正版 歐洲文藝復興中心與邊緣 9787506028578 (英)彼得·伯剋,劉耀春 東方齣 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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英彼得·伯剋，劉耀春 著

圖書標籤:

• 文藝復興
• 歐洲曆史
• 文化史
• 彼得·伯剋
• 劉耀春
• 東方齣版
• 曆史學
• 社會文化史
• 西方文明
• 學術著作

店鋪： 潤一圖書專營店

齣版社： 東方齣版社

ISBN：9787506028578

商品編碼：29801326449

包裝：平裝

齣版時間：2007-12-01

基本信息

書名：歐洲文藝復興中心與邊緣

定價：45.90元

作者：(英)彼得·伯剋,劉耀春

齣版社：東方齣版社

齣版日期：2007-12-01

ISBN：9787506028578

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.499kg

編輯推薦

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內容提要

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這是對歐洲曆史上一場主要文化運動的地理學、年代學和社會學的引人入勝的敘述。本書對整個歐洲大陸的文藝復興運動做瞭一次原刨性考察。彼得·伯剋（Peter Burke）首先分析瞭14、15世紀佛羅倫薩、阿維農、弗蘭德爾和羅馬等文化中心發生刨新的環境。但他強調的重點是文藝復興晚期，即1530年至1630年，那時新的文化形式和思想傳播到凱爾特、斯堪的納維亞和斯拉夫諸邊緣地區。他討論瞭日常生活層麵以及藝術、文學和音樂領域對古典和意大利榜樣的積極接受或創造性摹仿，注意到通過版畫和陶瓷復製藝術品的重要性。他也考察瞭影響各地對文藝復興運動的迴應的社會和政治結構。本書結尾評價瞭文藝復興運動對隨後幾個世紀的影響，包括它對歐洲的“歐洲化”的貢獻。

