中國起名經典 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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毛上文，溫芳 著

圖書標籤:

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• 中國文化
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• 姓名
• 八字
• 風水

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齣版社： 團結齣版社

ISBN：9787801309846

商品編碼：29759978683

包裝：平裝

齣版時間：2007-01-01

基本信息

書名:中國起名經典

：25.90元

售價：17.6元,便宜8.3元,摺扣67

作者:毛上文,溫芳

齣版社：團結齣版社

齣版日期：2007-01-01

ISBN：9787801309846

字數：

頁碼：198

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

《中國起名經典》闡述瞭作者在中國個創立的名字識彆設計係統“NIDS”與品牌設計識彆係統“BIDS”。詳細講解瞭生辰五行起名法、五格數理起名法、十二生肖起名法、上文五維全息起名法——吉祥、科學的起名法、采用輩分字起名法、采用詩詞名言起名法、姓名卦的求法和企業店鋪起名法。列舉瞭許多起名、改名實例與標誌設計例子。介紹瞭中國名人起名、改名趣聞與世界品牌來曆的故事。論述瞭姓名對人生的重大影響。書中提供的“姓氏尋根一覽錶”，便於炎黃子孫尋根認祖。其中“起名常用字庫”、“姓名對聯”、“姓名詩歌”、“少數民族姓名習俗”等具有很強的實用性。它們是讀者係統研究和瞭解中國姓名傳統文化的重要資料。
　　《中國起名經典》是中國當今各類起名書中的部經典著作，作者是中國的的起名專傢。因此，具有傳統的性，非常值得大傢一讀。

目錄

作者介紹

毛上文，原名毛中文，字屯，經濟學士學位，預測師、企業法律顧問、ISO9000質量管理體係審核員、人力資源管理師、起名專傢、風水學研究者。
　　
　　溫芳，大學法律專業，曾為幼兒老師，現為起名師、標誌設計師、人生策劃專傢。

文摘

2.VI品牌形象識彆策劃
　　VI就是英文Visual Identity的縮寫，其含義是名字和標誌設計的視覺形象識彆。目的是突齣名字、品牌、標識的個性與精神，從而使社會公眾和企業員工對企業建立一緻的深刻的形象。
　　VI設計的基本內容包括標誌、標準字、標準色、象徵同案、吉祥圖形等。標誌是用一種特殊文字或圖像組成的大眾傳播符號，以精煉之形傳達特定的含義、目的、內容、特徵、精神、主張等，是世界各族人民之間相互交流、傳遞信息的視覺共用語言，也是企業樹立整體形象重要的手段。
　　標誌包括企業或社團標誌、商標與公共標識。企業標誌與商標在區彆企業及産品特徵、宣傳企業及産品形象、建立企業信譽和保護消費者權益等方麵具有十分重大的作用，因此成為企業信用、榮譽和價值的象徵。例如：海爾品牌價值：1999年265億人民幣、2002年489億人民幣、2003年530億人民幣。
　　社會團體標誌代錶組織的性質、特徵、主張、精神等標示性圖形符號。
　　公共標識是用於公共場所的識彆符號，比如交通標識、安全標識。公共標識具有超語言、超國界的通用性。
　　商標即商品標記，俗稱“牌子”，是商品生産經營者或服務提供者在其商品上使用，由文字、圖形、字母、數字、三維圖像、顔色組閤或者上述要素綜閤構成，具有顯著特徵，便於識彆辨認的特定標記。
　　標準色是企業、社團、公司及産品使用某一特定的色彩或一組色彩，通過色彩具有的知覺刺激與心理反應，突齣和體現企業的經營理念或産品的內容特質。標準色在企業形象的整體係統中，具有強烈的識彆效應，如麥當勞快餐店黃色“M”成為其經營策略與信譽的有力工具。
　　標誌的VI設計以企業理念為核心，便於社會公眾和企業員工産生一緻的認同感。標誌的Ⅵ識彆以突齣企業個性為法則，達到奪目、易區彆不同企業和不同産品的目的，給人留下深刻的印象。一個醒目而意義深刻的企業標誌，能夠使消費者在一瞥之間産生一種“感覺”和“想法”——對公司理念的贊同、對産品的認可。比如太陽神集團公司的太陽神標誌，該標誌以圓形、三角形的幾何形狀為基本造型，圓形象徵冉冉升起的太陽，錶示充滿光明、溫暖、生機、希望，也代錶健康、嚮上的商品功能；呈嚮上趨勢的三角形狀，既是APOLLO（古希臘神話中賦予萬物生機、主宰光明的保護神的名字）的首寫字母A，又為“人”字的象徵，顯現齣企業嚮上升騰的意境和以“人”為本的服務及經營理念。標誌的色彩由紅、黑、白三種標準色構成，體現齣企業不甘現狀、奮力創新的整體形象。“太陽神”文字造型根據篆體的主要特徵設計而齣，與英文APOLLO的黑字體，形成特色的“閤成文字”，把這個標誌印在包裝箱、招貼畫、公司信封上，簡潔、明確地錶現齣企業精神、經營理念、産品屬性。太陽神集團公司的商標、産品、企業名稱“三位一體”的整體形象，在公眾腦海中留下瞭深刻的印象。
　　標誌的VI創意應以充分溝通為起點。由於世界各個民族思維模式不同，在美感、素材、語言、要求上也存在著差異，所以進行標誌設計時，步就是與客戶溝通，尋找客戶的真實想法，經過與客戶的情感交流，雙方會逐漸清楚彼此的意圖。比如，總部設在英國倫敦的沃爾夫奧林斯公司是一傢的標誌設計谘詢公司，該公司通過和雅典奧委會的成員交談，意識到他們並不希望把2004年奧運會僅僅辦成希臘的驕傲，他們期望展示奧運會的國際性，這就弄清瞭奧運會會徽終錶達的主題。有個記者在雅典會徽評委那裏見到部分落選的會徽圖案：有雅典標誌性建築帕特農神廟的圖形，有古代陶罐上的投標槍者的圖形，還有形形的關於奧運會的奇思妙想圖案。為什麼這個深淺不一的藍色背景上的橄欖枝環繞而成的桂冠會徽博得國際設計界廣泛的好評，並促進瞭希臘橄欖製品的大量齣口。沃爾夫奧林斯公司代錶說：“我們使用瞭橄欖枝的形象，意在傳達早期的希臘運動會的純潔和簡單，而且我們知道2004年奧運會不僅是‘迴傢’，它還是未來奧運進程的一個組成部分，所以我們用橄欖枝的環抱錶達瞭‘擁抱世界’這個主題。既錶達齣奧運會的曆史，又傳達瞭國際化的信息，這就是我們獲勝的原因。”
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序言

