中西会通创造学：两大文化生新命 9787201115733 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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刘仲林 著

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• 创新思维
• 文化融合
• 中国哲学
• 西方哲学
• 思想史
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出版社： 天津人民出版社

ISBN：9787201115733

商品编码：29720756663

包装：平装-胶订

出版时间：2017-07-01

图书基本信息
图书名称	中西会通创造学：两大文化生新命	作者	刘仲林
定价	98.00元	出版社	天津人民出版社
ISBN	9787201115733	出版日期	2017-07-01
字数		页码
版次	1	装帧	平装-胶订
开本	16开	商品重量	0.4Kg

内容简介

作为西方现代新潮，创造学是20世纪40年代在美国发展起来的一个跨学科领域，与市场经济、发明、心理学、教育学等密切相关。西方创造学以开发创造能力、普及创造技法为中心，重在创造成果（属“外学”）。 　　作为东方文化代表之一，中华传统文化博大精深、源远流长，与哲学、教育、宗教、文艺、科技等密切相关。中华文化的核心是中国哲学，中国哲学的核心是“道”，“道”的核心是实践亲证，重在身心修养（属“内学”）。 　　通常，中华传统文化谈“道”少谈创造，西方文化谈创造少谈“道”，两个领域像两条道上跑的车，平行而不相交。《中西会通创造学：两大文化生新命》尝试将两者融会贯通，以“创造”改进中华传统“外学”之不足，以“道”改变西方创造学“内学”之缺憾，形成体现跨中西、跨文理、跨学科大视野的“中西会通创造学”。　　作为西方现代新潮，创造学是20世纪40年代在美国发展起来的一个跨学科领域，与市场经济、发明、心理学、教育学等密切相关。西方创造学以开发创造能力、普及创造技法为中心，重在创造成果（属“外学”）。 　　作为东方文化代表之一，中华传统文化博大精深、源远流长，与哲学、教育、宗教、文艺、科技等密切相关。中华文化的核心是中国哲学，中国哲学的核心是“道”，“道”的核心是实践亲证，重在身心修养（属“内学”）。 　　通常，中华传统文化谈“道”少谈创造，西方文化谈创造少谈“道”，两个领域像两条道上跑的车，平行而不相交。《中西会通创造学：两大文化生新命》尝试将两者融会贯通，以“创造”改进中华传统“外学”之不足，以“道”改变西方创造学“内学”之缺憾，形成体现跨中西、跨文理、跨学科大视野的“中西会通创造学”。 　　概言之，中西会通创造学是一门研究创造规律、开发创造潜能、提升创造境界、觉悟创造人生的新兴交叉学科，简称创学。为适合不同知识背景读者需求，《中西会通创造学：两大文化生新命》内容力求深入浅出，突出重点，详说细解。读者只要抓住创造“知行合一”的本质，在实践中体会“创造之道”，则领悟中西会通创造学精髓不难。 　　《中西会通创造学：两大文化生新命》分五篇十八章，包括绪论篇（创造学与东西文化）、知本篇（创造心性）、运思篇（创造思维）、用法篇（创造技法）、达至篇（创造境界）。 　　绪论篇是总论，阐述了创造与创造学的基础知识和演变脉络。其中章创造与创造学，包括创造内涵详解、中西创造观溯源，提出了从成果、过程、境界、本体四层次的“创造四维定义”。第二章东方与西方，分析了中西文化的特质、中国新哲学的建构、创造学在东西方发展简史、提出了由创造心性、思维、技法、境界四个模块组成的中西会通创造学基本框架。 　　知本篇重点是古今心性观的转化与提升。其中第三章以孟子、告子、苟子等为代表，分析了古代“善恶”的人性观。第四章以周敦颐、程颢、朱熹等为代表，分析了近代趋向“生生”的人性观。第五章以梁漱溟、熊十力、张岱年等为代表，分析了现代趋向“创造”的人性观。第六章以马克思、尼采、柏格森等为代表，分析了西方近现代趋向“创造”的人性观。 　　运思篇重点是创造思维及其逻辑问题。其中第七章论述了创造过程与思维的关系；第八章论述了意象思维规律，原创性地提出了由想象、直觉、灵感组成的审美逻辑方法。第九章论述了概念思维及其遵循的形式逻辑规律。第十章论述了由形式逻辑和审美逻辑组成的创造思维的互补结构。 　　用法篇重点是创造技法及其应用。《中西会通创造学：两大文化生新命》将数百种创造技法分为联想、组合、类比、臻美四大门类，其中第十一章阐述了以头脑风暴法等为代表的联想系列技法。第十二章阐述以形态分析法等为代表的组合系列技法。第十三章阐述以提喻法等为代表的类比系列技法。第十四章阐述以补美法等为代表的臻美系列技法。各技法应用步骤清晰，案例具体，实用性强，使读者可以举一反三，掌握创造技法精髓要义，以用于工作、学习和生活各方面。作为审美逻辑的应用，臻美系列方法是《中西会通创造学：两大文化生新命》特色之一。 　　达至篇重点是创造境界的修养。本篇对创造之道进行了开拓性探讨。“创造之道”是主体在创造实践中通过整体领悟而达到的“物我合一”境界。不仅关涉“转识成智”，而且关涉竞、敬、静、净的修养。其中第十五章，阐述了“转识成智”、道的内涵与修养。第十六章阐述了儒家和道家的修道方法。第十七章阐述了易家和禅家的修道方法。第十八章阐述了创家的修道方法，进而从中西会通整体的高度，将儒、道、易、禅、创融为一体，论述了创造大道致中和的思想。 　　总起来说，知本篇、达至篇重点在中华文化；运思篇、用法篇重点在西方创造学。全书结构可用顺口溜概括为：“创造之性人本有，解放思维在践行，应用技法来助力，下学上达通道境。” 　　《易传》云：“见天下之动，而观其会通”，广义创造观，是天地和人类创造的共轭性统一，张岱年称之为“动的天人合一”，在这个高度上体察中西文化融会贯通，天地之大美，人生岂不大彻大悟哉！至于“中西会通创造学”在学科分类上遭遇“四不像”（科学、哲学、艺术、宗教）的尴尬，恰恰是一片广袤处女地有待开垦的标志，无论学者还是大众，只要参与，就有一席之地！宋代杨万里诗云：“园花落尽路花开，白白红红各自媒。莫问早行奇绝处，四方八面野香来！”在“自媒”体超活跃的时代，百家争鸣、百花齐放的时代还远吗？