目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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歐洲文藝復興：一次文明的深刻變遷 歐洲文藝復興，一場席捲瞭十四至十六世紀歐洲大陸的文化、藝術、思想和科學的偉大變革，其影響深遠，重塑瞭西方世界的麵貌，並為現代文明的誕生奠定瞭基石。這場運動並非一蹴而就，而是一個復雜而多層麵的過程，它在歐洲各地的中心與邊緣交織、碰撞、融閤，展現齣蓬勃的生命力與深刻的變革力量。 曆史的脈絡：從黑暗走嚮光明 文藝復興的興起，可以追溯到中世紀晚期。經曆瞭漫長的“黑暗時代”，歐洲社會在政治、經濟、文化等各方麵都渴望著新的活力與突破。經濟的繁榮，特彆是意大利城邦的崛起，為文化藝術的發展提供瞭物質基礎。商業貿易的活躍，促進瞭不同文化之間的交流，也帶來瞭新的思想和觀念。同時，教會權力的相對衰落，以及新興資産階級的壯大，也為世俗文化的發展創造瞭條件。 文藝復興的核心，在於對古希臘羅馬古典文化的重新發掘與推崇。在這一時期，學者們積極搜集、翻譯、整理散落在各處的古代文獻，從中汲取智慧與靈感。他們重新認識到古人的理性精神、人文關懷以及對現實世界的探索，這些思想與當時僵化的中世紀神學思想形成瞭鮮明對比。這種對古典文化的“復興”，實際上是對人類自身價值與潛能的重新肯定，是一種“人本主義”思潮的覺醒。 思想的解放：人文主義的光輝 人文主義是文藝復興時期最重要的思想潮流。它將人的地位提升到前所未有的高度，強調人的尊嚴、價值和能力，反對教會的束縛和對教條的盲從。人文主義者鼓勵人們獨立思考，追求知識，欣賞生活，關注現實世界，並緻力於通過教育來改造社會。 弗朗切斯科·彼特拉剋被譽為“人文主義之父”。他提倡對古典文學的研究，重視個人情感的錶達，他的作品中充滿瞭對美好生活的嚮往和對個體價值的肯定。喬萬尼·薄伽丘的《十日談》則以其生動活潑的語言，描繪瞭當時意大利社會各階層的生活，其中許多故事都充滿瞭對世俗生活的熱愛和對人性弱點的洞察。 人文主義思想的傳播，極大地解放瞭人們的思想，激發瞭創造力。它鼓勵人們擺脫對來世的沉迷，將目光投嚮現世，追求現世的幸福與成就。這種思想的轉變，為後來的科學革命和啓濛運動奠定瞭基礎。 藝術的繁榮：從神聖走嚮世俗 文藝復興時期的藝術，是這場變革最直觀、最耀眼的體現。在繪畫、雕塑、建築等領域，藝術傢們大膽創新，取得瞭輝煌的成就。他們突破瞭中世紀藝術的程式化和象徵性，開始關注現實世界的真實描繪，運用透視法、解剖學等科學知識，力求錶現人物的真實情感和形體美。 意大利的佛羅倫薩、羅馬、威尼斯等地成為藝術的中心。列奧納多·達·芬奇，《濛娜麗莎》和《最後的晚餐》等傳世之作，展現瞭他精湛的技藝和深邃的思想。米開朗琪羅的《大衛》和西斯廷教堂的壁畫，氣勢磅礴，充滿瞭力量感和英雄主義精神。拉斐爾的《雅典學院》則集中體現瞭文藝復興時期對古典哲學和智慧的崇尚。 文藝復興時期的藝術，不僅在技法上達到瞭新的高度，更在審美觀念上發生瞭深刻的改變。它從以神為中心轉嚮以人為中心，藝術作品中充斥著對人體美的贊頌，對自然景色的描繪，以及對世俗生活的描繪。這種對美的追求，以及對人與自然和諧統一的嚮往，成為文藝復興藝術的獨特魅力。 科學的曙光：理性與實證的開端 文藝復興時期，科學精神也開始萌芽。雖然尚未形成係統的科學體係，但對自然世界的觀察和探索，以及對理性思維的重視，為後來的科學革命奠定瞭基礎。 尼古拉·哥白尼提齣瞭“日心說”，挑戰瞭長期以來被教會奉為圭臬的“地心說”，為天文學的發展開闢瞭新的道路。他以嚴謹的數學計算和觀測為基礎，大膽地提齣瞭這一革命性的觀點，展現瞭科學精神的強大力量。 同時，在解剖學、生理學等領域，也湧現齣許多重要的研究。安德烈亞斯·維薩裏的《人體構造》一書，糾正瞭許多古代醫學的錯誤，為近代解剖學的發展奠定瞭基礎。 盡管文藝復興時期的科學研究仍受到一定限製，但對理性、觀察和實證的追求，已經預示著人類認識世界方式的重大轉變。 地理大發現：世界的拓展與文明的交流 文藝復興時期也是地理大發現的時代。新航路的開闢，不僅拓展瞭歐洲人的地理視野，更促進瞭世界各地文明的交流與碰撞。 剋裏斯托弗·哥倫布發現美洲大陸，麥哲倫完成環球航行，這些偉大的航海壯舉，打破瞭地理上的隔閡，將原本分散的世界聯係在瞭一起。地理大發現帶來瞭新的物種、新的貿易路綫、新的殖民地，極大地改變瞭世界的格局。 同時，這種交流也伴隨著衝突與徵服。歐洲人將自己的文化、宗教、製度帶到新大陸，也從新大陸帶迴瞭新的物産和知識。這種廣泛的交流，深刻地影響瞭世界各地的曆史進程。 文藝復興的傳承與迴響 文藝復興並非一個獨立的現象，而是歐洲曆史發展中一個承前啓後的關鍵時期。它藉鑒瞭古典文明的遺産，又為後來的啓濛運動、科學革命、工業革命等一係列重大變革鋪平瞭道路。 文藝復興所倡導的人文主義精神，對現代社會的價值觀産生瞭深遠影響。對理性、自由、平等、個體的尊重，至今仍是許多國傢的核心價值。 文藝復興時期的藝術成就，至今仍被視為人類文明的瑰寶，激勵著後世的藝術傢們不斷探索與創新。 文藝復興所開創的科學探索精神，推動瞭人類認識世界的腳步，不斷突破著知識的邊界。 總而言之，歐洲文藝復興是一場深刻的文明變革，它重塑瞭歐洲，也影響瞭世界。這場運動以其對人性的重新發現，對知識的渴求，對藝術的贊美，以及對理性的追求，為人類文明的發展注入瞭強大的動力，其光輝至今仍照耀著我們。理解文藝復興，就是理解歐洲文明的基因，理解現代世界的由來。

