!这是不是一种病?然后越想越怕,就去百度,去看医生。如果是身体上的疾病,医生还可以给一些诊疗意见;如果是心理上的“病”,有时就连医生也给不出说法。有的父母看孩子不爱跟外人说话,担心有社交障碍;注意力不集中,怀疑是多动症;每天按固定的方式排列玩具,是不是有强迫症的影子;更不用说每个孩子都爱磨蹭,多半是“拖延症”的前兆。就算医生没有给出诊断,父母也会提心吊胆,因为头脑中形成了“病”的概念。
虽说小心驶得万年船,但未必完全是好事。当我们给自己或者别人贴上“病”的标签时,我们就会在生活中时刻警惕任何跟它有关的征兆。警惕的另一面,其实也是加倍的敏感。一方面是害怕出问题,另一方面却又强化了发现问题的视角。无论是想证明“并没有这个病”,还是想证明“真的是这个病”,究其本质,“这个病”已经存在了。我们不知不觉已经沉浸在“这个病”的语境里来谈事情——标签固化了我们看问题的视角。

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