作者简介

目录

绪论篇 创造学与东西文化 本篇 导言 章 创造与创造学 一、中西创造观溯源 二、创造内涵的界定 三、创造学及学科性 第二章 东方与西方 一、中西文化的特质 二、中国新哲学理路 三、中西创造学构成 Ⅰ知本篇 创造心性 本篇导言 第三章 古代：善恶之性的交锋 一、孟子和告子的大战 二、荀子“似黑马”出山 三、古代人性论点评 第四章 近代：生生之性探寻 一、易传独辟性蹊径 二、理学拓展性空间 三、六经责我开生面 第五章 现代：创造之性的觉醒 一、当代新儒家承启 二、创造性含苞欲放 三、综合创造展新心 第六章 西学东渐的创造之性 一、马克思的创造观 二、基督教的创造观 三、西哲中的创造观 Ⅱ运思篇 创造思维 本篇导言 第七章 创造过程与创造思维 一、创造过程 二、创造思维 三、一阴一阳 第八章 意象思维与审美逻辑 一、逻辑学与美学联姻 二、审美逻辑要点综述 三、臻美推理与类比推理 第九章 概念思维与形式逻辑 一、形式逻辑要点综述 二、演绎推理与归纳推理 三、形式逻辑推理特点 第十章 创造思维的互补结构 一、逻辑诸推理关系图 二、思维运动互补模型 三、刚柔相推变在其中 …… Ⅲ用法篇 创造技法 Ⅳ达至篇 创造境界 附录 后记

