彆具風采的衣食生活 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

周麗霞 著

圖書標籤:

• 生活方式
• 美食
• 服飾
• 文化
• 民俗
• 傳統
• 風情
• 飲食文化
• 穿搭
• 生活美學

店鋪： 北新網圖書專營店

齣版社： 現代

ISBN：9787514364804

商品編碼：29771360507

齣版時間：2018-05-01

基本信息

商品名稱： 彆具風采的衣食生活	齣版社： 現代齣版社發行部	齣版時間：2018-05-01
作者：周麗霞	譯者：	開本： 16開
定價： 128.00	頁數：	印次： 1
ISBN號：9787514364804	商品類型：圖書	版次： 1

翰墨流光：古籍修復與文化傳承的韆年之約 一捲塵封的史書，不僅承載著文字的重量，更凝結著匠人的心血與時代的印記。 本書將帶領讀者走進古籍修復這一古老而精深的技藝世界，探尋那些被時間溫柔撫摸，卻又麵臨脆弱考驗的珍貴文獻，如何通過代代相傳的智慧與現代科技的結閤，重煥光彩，延續文明的脈絡。 我們並非聚焦於尋常的物質生活與審美情趣，而是將目光投嚮更深遠的文化載體——紙張、墨跡、裝幀的每一個細節，其中蘊含的無聲敘事。 --- 第一部：紙壽韆年：載體的宿命與重生 引言：一張紙的生命史詩 古籍的生命，始於植物的縴維。從蔡倫的宣紙到宋代的麻紙，再到明清時期的皮紙和竹紙，每一種紙張都記錄瞭其誕生的地域氣候、所用原料的特性，乃至當時的造紙工藝水平。本書首先從縴維的角度切入，係統梳理瞭中國古代不同曆史時期主要用紙的物理和化學特性，以及它們在麵對光照、濕度、酸性物質侵蝕時的不同錶現。 第一章：病理學透視：蠹蟲、黴變與“紙癌” 古籍的損傷並非偶然，而是自然規律的必然。本章深入剖析瞭導緻古籍老化的主要“病竈”。 生物侵蝕： 細緻描繪瞭蠹蟲（如衣魚、蠹蛾幼蟲）啃食紙張的形態特徵，以及黴菌孢子在不同濕度環境下對墨色的侵蝕機理。 化學降解： 重點探討瞭紙張老化過程中，木質素、填料、以及殘留酸性物質（如明礬）如何催化縴維素的水解，導緻紙張變脆、斷裂，即所謂的“紙癌”。 物理損傷： 粘貼、摺疊、火燒、水浸等外力造成的不可逆損傷，以及這些損傷如何影響文獻的完整性和可讀性。 第二章：修復前的“診斷”與“處方” 修復工作遠非簡單的修補，而是一場嚴謹的“文化手術”。 文獻鑒定與定級： 如何通過曆史文獻、裝幀形製、版式特點來確定古籍的存世意義和修復的優先級彆。不同價值的古籍，其修復方案有著本質的區彆。 無損檢測技術： 介紹利用紫外光、紅外反射技術、X射綫成像等現代科學手段，對墨跡的成分進行分析，對紙張的縴維結構進行透視，以指導後續的修復用材選擇。 揭裱的藝術與哲學： 揭裱是修復的基石。描述瞭傳統揭裱過程中，如何通過溫和的蒸汽和精準的力度，分離受損的紙層與襯紙，這一過程對操作者耐心和手法的極高要求。 --- 第二部：手藝的傳承：工具、材料與心法 引言：時間磨礪齣的器物之美 修復工具本身就是曆史的見證。它們大多由天然材料製成，經過韆百年的使用和改良，形製固定，卻蘊含著極高的實用智慧。 第三章：修復的“十八般兵器” 本書詳盡圖解瞭修復工作颱上的關鍵工具及其用途： 刀具的精妙： 從裁切的柳葉刀到專門用於颳除汙漬的羊角刀，每一種刀具的刃口角度和材質都服務於特定的修復目標。 刷具的運用： 鬃毛刷、鼠須筆、排筆，它們在塗膠、潤濕、平整紙麵時，發揮著不同的張力控製作用。 砑光與熨燙的平衡： 介紹特製的砑光石和熨鬥（如燙平的銅塊），它們在恢復紙張平整度時，如何精確控製溫度和壓力，避免過度壓平導緻縴維斷裂。 第四章：輔材的“天人閤一” 修復材料的選擇，核心在於“和光同塵”，即新補入的材料必須最大限度地融入原件，不喧賓奪主。 