章 起名範例
人名實例
企業店鋪起名實例
標誌設計實例

第二章 名字信息的能量作用
好名字是美好人生的開端
姓名對運氣的誘導暗示
姓名對健康的誘導暗示
姓名對人的性格心理的誘導暗示

第三章 起名的傳統理論依據
名字識彆設計係統“NIDS”
漢字五行屬性
天乾地支
乾支五行
乾支組閤納音五行
五行生剋製化原理
乾支記錄時間

第四章 怎樣改名更能趨利避害

第五章 起名方法與習俗
生辰五行起名法
五格數理起名法
十二生肖起名法
毛上文五維全息起名法——吉祥科學的起名法
姓名卦的求法
企業店鋪起名法
品牌譯名的3種方法
中成藥命名的方法

第六章 中國名人起名典故
清末思想傢龔自珍的姓名激勵其一生自愛自強
清末民族英雄林則徐的姓名吉祥趣事
教育傢葉聖陶改名立誌“陶鈞萬物”
詩人徐誌摩由和尚摩骨算命得名
張英傑取藝名“蓋叫天”立誌成為中國藝術傢
汪導淮改名汪道涵謹記父訓
文學傢魯迅的姓氏、乳名、法名、學名、筆名的由來
巧解人名的趣事

第七章 品牌的來曆
1.中國的“茅颱酒”源於一個美麗的故事
2.俄羅斯的“伏特加”酒
3.法國的“乾邑白蘭地”酒
4.英國的“威士忌”酒
5.“樂百氏”傳奇
6.“野馬”旗開得勝，一年讓福特汽車公司賺瞭11億美元
7.“萬寶路”——男人總是忘不瞭女人的愛
8.SONY（索尼）的由來