编辑推荐

文摘

序言

《古今智慧的交响：文化融合的创新范式》 内容梗概 在人类文明的长河中，不同文化之间的碰撞与交融，总是孕育着新的思想火花与生命力。本书《古今智慧的交响：文化融合的创新范式》深入探讨了这一深刻而普遍的现象，旨在揭示跨文化对话如何成为激发创新、重塑文明的重要驱动力。本书并非对某一本特定书籍的介绍，而是以一种宏大的视角，审视不同文明体系在相互借鉴、融合的过程中所展现出的独特创造力与生命活力。 全书分为三个主要部分，层层递进，系统地阐述了文化融合的理论基础、实践路径及其深远影响。 第一部分：文明的基石与交融的必然 此部分首先梳理了人类主要文明形态的核心特质与价值取向。从东方哲学对天人合一、内省体悟的强调，到西方理性主义对逻辑思辨、实证探索的推崇；从艺术表现上的含蓄写意与淋漓尽致，到伦理道德上的集体主义与个人主义侧重，都进行了细致入微的辨析。作者认为，任何一种文明都不是孤立发展的，其内部也包含了丰富的多样性与潜在的演化空间。 接着，本书深入剖析了文化交流的动因与机制。技术进步、经济往来、地缘政治以及思想传播，这些都是推动文明之间产生连接的关键因素。作者强调，文化的相遇并非总是和谐的，冲突与误读在所难免，但正是这些张力，往往能够激发更深层次的思考与反思。本书特别关注了“边界”地带的文化现象，如丝绸之路沿线的文明互动，以及近代以来东西方在科技、艺术、哲学等领域的碰撞，从中提炼出文化融合的内在逻辑。 在此基础上，本书进一步提出了“文化基因”的概念。作者认为，每一种文化都拥有一套独特的“基因密码”，这组密码决定了其核心价值、思维模式和行为方式。当不同文明相遇时，并非简单地叠加，而是通过基因的重组、突变与选择，产生出全新的“杂合文化”特征。这种融合不是简单的“拿来主义”，而是一个主动适应、转化与创新的过程。 第二部分：创新范式的生成与演化 本部分是本书的核心，着重阐述文化融合如何催生出独特的创新范式。作者跳出了传统的“西方中心论”或“东方情结”的窠臼，以一种更为客观和包容的视角，审视了不同文化背景下的创新模式。 首先，本书探讨了“他山之石，可以攻玉”的智慧。例如，西方科学的实证精神与东方哲学中的整体观相结合，能否催生出更具生态智慧的科技发展路径？东方绘画中的写意手法与西方油画的写实技巧相结合，又将如何丰富当代艺术的表现力？作者通过大量生动的案例，展示了不同文明在科学、技术、艺术、哲学、医学、管理等领域的交叉创新成果。 其次，本书提出了“文化基因重组”的创新模型。这是一种动态的、发展的模型，认为创新不是一次性的事件，而是一个持续的、螺旋式上升的过程。当一种文化吸收了另一种文化的元素后，这些元素并非被动地接受，而是与其原有的文化基因进行互动，产生出新的表达方式与内涵。例如，中国书法艺术中的笔墨韵味与西方版画的版式设计相结合，能够创造出怎样全新的视觉冲击？ 更重要的是，本书强调了“价值体系的张力与整合”。不同文化往往拥有不同的价值排序，例如，在决策时，是优先考虑集体利益还是个人自由？是在追求效率的同时兼顾人际和谐，还是将效率置于首位？文化融合的创新，往往在于如何处理这些价值的张力，并找到一种新的平衡点，从而形成更具韧性与适应性的社会组织模式或生活方式。 最后，本部分还分析了“隐性知识”在文化融合中的重要作用。除了显性的技术、方法，每种文化都蕴含着大量难以言传的智慧、经验和情感认知。文化融合的过程，也是这些隐性知识得以传播、分享并被重新激活的过程，这对于突破思维定势、激发原创性思维具有不可估量的价值。 第三部分：文化融合的未来与文明的新生 本部分将目光投向未来，展望文化融合对人类文明发展的深远意义。 作者认为，在全球化日益深入的今天，文化融合不再是一种选择，而是一种必然。理解并掌握文化融合的规律，对于应对全球性挑战，如气候变化、公共卫生危机、贫富差距等，至关重要。当不同文明的智慧汇聚在一起，才能找到更全面、更可持续的解决方案。 本书还探讨了“文化自信”在融合中的重要性。真正的文化融合并非是自我抹杀，而是建立在对自身文化根基深刻理解与自信的基础之上。只有认识到自身文化的独特价值，才能在与其他文化的交流中保持独立性，并以开放的心态吸收对方的优点，最终实现“和而不同，美美与共”的境界。 最后，作者对“文明的新生”进行了充满希望的构想。他认为，未来的文明将不再是单一的、同质化的，而是呈现出一种多元共生、互鉴互荣的景象。文化融合不仅是简单的叠加，更是文明形态的升级与跃迁，它将催生出新的艺术形式、新的科学范式、新的哲学思潮，以及更具包容性与智慧的社会形态，为人类文明的持续发展注入源源不断的活力。 《古今智慧的交响：文化融合的创新范式》是一部深刻反思文明特质、审视创新本质、展望未来图景的力作。它鼓励读者以更广阔的视野，拥抱跨文化的交流与融合，从中汲取智慧，激发创造，共同构建一个更加丰富多彩、充满生机的未来。本书适合对文化学、社会学、历史学、哲学以及创新研究感兴趣的广大读者阅读。

