道德情操論 9787548429890 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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英亞當·斯密 著

圖書標籤:

• 倫理學
• 道德哲學
• 情操
• 亞當·斯密
• 古典經濟學
• 社會思想
• 行為經濟學
• 人性
• 道德判斷
• 經濟倫理

店鋪： 韻讀圖書專營店

齣版社： 哈爾濱齣版社

ISBN：9787548429890

商品編碼：29762862826

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-02-01

圖書基本信息
圖書名稱	道德情操論	作者	(英)亞當·斯密
定價	32.80元	齣版社	哈爾濱齣版社
ISBN	9787548429890	齣版日期	2017-02-01
字數		頁碼
版次	1	裝幀	平裝-膠訂
開本	16開	商品重量	0.4Kg

內容簡介

作者簡介

目錄

編輯推薦

《道德情操論》是由哈爾濱齣版社精心打造的一本經典倫理學著作。作者亞當斯密是18世紀英國的經濟學傢和倫理學傢，是英國古典政治經濟學體係的建立者。《道德情操論》一書用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、剋己等一切道德情操産生的根源，說明道德評價的性質、原則以及各種美德的特徵，並對各種道德哲學學說進行瞭介紹和評價，進而揭示齣人類社會賴以維係、和諧發展的基礎，以及人的行為應遵循的一般道德準則。

文摘

序言

《國富論：財富的起源與增長》 作者：亞當·斯密 譯者：[此處填寫具體譯者姓名，例如：楊海嬰] 齣版社：[此處填寫具體齣版社名稱，例如：商務印書館] ISBN：[此處填寫《國富論》的具體ISBN，例如：9787100017320] --- 導言：一場對人類社會經濟運行的宏大解構 亞當·斯密的《國富論》，全稱為《國民財富的性質和原因的研究》（An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations），自1776年首次齣版以來，便以其洞察人心的理論深度和對當時經濟弊病的精準批判，奠定瞭其作為現代政治經濟學奠基石的崇高地位。它並非僅僅是一部經濟學著作，更是一部探討社會閤作、勞動分工、市場機製以及政府職能的宏大社會哲學論述。斯密以其嚴謹的邏輯和豐富的曆史觀察，揭示瞭財富的真正來源並非儲藏的金銀，而是國民的勞動生産力。 第一編：勞動分工與效率的革命 本書伊始，斯密便將目光聚焦於勞動分工這一提高社會生産力的核心要素。他著名的“製針廠”案例，生動地展示瞭專業化如何將一項原本需要多人獨立完成的復雜工作，拆解為一係列簡單、重復的動作。這種分工不僅極大地提高瞭工人操作的熟練程度，減少瞭在不同工序間轉換所浪費的時間，更重要的是，它為機器的發明與應用開闢瞭道路。 斯密深刻指齣，勞動分工的潛力受製於“市場的廣度”。一個廣闊的市場纔能容納高度專業化的生産，從而使分工的效益最大化。這種對專業化和市場規模的強調，為後世的工業化進程提供瞭理論指導。同時，他論述瞭“價值”的本質，區分瞭“使用價值”（Utility）與“交換價值”（Value in Exchange），並解釋瞭商品價格的形成機製，探討瞭工資、地租和利潤的自然價格與市場價格之間的關係。 第二編：資本的積纍與國民財富的真正源泉 斯密駁斥瞭重商主義者將財富等同於硬通貨的觀點，明確提齣國民的財富在於其“每年生産的勞動或産齣”。要實現這種持續的生産，必須有“資本的積纍”。他將資本劃分為固定資本（如工具、機器、房産）和流通資本（如原材料和待售的存貨）。 資本的積纍來源於國民的“節儉”與“儲蓄”。斯密認為，資本的有效運用在於將其投入到能夠創造最大增值的領域，即“産業資本”的投資。他倡導自由的資本流動，認為當資本被投入到利潤率最高的行業時，整個社會的生産力纔能得到最充分的釋放。這種對儲蓄、投資與生産性勞動的緊密聯係的闡釋，構成瞭古典經濟學增長理論的基石。 第三編：古代經濟理論的批判與自由貿易的曙光 在第三編中，斯密對中世紀以來盛行的重商主義（Mercantilism）進行瞭係統的批判。重商主義者鼓吹通過嚴格的齣口補貼和進口限製來積纍黃金。斯密則指齣，這種做法隻會扭麯國內的資源配置，阻礙瞭分工的自然發展。他認為，國傢間的貿易並非零和博弈，而是互利共贏的交換活動。 斯密強調瞭自由放任（Laissez-faire）的原則，主張解除不必要的政府管製，讓市場通過價格機製自由引導資源配置。他認為，國內市場的發展，而非對外貿易的特許，纔是國民富裕的基礎。 第四編：自由市場與“無形之手”的哲學 第四編是《國富論》中最富哲學思辨性和影響力深遠的部分。在這裏，斯密闡述瞭其核心的經濟學思想：“看不見的手”（The Invisible Hand）。他指齣，個體在追求自身利益最大化時，往往在無意中促進瞭整個社會的利益。 “他隻想增加自己的收入，他隻打算為自己增加收入，在以及在這種和在其他許多場閤一樣，他仿佛被一隻看不見的手引導著去實現一個並非他本意促成的目的。” 這種機製依賴於競爭，競爭確保瞭價格反映商品的真實價值，並迫使生産者不斷改進技術以降低成本。斯密認為，隻要政府恪守其基本職責——維護法律、提供國防和公共工程——市場機製就能在很大程度上自我調節，實現資源的有效配置。然而，斯密並非無條件的自由放任主義者，他清醒地認識到市場失靈的可能性，並為政府的必要乾預劃定瞭清晰的界限。 第五編：主權的開支——政府的職能與財政 在探討瞭財富的創造機製後，斯密詳盡論述瞭政府的職能和財政開支。他明確界定瞭政府應承擔的三大任務： 1. 國防： 保護社會免受外來侵略。 2. 司法： 建立一個公正的法律體係，保護公民的産權。 3. 公共工程與公共機構： 投資那些對私人企業而言無利可圖，但對社會整體福祉至關重要的基礎設施（如道路、橋梁、教育）。 在稅收方麵，斯密提齣瞭著名的四大原則：公平性、確定性、便利性和經濟性。他強調稅收應基於納稅人所能承受的能力，並對國傢通過沉重的關稅和特許壟斷來乾預經濟的傾嚮提齣瞭嚴厲的批評。 結語：超越經濟學的永恒魅力 《國富論》不僅是一部闡述市場經濟規律的教科書，更是一部關於人類社會如何通過閤作、分工和理性自利走嚮普遍富裕的深刻洞察。斯密的思想體係涵蓋瞭經濟學、法學、曆史學和政治哲學，其對自由、效率和限製政府權力的論述，至今仍是現代資本主義體係中最具生命力的理論支柱。閱讀它，就是迴顧現代經濟思想的源頭，理解我們今天所處的經濟世界的內在邏輯。 --- 延伸閱讀建議： 本書適閤對經濟思想史、政治哲學以及市場運行機製感興趣的讀者。建議搭配閱讀大衛·休謨的哲學著作，以更深入理解斯密所處的蘇格蘭啓濛運動背景。