第八章 中華姓名文化
當代新“百傢姓”
趣味的姓名對聯
雅俗的姓名詩歌
郡望與姓氏的關係
中國少數民族姓名習俗

第九章 起名常用字注釋
批駁“取名常用字吉凶”之論
起名常用字庫

第十章 姓氏尋根指南
作者後記

好的，以下是一部與《中國起名經典》內容完全無關的圖書簡介，力求詳盡且自然流暢： --- 《江海遺珠：宋代文人與山水情懷的嬗變》 探尋宋代士大夫精神世界的“隱逸”與“入世”之間 （約1500字） 引言：大時代的精神側影 本書並非一部傳統的藝術史或文學史，而是一次深入宋代士人精神肌理的考古之旅。我們試圖剝離那些耳熟能詳的詩詞歌賦、院體畫作的錶層光華，聚焦於一個貫穿始終的核心命題：在理學興起、邊患頻仍、皇權與士大夫關係微妙變動的宋代，文人士大夫如何安頓其心靈世界？他們如何通過對山水、園林、器物乃至日常生活的審視與描摹，來構建一個既能容納儒傢經世濟民之誌，又兼具道傢超脫灑脫之美的精神棲居地？ 《江海遺珠：宋代文人與山水情懷的嬗變》以北宋中後期至南宋鼎盛時期為主要時間軸，精選瞭十餘位關鍵人物——從範仲淹的“先天下之憂而憂”的入世擔當，到蘇軾的曠達與“物我兩忘”的哲學建構，再到硃熹對格物緻知中“山水之理”的探索，乃至陸遊“遺民”情結下的山水寄托，清晰勾勒齣宋代文人對“自然”的理解如何從魏晉的玄遠之風，轉變為一種兼具審美、修養、倫理和政治寓意的復雜情懷。 第一部分：山水本體論的構建——從“遊觀”到“心遊” 宋代山水觀念的轉變是本書探討的基石。不同於唐代山水的雄渾與壯麗，宋人的山水更重“內在性”與“可居性”。 一、目之所及，心之所安：北宋的“寫實”與“格物” 我們首先考察瞭郭熙“臥遊”思想的雛形。在宏觀的政治環境壓力下，山水不再僅僅是遊覽的對象，而成為一種可以被知識分子“掌握”和“內化”的知識體係。例如，通過對李誡《營造法式》中園林布局的分析，可以窺見士大夫希望將理想中的秩序感投射到人造自然之中。他們的遊記，如歐陽修的記錄，開始強調對具體地貌、氣候的精確描摹，這背後是“格物緻知”在空間美學上的延伸——隻有理解瞭山水的“理”，纔能真正與其精神契閤。 二、蘇軾的轉嚮：將自然融入生命實踐 蘇軾是這一轉型的關鍵節點。他的哲學並非純粹的遁世，而是在顛沛流離中對“當下環境”的積極重構。本書將詳細分析“黃州”、“惠州”、“儋州”的經驗如何促使蘇軾將山水審美提升到一種生命的韌性錶達。他筆下的“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，不再是文人清高的自我標榜，而是對有限生命中自然饋贈的全然接納。他的“平淡天真”的美學主張，實質上是對僵化禮教和刻闆政治哲學的溫和反抗。 第二部分：園林作為精神的微縮景觀 如果說山水是宏大的背景，那麼私人園林則是士大夫精神世界的“實驗室”。 一、私傢園林的倫理功能：對“公”的精緻隔離 宋代的城市化進程與士大夫階層的財富積纍，使得私人園林空前繁榮。《江海遺片》細緻比對瞭北宋開封的“宅園”與南宋杭州的“湖畔彆業”，揭示瞭園林空間設計如何服務於社交、隱居與自我修養。園林不再是單純的財富炫耀，而是構建一個“小天地”以對抗外部“大世界”的倫理策略。例如，對某一時期文人詩作中頻繁齣現的“麯徑通幽”、“疏密有緻”的描繪進行量化分析，以展示其在空間敘事中刻意營造的“麯摺感”——象徵著對直白政治的疏離與對內心秩序的堅守。 二、器物中的山水：美學與修養的具象化 我們進一步探討瞭文人在器物上對山水意象的運用。從汝窯的“雨過天青”的釉色追求，到定窯的素雅白瓷，再到文人畫中對於“點景人物”的極度弱化，都體現瞭一種“去中心化”的審美傾嚮。這不再是追求技藝的極緻炫耀，而是追求與自然意境的“神似”。例如，通過分析宋徽宗的審美趣味，可以清晰看到帝王藝術如何被文人精英的隱逸哲學所滲透和改造，山水意境成為超越皇權的共同精神語言。 第三部分：江海之嘆：邊患與末世情結下的情懷張力 本書的後半部分聚焦於南宋時期，當國傢危亡成為日常背景時，山水情懷如何被賦予新的、沉重的政治意義。 一、陸遊的“山水傢國”二元體 陸遊的創作是這一時期的縮影。他筆下的山水，無論是鏡湖的煙波浩渺，還是川蜀的崎嶇險峻，都與其收復失地的宏大抱負緊密交織。本書提齣“山水敘事下的政治悲情”概念，分析陸遊如何將個人的漂泊感投射到山川的永恒性之上，以期在曆史的無常中尋找精神的永恒慰藉。他的園林，常常帶著一種急促的、臨時的色彩，暗示著“此處非久留之地”。 二、從“齣世”到“在世”的最終調和 本書的結論在於，宋代文人的山水情懷並非簡單的齣世或入世的二選一，而是一種動態的、充滿張力的調和過程。他們學會瞭在“在野”的狀態中實踐“在朝”的理想，在對自然細節的沉浸中，實現對宏大政治睏境的個體超越。這種精緻而內斂的生命哲學，塑造瞭後世中國知識分子的核心精神底色。 結語：遺珠的價值 《江海遺珠》旨在重新發現宋代文人在看似閑適的審美背後，所付齣的巨大心力與精神構建。他們遺留下來的，不僅僅是美麗的詩詞和畫作，更是一種在艱難時代中，個體如何安頓自我、如何與世界和解的深刻智慧。理解瞭宋人的山水情懷，纔能真正理解宋學背後那股溫厚而堅韌的文化力量。 ---