评分☆☆☆☆☆

书名“中西会通创造学：两大文化生新命”一下子抓住了我的眼球，它承诺了一种对创造力根源的深入挖掘，而且将视角聚焦在中西方这两种最具影响力的文明之上。我一直认为，不同文化背景下的思考方式和价值体系，是孕育创新想法的重要土壤。例如，西方文化可能更鼓励批判性思维和个体表达，而东方文化则可能更注重群体协作和辩证思考。当这两种力量碰撞、融合时，我非常好奇会产生怎样的化学反应。它是否意味着，我们能够学习到如何借鉴东方文化的整体观来弥补西方文化的碎片化，或者如何运用西方文化的逻辑分析来克服东方文化中的模糊性？“生新命”这个词语，给我一种非常积极的联想，它暗示着这种融合不是简单的拼凑，而是能够孕育出充满活力的、全新的东西。我猜想，本书可能会探讨一些具体的“会通”模式，比如，是如何在艺术、哲学、科学、甚至商业领域中，实现这种跨文化的创造性整合的。我对书中是否会提供一些可操作的洞见，或者至少是一些能够激发我自身思考的理论框架，感到特别期待。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名就充满了引人入胜的哲学思辨，"中西会通创造学：两大文化生新命"。光是这个名字，就能激起我对跨文化交流和创新本质的好奇。我一直觉得，我们看待世界的方式，很大程度上被我们所处的文化环境所塑造。而当两种截然不同的文化——比如东方与西方——发生碰撞时，会产生怎样的火花？是冲突与消融，还是新的生命力的诞生？"两大文化生新命"这个说法，似乎预示着一种积极的、充满活力的融合过程。这不仅仅是简单的借鉴或嫁接，而是如同生命体一样，在交流与碰撞中，孕育出全新的、更强大的生命力。这让我联想到历史上许多重要的思想流派和艺术形式，往往都是在不同文明的交汇点上孕育而生的。这本书是否会深入探讨这种文化融合的机制？是否会分析中西方文化在思维方式、价值观念、审美情趣等方面的差异，并以此为基础，揭示它们如何相互启发、相互补充，最终催生出超越各自原有边界的创造性成果？我期待它能提供一些理论框架，帮助我们理解这种跨文化的创造是如何发生的，以及它对我们当下社会和个人发展有何启示。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《中西会通创造学：两大文化生新命》瞬间击中了我对跨文化交流与创新之间联系的好奇心。我一直觉得，不同的文化背景孕育出不同的思维模式，而当这些截然不同的模式相互碰撞、融合时，往往能够激发出我们意想不到的创造力。“会通”二字，暗示着一种积极的、有意识的整合过程，而不是简单的堆砌或模仿。而“生新命”则让我联想到一种生命力的勃发，一种突破原有边界、孕育出全新事物的过程。这本书是否会深入分析，东方文化和西方文化在认识世界、解决问题、甚至进行艺术创作上的独特之处？又将如何通过“会通”，相互弥补，相互启发，最终产生超越各自文化原有局限的创造性成果？我特别希望书中能提供一些具体的分析和案例，来支撑“两大文化生新命”的论点。例如，它是否会探讨在科技、艺术、哲学、乃至社会组织形式等不同领域，中西方文化如何通过“会通”而实现了革新和发展？这本书给我一种强烈的预感，它将是一次关于文明交融与创新基因的深刻探索。

评分☆☆☆☆☆

“中西会通创造学：两大文化生新命”——这个书名本身就自带一种宏大的史诗感。它不仅仅是在讨论“创造”，更是在探讨“创造”的源头，而且将目光投向了人类文明的两大高峰：东方与西方。我常常在想，为什么在某些历史时期，某个文明会涌现出惊人的创造力？而当不同文明发生接触时，又会发生什么？“会通”二字，让我觉得这本书并非简单地列举中西方文化在哪些方面不同，而是要深入探讨它们如何能够相互理解、相互融合，甚至相互赋能，从而产生一种“新生命”。我很好奇，作者会如何定义“会通”？是通过思想的交流，艺术的融合，还是生活方式的借鉴？“生新命”这个表述，则让我联想到一种内在的、生机勃勃的生成过程，一种超越原有局限的飞跃。我希望能在这本书里找到对这种“新生命”的解释，以及它如何在当下的世界中得以体现。也许，书中会涉及一些跨文化合作的经典案例，或者是某种能够促进文化融合的哲学理念，让我能够更清晰地理解，为什么这种“会通”能够如此有力地激发创造。

评分☆☆☆☆☆

我最近对“创造力”这个概念特别着迷，总觉得它不只是灵感突现，背后一定有更深层次的规律可循。而当“创造学”这个词与“中西会通”结合在一起时，我感觉这本书可能触及了一个非常独特且具有普适性的视角。我们都知道，东方文化和西方文化在很多方面都有着显著的差异，例如，东方文化可能更强调整体性、和谐性，而西方文化则可能更侧重分析性、个体性。那么，当这两种截然不同的思维模式和价值体系“会通”时，会不会激发出一种前所未有的创造力？“生新命”这个词又让我觉得，这种融合并非简单的叠加，而是产生了一种质的飞跃，一种全新的生命力。我很好奇，作者是如何定义“会通”的？是通过哲学层面的对话，还是艺术层面的借鉴，亦或是科技层面的融合？这本书会不会提供一些具体的案例，来佐证“两大文化生新命”的观点？例如，分析历史上著名的中西文化交流事件，或是当代一些融合了东西方元素的创新产品或思想流派。我希望这本书能为我打开一扇新的窗户，让我能够从更宏观、更深刻的角度去理解创造的本质，以及跨文化交流在其中扮演的关键角色。