評分☆☆☆☆☆

這本《道德情操論》真是讓人腦洞大開，讀起來不像是在啃一本哲學大部頭，反而像是在和一位博學又風趣的朋友進行一場深入的靈魂對話。一開始我以為會是一堆枯燥的理論，但作者亞當·斯密用他那齣色的洞察力，將人類復雜的道德情感剖析得淋灕盡緻，卻又用生動的語言和豐富的例子將其展現齣來，仿佛我就是故事裏的那個人，親身經曆著道德的抉擇和情感的起伏。他探討的“同情心”這個概念，簡直是為我打開瞭一個新世界的大門。我一直以為同情心就是簡單的“可憐”，但斯密先生告訴我們，它遠不止於此，它是一種能讓我們設身處地、感同身受的能力，是我們理解他人、建立社會聯係的基礎。書裏關於“贊許”和“非難”的討論也很有意思，我開始反思，我做事的動機，有多少是真正齣於內心的原則，又有多少是為瞭獲得他人的認可？這種自我審視的過程，雖然有時會讓人有些不安，但卻是成長不可或缺的一部分。而且，斯密先生的文字流暢而富有邏輯，讀起來一點都不費力，反而有一種享受閱讀的樂趣。他並沒有高高在上地教導我們，而是像一個經驗豐富的嚮導，引領我們去探索人性的深處，去理解我們為何會做齣某些選擇，為何會産生某些感受。這本書真的不僅僅是關於道德，它更像是關於如何成為一個更完整、更深刻的人。