評分☆☆☆☆☆

《中國起名經典》這本書，我早就聽說瞭，一直想買來好好研究一下，最近終於如願以償。拿到書的那一刻，就被它厚重的質感和精美的封麵吸引瞭。翻開書頁，一股淡淡的墨香撲鼻而來，讓人心生寜靜。我迫不及待地開始閱讀，從第一章開始，就被作者娓娓道來的語言所吸引。書中所講的起名理論，並非是那種枯燥乏味的學術論述，而是充滿瞭生活氣息和人文關懷。作者結閤瞭大量的曆史典故、詩詞歌賦，以及古代哲人的智慧，將復雜的起名學說講解得通俗易懂，引人入勝。特彆是關於五行相生相剋的論述，以及如何根據生辰八字來為孩子取一個既響亮又寓意深遠的名字，都讓我受益匪淺。我以前總覺得起名是一件很隨意的事情，但讀完這本書，纔明白其中蘊含著如此深厚的文化底蘊和人生哲學。它不僅僅是一本關於取名字的書，更是一本關於如何傳承文化、寄予期望的書。我仔細研讀瞭書中關於姓氏淵源的部分，發現自己的姓氏在曆史長河中有著如此豐富的內涵，這讓我對自己的傢族血脈有瞭更深的認同感。書中還列舉瞭許多經典的名字，有帝王將相的威嚴，有文人墨客的雅緻，也有尋常百姓的樸實，每一種名字都仿佛訴說著一段故事，承載著一份祝福。我甚至開始思考，如何將書中的智慧運用到我自己的生活中，比如為我的寵物取一個有意義的名字，或者為我創作的作品命名。這本書真的顛覆瞭我對“名字”的認知，讓我看到瞭一個全新的世界。

評分☆☆☆☆☆

《中國起名經典》這本書，給我的感覺就像是打開瞭一扇通往古老智慧的窗戶。我一直認為，一個好的名字，應該具有獨特性、寓意性，並且能夠反映齣時代特色。這本書恰恰滿足瞭我對這些方麵的所有期待。作者在書中，不僅僅是講授理論，更是通過一個個生動的故事和案例，來展現起名學的魅力。我特彆被書中關於“意境”的論述所打動。作者認為，一個好的名字，應該像一幅畫，像一首詩，能夠營造齣一種獨特的意境，給人留下深刻的印象。書中列舉瞭很多具有代錶性的名字，比如“青鬆”、“明月”、“遠山”等等，這些名字本身就充滿瞭畫麵感和詩意。讀到這些名字，我仿佛置身於山水之間，感受著大自然的寜靜與壯美。此外，書中還提到瞭如何根據孩子的性格特點來選擇名字，比如活潑好動的孩子，可以選擇一些帶有“動”的字眼；性格沉靜的孩子，則可以選擇一些帶有“靜”的字眼。這種細緻入微的分析，讓我覺得作者是一位真正懂孩子、懂起名的人。這本書讓我明白瞭，起名不僅僅是字麵上的組閤，更是一種藝術創作，一種對生命的熱愛和對未來的期許。我甚至開始嘗試著為自己已經很久沒有改過的名字，重新審視一番，思考它是否還能更好地代錶現在的我。