傳統補紙的製備： 詳細介紹如何根據殘損古籍的年代、縴維密度和顔色，手工抄製或選取閤適的“補料紙”。例如，為唐寫本補紙，必須使用手工抄製的麻繩紙，以保持縴維的粗獷感。 天然膠黏劑的配比： 傳統修復主要依賴動植物膠。闡述瞭動物皮膠（如牛皮膠、鹿角膠）和植物膠（如麥芽糊、糯米漿）在不同修復環節中的應用：皮膠用於粘貼厚重封麵或脊背，澱粉膠用於紙張的拼接和潤濕。重點剖析瞭膠液濃度的控製，這是決定修復後平整度的關鍵。 色澤的調和： 描述瞭修復師如何利用天然礦物質（如石青、硃砂）或草木染料，對新補的紙張進行微調染色，使其與受損古籍的陳舊色澤達成視覺上的和諧統一。 --- 第三部：裝幀的迴歸：形製與製度的重塑 引言：書籍的“骨架”與“皮膚” 書籍的裝幀不僅僅是保護，它體現瞭特定時代的文化製度和審美取嚮。修復的最後一步，是恢復其應有的形製。 第五章：從捲軸到冊頁的流變 本書將梳理中國古代主要裝幀形製的演變及其修復要點： 捲軸裝的修復： 重點關注軸頭（如木軸、象牙軸）的清潔與重裹，以及絹錦裱麵的清潔與張力校正，確保捲舒順暢而不損傷紙麵。 經摺裝的挑戰： 分析經摺裝在多次開閤中，摺痕處的縴維疲勞與斷裂問題，以及如何在不破壞原摺痕的前提下進行局部加固。 蝴蝶裝與包背裝的重塑： 闡述蝴蝶裝（宋代流行）的訂口和縫綫修復，以及包背裝（明清流行）中“經摺”與“包皮”的結構性恢復，特彆是如何處理受潮鼓脹的封麵紙闆。 第六章：護封的保護層與文化符號 古籍的外封、護頁、題簽，是其身份的標識，也是抵禦外部侵害的第一道屏障。 封麵材料的處理： 無論是綾羅、絹布還是厚實的皮紙封麵，都需要特定的清潔劑和加固劑。探討瞭如何重新加固鬆動的書脊綫，以及修復破損的鎖綫和包角。 題簽的復原與記錄： 題簽往往記載瞭書籍的流傳信息、藏書印記。修復師需要學習判斷題簽的真僞與年代，對殘留的墨跡進行保護性加固，使其內容得以長久保存。 --- 結語：在修復中與古人對話 古籍修復，是一種時間上的“在場”。修復師的工作，是介入曆史的進程，以最小的乾預，實現最大的保護。本書旨在闡明，每一次精準的裁剪、每一次耐心的塗膠，都是對過去文明的尊重，也是對未來求知者的責任。通過對這些物質載體的細緻守護，我們得以觸摸到曆史的溫度，理解那些遠去的文字所承載的獨特風采與生活哲思。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格有一種獨特的“剋製的美感”。它很少使用那些華麗辭藻堆砌的句子，相反，偏愛簡潔、精準且富有畫麵感的錶達。作者似乎非常珍視每一個詞語的選擇，每一個形容詞的使用都恰到好處，不多不少，如同精準的刻刀，勾勒齣事物的輪廓。讀起來讓人感到一種莫名的舒適感和信賴感，因為你知道作者在對你說真話，在分享她最深刻的體會，而不是試圖用浮誇的語言來掩飾空洞的內核。有時候，一個短句的收尾，那種戛然而止的頓挫感，比長篇大論更能引發讀者進行自我沉思和迴味，留下巨大的想象空間。這種如同水墨畫般的留白藝術，在文字世界中，絕對算得上是一種高級的審美體現。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏處理得非常高明，它不是那種直白的說明文，而是巧妙地將論點融入到一係列生動的故事片段之中。我發現自己常常被某個突如其來的小故事吸引，然後纔恍然大悟，原來前麵那些看似閑筆的描述，其實都是在為後麵的核心觀點做鋪墊。作者的筆法時而輕快跳躍，像是在午後的陽光下漫步，講述一些輕鬆愉快的日常觀察；時而又變得沉穩內斂，仿佛在深夜的燈下，娓娓道來一些關於傳承與變遷的深刻思考。這種抑揚頓挫的敘事張力，使得即便是探討一些看似枯燥的社會現象，也能讓人産生強烈的代入感和求知欲。很少有一本書能讓我體驗到閱讀的“呼吸感”，這本書做到瞭，它知道何時該加速，何時該放緩，讓讀者的心緒得以跟隨文字的起伏而波動，絕不讓人感到疲乏。

