| 圖書基本信息 | |||
| 圖書名稱 | 多元文化主義的終結 | 作者 | 勞倫斯哈裏森 王樂洋 |
| 定價 | 49.80元 | 齣版社 | 新華齣版社 |
| ISBN | 9787516633700 | 齣版日期 | 2017-08-01 |
| 字數 | 頁碼 | ||
| 版次 | 1 | 裝幀 | 精裝 |
| 開本 | 32開 | 商品重量 | 0.4Kg |
| 內容簡介 | |
本書可以看做是哈裏森教授《文化的重要作用:價值觀如何影響人類進步》一書的續篇。《文化的重要作用》主要探討瞭價值觀與社會進步之間的聯係,沒有專門對各種具體的文化進行比較研究。而本書試圖迴答這樣一個問題:為什麼有些文化比另一些文化更為成功?多元文化主義觀點認為:沒有一種文化比另一種文化更好或更壞,隻是不同而已。哈裏森教授對此不以為然,他認為在理論層麵,多元文化主義的基石——文化相對主義——其實是非常脆弱的,而在實踐中多元文化主義也一再被歐洲國傢宣布在政策層麵已經破産。 在作者看來,文化很重要。無論是對民主治理,社會公正,抑或消除貧睏,文化都必將發揮著舉足輕重的作用。在此基礎上,哈裏森教授采取實證研究方法,比較瞭世界範圍內117個國傢或地區所在的多種不同文化的特點和發展曆程之後提齣,與趨嚮落後的文化不同,趨嚮進步的文化對促進社會經濟發展都是至關重要的,它們往往都更重視教育和人力資本投入,強調創新精神而非墨守成規,因此趨嚮進步的文化更容易帶來經濟社會進步,更能創造有利於良政善治的文化資本。 |
| 作者簡介 | |
| 勞倫斯?哈裏森(Lawrence Harrison),哈佛大學公共管理碩士,哈佛國際與地區問題研究所高級研究員,長期緻力於跨文化比較研究。著有《不發達是一種心態》《自由主義的核心真理:政治如何能改變文化並使之獲得拯救》,並與塞繆爾?亨廷頓一起主編瞭《文化的重要作用:價值觀如何影響人類進步》一書。 |
| 目錄 | |
| 緒論/ 1 章 何謂文化資本/ 1 第二章 為什麼是猶太教徒、儒教徒和新教徒?/ 28 第三章 猶太教徒/ 45 第四章 儒教徒/ 77 第五章 新教徒/ 98 第六章 其他高成就者I / 110 第七章 其他成功人士II / 127 第八章 天主教的拉丁美洲/ 153 第九章 美國的拉丁裔移民/ 172 第十章 非裔美國人/ 192 第十一章 該怎麼做/ 203 注釋/ 231 緻謝/ 257 |
| 編輯推薦 | |
| 本書可以看做是西方文化研究的領軍人物勞倫斯?哈裏森教授《文化的重要作用:價值觀如何影響人類進步》一書的續篇。《文化的重要作用》主要探討瞭價值觀與社會進步之間的聯係,沒有專門對各種具體的文化進行比較研究。而本書試圖迴答這樣一個問題:為什麼有些文化比另一些文化更為成功?多元文化主義觀點認為:沒有一種文化比另一種文化更好或更壞,隻是不同而已。哈裏森教授對此不以為然,他認為在理論層麵,多元文化主義的基石——文化相對主義——其實是非常脆弱的,而在實踐中多元文化主義也一再被歐洲國傢宣布在政策層麵已經破産。在作者看來,文化很重要。無論是對民主治理,社會公正,抑或消除貧睏,文化都必將發揮著舉足輕重的作用。 |
| 文摘 | |
| 序言 | |
這本書的封麵設計就足夠吸引人,深邃的藍色背景搭配簡潔有力的書名“多元文化主義的終結”,仿佛預示著一場思想的深刻碰撞。我拿到這本書的時候,內心就充滿瞭好奇和一絲不易察覺的焦慮。在當今世界,多元文化主義的理念深入人心,被廣泛視為構建包容性社會的重要基石。然而,這本書的標題卻直接拋齣瞭一個顛覆性的觀點,不禁讓人思考:究竟是什麼讓作者斷言多元文化主義走嚮瞭終結?這是否意味著我們一直以來所追求的理解、尊重和共存正在麵臨嚴峻的挑戰?我期待書中能夠深入剖析導緻這一“終結”的深層原因,是社會結構性的變化,還是文化觀念的內在衝突?亦或是全球化進程中齣現的意想不到的副作用?我希望作者能夠提供一些鮮活的案例,來印證他的觀點,而不是僅僅停留在理論層麵。例如,在某些國傢,曾經被視為多元文化典範的地區,是否已經齣現瞭文化隔閡加劇、社會撕裂的跡象?這些具體的例子,將有助於我更直觀地理解“終結”的具體錶現和影響。同時,我也好奇作者將如何描繪多元文化主義“終結”之後的圖景,這是否意味著一種新的社會模式的齣現,或者是一種混亂與失序的迴歸?這本書無疑為我打開瞭一個思考的窗口,讓我對當下社會的發展趨勢産生瞭更深層次的疑問。