評分☆☆☆☆☆

這本書《中國起名經典》給我帶來的最大感受，是一種文化的熏陶和曆史的沉澱。我一直對中國傳統文化有著濃厚的興趣，而起名恰恰是中國傳統文化中一個非常重要的組成部分。作者在書中，不僅僅是在教人如何取名字，更是在講述中華民族韆百年來在命名上的智慧和傳承。書中對“名”與“字”的解釋，對“號”的講究，對不同曆史時期人們取名方式的變遷，都進行瞭詳細的闡述。讀到這些內容，我仿佛穿越瞭時空，看到瞭古代的文人雅士如何為自己斟酌字號，看到瞭父母們如何懷揣著對兒女最美好的祝願，為他們一一挑選名字。書中引用瞭大量的古籍文獻，包括《詩經》、《楚辭》、《論語》等，將文學之美與命名之韻完美地結閤在一起。我尤其喜歡書中關於“疊字名”、“諧音名”、“反義名”等不同命名風格的解讀，以及這些風格背後所蘊含的文化含義。讓我明白瞭，一個名字不僅僅是一個代號，它更是一個人精神世界的縮影，一個傢族文化的象徵。這本書讓我對“名字”這件事有瞭更深刻的敬畏感，也讓我對中國傳統文化的博大精深有瞭更進一步的認識。我甚至開始嘗試著去理解和欣賞古人的名字，從那些看似簡單樸實的字裏行間，讀齣他們的人生軌跡和精神追求。

評分☆☆☆☆☆

對於《中國起名經典》這本書，我的第一印象是它極具實用性。市麵上關於起名的書籍並不少見，但很多都流於錶麵，或者過於偏嚮迷信的說法，讓人難以信服。而這本書，則以一種更加嚴謹和科學的態度來探討起名這門學問。作者在書中詳細介紹瞭漢字的構成、字音的搭配、字義的引申等多個維度，並結閤瞭音韻學、語言學等知識，讓我明白瞭為什麼有些名字聽起來朗朗上口，有些則不然。書中還特彆強調瞭名字的寓意，如何通過名字來寄托父母對孩子的期望，比如希望孩子聰明伶俐、健康成長、事業有成等等。這些都讓我覺得非常貼切和有價值。我尤其喜歡書中關於“數理”的部分，作者並沒有簡單地羅列數字吉凶，而是深入淺齣地解釋瞭數理的來源和意義，並提供瞭一些簡單易行的方法來化解不利的數理。這讓我覺得，起名並不是一件遙不可及的事情，而是可以通過學習和實踐來掌握的技能。我曾經為瞭給傢裏新生兒取名而苦惱不已，翻閱瞭很多資料，但總覺得不夠係統。現在有瞭這本書，我感覺心裏有瞭底，知道該從哪些方麵入手，如何去權衡和選擇。書中還提供瞭大量的範例，涵蓋瞭各種年齡段、各種性格的孩子，讓我能夠從中獲得靈感，並且能夠舉一反三。這本書真的像一位循循善誘的老師，帶領我一步步走進起名學的殿堂。

評分☆☆☆☆☆

收到《中國起名經典》這本書，我首先被它的內容深度所震撼。這本書並非簡單地羅列名字，而是深入淺齣地剖析瞭中國姓名的起源、演變和發展，以及其中蘊含的深刻的哲學和文化思想。作者在書中，引用瞭大量的曆史資料和文獻，包括曆代名人傳記、族譜傢訓、民間傳說等等，為讀者構建瞭一個全麵而係統的姓名學框架。我尤其對書中關於“五格剖象法”的講解印象深刻，作者並沒有將其神化，而是客觀地分析瞭它的理論基礎和局限性，並在此基礎上提齣瞭自己的獨到見解。這讓我覺得，作者是一位嚴謹的學者，而不是一個江湖術士。書中還詳細介紹瞭不同地域、不同民族的命名習俗，展現瞭中國姓名的多元化和豐富性。讀到這些內容，我感覺自己仿佛在進行一次穿越古今的文化之旅，深刻地體會到瞭中國人民在命名上的智慧和創造力。這本書也讓我認識到，一個人的名字，不僅僅是父母賦予的，它更與個人的命運、傢族的榮耀息息相關。我甚至開始對自己的姓氏有瞭新的認識，去挖掘它背後的故事，去理解它所代錶的傢族精神。這本書讓我對“名字”這件事，有瞭更宏觀、更深刻的理解，也讓我對中國傳統文化的魅力有瞭更深的敬畏。