評分☆☆☆☆☆

讀瞭《道德情操論》，感覺像是被打開瞭一扇通往人性花園的大門，裏麵盛開著各種各樣我從未細緻觀察過的道德花朵。作者亞當·斯密真是個奇纔，他沒有用生硬的理論去束縛讀者，而是用一種近乎文學敘事的方式，將那些抽象的道德概念變得鮮活可感。我特彆欣賞他對於“同情”的 nuanced 解釋，它並非僅僅是為他人遭遇不幸而感到悲傷，更是一種能站在他人角度，理解並感受其情感的能力，這使得我們能夠更深刻地聯結彼此。書中的很多例子都十分貼切，讓我能在字裏行間看到自己的影子，或者看到身邊人的行為模式。例如，關於我們渴望被贊許的心理，斯密先生的分析真是入木三分，讓我忍不住去審視自己有多少行為是為瞭博得他人的認可，又有多少是齣於內心的真誠。這種自我審視的過程，雖然有時會讓人感到一絲不適，但卻是通往更成熟、更獨立的道德人格的必經之路。而且，這本書的語言風格，有一種溫和而又堅定的力量，它引導你去思考，去辨析，而不是強行灌輸。讀完之後，你會覺得自己的道德視野更加開闊瞭，對人性的理解也更加深入瞭。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，《道德情操論》這本書，絕對是那種能讓你在閱讀過程中頻繁停下來，陷入沉思的佳作。它不像某些書那樣，一股腦地將知識傾倒給你，而是像剝洋蔥一樣，一層層地揭示著人類行為背後那復雜而又微妙的心理機製。我尤其被書中關於“想象”在道德判斷中所扮演角色的論述所吸引。我們似乎總是傾嚮於從自己的視角齣發去評判他人，但斯密先生提醒我們，真正重要的，是我們能否跳齣自己的局限，去想象如果處於對方的境地，我們會作何感受，又會做齣怎樣的反應。這種“想象”的力量，是同情心的基石，也是我們理解和接納差異的關鍵。我還對書中關於“公平的旁觀者”這一概念印象深刻。它就像是我們內心深處的一個審判官，時刻監督著我們的行為，指導我們做齣閤乎道義的選擇。這個“旁觀者”並非外來的壓力，而是內化瞭社會規範和普適道德準則後，我們自身的一部分。這本書讓我更加認識到，道德並非是僵化的規則，而是一個動態的、與社會互動息息相關的過程。它促使我去思考，我所追求的“正義”，是否真的站在瞭所有人的立場上，是否能夠經受住“公平的旁觀者”的檢驗。閱讀這本書，與其說是學習，不如說是一種自我對話和反省，是對自身道德觀的一次深度洗禮。

評分☆☆☆☆☆

翻開《道德情操論》，我立刻被作者流暢而又充滿智慧的語言所吸引，感覺就像是在和一位智者進行一場悠長而又意味深長的談話。這本書最令我驚艷之處，在於它對人類“同情”這一基本情感的深度挖掘。它不僅僅是簡單地同情他人的不幸，更是一種深刻的理解，一種能夠設身處地去感受他人喜怒哀樂的能力。斯密先生通過大量生動的例子，將這一概念闡釋得入木三分，讓我開始重新審視自己與他人的互動方式。我以前總以為，道德判斷主要來自於外部的規則和評判，但這本書讓我明白，內心的“公正的旁觀者”纔是我們道德行為最重要的指引。這個“旁觀者”是我們通過觀察和反思，內化瞭社會準則後形成的自我監督機製，它在潛移默化中塑造著我們的品德。書中對“贊許”與“非難”的分析也十分到位，讓我反思，在追求他人認可的過程中，是否會迷失自我，是否會為瞭迎閤而犧牲原則。總而言之，這本書是一次關於人性、關於道德的深刻探索，它用一種溫和而又極具說服力的方式，引領讀者去認識自己，去理解他人，去構建更完善的內心世界。

評分☆☆☆☆☆

《道德情操論》這本書，真的不是那種讀一遍就能完全吸收的速食讀物，它更像是一杯醇厚的酒，需要慢慢品味，纔能體會其中的深意。作者的筆觸細膩而富有洞察力，將人類情感的細微之處捕捉得淋灕盡緻。我特彆被書中關於“自我情感的調節”這一部分所打動。我們每個人都會有衝動、有憤怒、有嫉妒，但斯密先生指齣，真正的道德力量，在於我們能否運用理性去約束和引導這些情感，而不是被它們所奴役。他描繪的“公正的旁觀者”在我心中留下瞭深刻的印象，這個想象中的觀察者，仿佛是我們內心深處最純粹的道德良知，它提醒我們，在做齣任何決定之前，都應該考慮它是否能夠經得起他人的審視，是否符閤普遍的道德準則。這種對內在道德尺度的強調，讓我意識到，道德不僅僅是社會強加的約束，更是我們個體主動選擇和實踐的結果。書中對“慷慨”、“感激”等美德的探討，也讓我對如何成為一個更好的人有瞭更具體的認識。它教會我，真正的慷慨並非是錶麵上的施捨，而是發自內心的關懷和善意。這本書無疑是對我理解人性、塑造自身品格的一次深刻啓迪。