評分讀完這本書,我腦海中充斥著無數的疑問,其中最讓我感到震撼的是作者對“文化衝突”的犀利洞察。他並沒有迴避那些敏感而棘手的問題,而是直言不諱地指齣瞭多元文化主義在現實中可能引發的各種矛盾。我尤其好奇,當不同文化的核心價值觀發生碰撞時,我們應該如何應對?例如,在人權、性彆平等等普世價值的推廣過程中,如何尊重不同文化的傳統習俗,又不至於犧牲個體的基本權益?這本書似乎在質疑,我們是否過於理想化瞭文化融閤的可能性,而低估瞭文化差異所帶來的深層張力。作者提到的“文化 relativism”的界限在哪裏?在追求相互理解的同時,我們是否也需要堅守一些底綫,來維護人類社會的共同道德規範?我希望書中能夠提供一些更深入的理論分析,幫助我理解這些復雜的互動關係。此外,我還對書中關於“國傢認同”的探討很感興趣。在多元文化並存的社會中,如何構建一個具有凝聚力的國傢認同,而不是讓多元文化成為分裂的因素?這其中的挑戰是巨大的,而我期待這本書能夠為我們提供一些啓示,讓我們能夠以更審慎的態度來麵對多元文化主義的未來。
評分拿到這本書時,我最先被吸引的是它的題目——“多元文化主義的終結”。這個題目本身就充滿瞭張力和顛覆性,讓我立刻産生瞭閱讀的衝動。我一直對多元文化主義抱有積極的態度,認為它是構建一個更加包容和理解的世界的必由之路。然而,這本書的標題卻嚮我提齣瞭一個根本性的質疑,讓我不禁思考:我們一直以來所信奉的多元文化主義,是否真的走到瞭盡頭?書中是否會揭示導緻這一“終結”的深層原因?是社會現實的復雜性,還是理論本身的缺陷?我非常期待書中能夠提供一些具體的例證,來支撐作者的論點。例如,在一些曾經被認為是多元文化成功典範的國傢,是否已經齣現瞭文化衝突加劇、社會認同危機等現象?這些鮮活的案例,將有助於我更直觀地理解“終結”的含義和影響。同時,我也很好奇,作者在指齣“終結”之後,是否會提齣新的解決方案或思考方嚮?這本書無疑為我打開瞭一個新的視角,讓我開始重新審視多元文化主義的未來,以及我們在構建一個和諧社會的過程中所麵臨的挑戰。
評分在翻開這本書之前,我曾對多元文化主義的概念有過比較理想化的認知,認為它是不同文化背景的人們和諧共處,互相學習、藉鑒的美好願景。然而,當我讀到這本書的某些章節時,纔意識到現實的復雜性遠超我的想象。作者用一種近乎冷峻的筆觸,揭示瞭多元文化主義在實踐中遇到的重重睏境。我印象最深刻的是關於“同化”與“保留”的討論,這似乎是一個永恒的悖論。一方麵,為瞭融入主流社會,少數族裔往往需要做齣一定程度的文化妥協,而另一方麵,過度強調文化獨特性又可能導緻孤立和隔閡。這本書似乎在探討,當這種平衡被打破時,會發生什麼?它是否會引發社會內部的緊張關係,甚至導緻族群間的對立?我特彆關注書中對於“身份認同”的論述,在多元文化的環境下,個體如何在保留自身文化根源的同時,構建一個清晰而穩定的自我認知?這其中的掙紮與迷茫,是許多身處異國他鄉的同胞們能夠深刻體會的。我希望這本書能夠提供一些更具建設性的思考,即使多元文化主義麵臨挑戰,我們是否仍然能夠找到新的路徑,去化解矛盾,促進理解,而不是走嚮完全的對抗和排斥。這本書讓我開始審視自己對多元文化主義的理解,並意識到其背後蘊含的深刻哲學和社會學議題。
評分這本書的敘事方式非常獨特,它不像一般的學術著作那樣枯燥乏味,反而充滿瞭作者個人的思考和感悟。我感覺作者像是在與我進行一場坦誠的對話,將他對於多元文化主義的深刻反思娓娓道來。他並沒有直接給齣答案,而是通過拋齣問題,引導我進行自主的思考。我尤其喜歡他對“文化同質化”與“文化碎片化”的辨析,這讓我開始重新審視當前社會發展中的一些現象。一方麵,全球化似乎在推行一種趨同的文化模式,但另一方麵,又存在著各種亞文化和社群的興起,這是否意味著一種新的分裂正在悄然發生?我希望書中能夠更深入地探討這種矛盾的根源,以及它對個體和社會可能産生的影響。此外,我還對作者對於“文化邊界”的論述很感興趣。在信息爆炸的時代,文化之間的界限是否越來越模糊?這對於我們理解和接納不同文化,又帶來瞭哪些新的機遇和挑戰?這本書的思考,讓我對“文化”這個概念有瞭更立體、更深刻的理解,也讓我開始反思自己在這個多元世界中的位置。
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