評分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀設計簡直讓人眼前一亮，封麵采用瞭一種略帶紋理的啞光紙張，觸感溫潤而不失高級感。插圖的排版極其考究，那種留白的處理手法，仿佛在引導讀者去想象那些未被描繪的空間，而不是將所有信息一股腦地塞給你。我尤其欣賞作者在章節標題上使用的字體選擇，那種帶著一絲古典韻味的襯綫體，與內文的宋體形成瞭完美的平衡，既保證瞭閱讀的舒適度，又提升瞭整本書的格調。裝訂得非常結實，即便是經常翻閱，書脊也不會輕易齣現鬆動或磨損的跡象，看得齣齣版社在工藝上的用心。光是拿著這本書，就像是捧著一件精美的藝術品，它不僅僅是知識的載體，更是一種視覺上的享受。那種對細節的執著，從紙張的厚度到油墨的色彩飽和度，都透露齣一種“匠人精神”，讓人忍不住想一頁一頁地細細品味，而不是囫圇吞棗地閱讀。這種對“物”本身美感的追求，為閱讀體驗打下瞭堅實而愉悅的基礎。

評分☆☆☆☆☆

從內容結構上來看，這本書的邏輯組織非常嚴謹，它不是簡單地羅列素材，而是在構建一個完整的知識體係。每一章的過渡都顯得水到渠成，像是多米諾骨牌一樣，前一章的結論自然而然地成為瞭下一章探討的起點。我尤其欣賞它在處理跨學科內容時的遊刃有餘，無論是涉及材料科學的特性分析，還是文化人類學的社會功能探討，作者都能將這些看似不相關的領域巧妙地編織在一起，形成一個有機的整體。這種係統性的思維，讓讀者在閱讀過程中，不僅獲得瞭知識點，更重要的是，學習到瞭一種觀察和分析世界的方法論。讀完閤上書本時，我感到一種充實的滿足感，仿佛經曆瞭一場精心規劃的智力旅程，收獲的不僅是信息，更是思維框架的拓展與重塑。

評分☆☆☆☆☆

我注意到作者在論述觀點時，總是能找到那些極具洞察力的切入點。她似乎擁有一種將宏大命題拆解成無數個微小、可觸摸的生活片段的能力。比如，她談論‘品味’時，並沒有直接去定義它，而是從一套茶具的釉色變化、一頓早餐的食材搭配中去尋找綫索，那些細節的描摹，真實得讓人仿佛能聞到空氣中的香氣。這種“見微知著”的寫作手法，極大地降低瞭理論的門檻，讓復雜的概念變得親切易懂。更難能可貴的是，作者的觀察角度極其多元，她既能從古老的文獻中汲取養分，又能敏銳地捕捉到最新的城市文化脈動，使得全書的論述既有曆史的厚重感，又不失時代的鮮活氣息，真正做到瞭古為今用、洋為中用。