評分☆☆☆☆☆

《歐洲文藝復興中心與邊緣》這個書名，一下子就觸動瞭我一直以來對曆史研究的一種期待：不隻是瞭解那些被歌頌的英雄和偉大的成就，更要去探究那些隱藏在光輝背後的、不那麼顯眼的角落。我通常閱讀這類書籍，最希望看到的是作者能夠提齣一些具有啓發性的理論框架，並且能夠用豐富的史料來支撐。這本書的“中心與邊緣”概念，讓我覺得可能是在探討一種權力結構、文化傳播或者地域發展的不均衡性。我腦海裏自然會聯想到，在那個時代，“中心”可能指的是擁有巨大經濟和文化影響力的城市，比如佛羅倫薩、威尼斯，而“邊緣”則可能是那些相對貧窮、交通不便的地區，或者是在社會結構中處於弱勢的群體。我非常期待，作者是如何具體描繪這種“中心”與“邊緣”之間的互動關係？是單嚮的輻射，還是雙嚮的滲透？“邊緣”是否隻是被動地接受“中心”的文化，還是也能反過來影響“中心”？這本書的作者來自英國，譯者是劉耀春，我很好奇，這種跨國界的學術交流，是否會帶來一些獨特的視角？我希望這本書能夠提供一些具體的案例研究，比如某個“邊緣”地區是如何在有限的條件下發展齣獨特的藝術風格，或者某個被忽視的社會群體是如何在不經意間推動瞭文化變遷的。我渴望從中獲得對文藝復興時期歐洲社會文化復雜性的深刻理解，看到一個更加真實、更加多元的曆史全貌。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《歐洲文藝復興中心與邊緣》的時候，我腦海中第一時間浮現的是一幅幅宏偉的畫捲：米開朗琪羅在大衛雕像上的揮汗如雨，達芬奇在解剖學上的孜孜不倦，還有那座座宏偉的教堂和宮殿。然而，“中心與邊緣”這個概念，卻讓我産生瞭一種截然不同的期待。我開始思考，文藝復興的光芒是否真的普照大地？那些被我們熟知的輝煌，是否掩蓋瞭另一部分更為樸素，卻同樣重要的曆史進程？我希望這本書能夠深入挖掘那些“邊緣”地帶的故事，可能是意大利北部那些相對不那麼齣名的城邦，也可能是歐洲其他地區，如低地國傢、法國、西班牙，甚至英格蘭，它們在文藝復興浪潮中的獨特反應和貢獻。我特彆好奇，這些“邊緣”是如何在汲取“中心”的養分的同時，又發展齣自身獨特的文化特質的？它們是否也在進行著自己的思想解放和藝術創新？這本書的書名讓我聯想到一種動態的張力，一種對話，一種拉鋸。我設想作者會通過細膩的筆觸，描繪齣“中心”的精緻與“邊緣”的粗獷，描繪齣精英的雅緻與民眾的質樸，描繪齣主流的輝煌與非主流的頑強。我希望這本書能夠打破我對文藝復興的刻闆印象，讓我看到一個更加復雜、更加充滿生命力的曆史圖景，一個不再是單一路綫，而是多點開花，百花齊放的宏大時代。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題《歐洲文藝復興中心與邊緣》讓我立刻産生瞭一種想要探究的衝動。我一直以來對歐洲文藝復興的認知，大多停留在那些傢喻戶曉的藝術大師和輝煌的藝術品上，比如佛羅倫薩的烏菲茲美術館，羅馬的聖彼得大教堂等等。但“中心與邊緣”這個詞語，卻暗示瞭這本書將提供一個更加宏觀且細緻的視角。我非常期待，作者彼得·伯剋先生是如何界定“中心”與“邊緣”的？是地理上的，還是文化上的，抑或是社會經濟上的？我想瞭解，在那些藝術與思想的“中心”之外，存在著怎樣的“邊緣”地帶？這些“邊緣”地帶是否也孕育瞭獨特的文化基因，是否也在以自己的方式參與到文藝復興的進程中？例如，那些相對落後但依舊在努力發展的地區，或者那些不被主流社會重視的群體，他們的生活、他們的思想、他們的藝術，是否也構成瞭文藝復興豐富圖景的一部分？我希望這本書能夠帶我走齣固有的認知框架，去發現那些被曆史的洪流所裹挾，卻又在暗中湧動著的生命力。我渴望在書中讀到一些具體而生動的案例，去理解“邊緣”是如何受到“中心”的影響，又是如何反過來影響“中心”的，這種錯綜復雜的關係，或許纔是理解文藝復興全貌的關鍵。

評分☆☆☆☆☆

當我看到《歐洲文藝復興中心與邊緣》這個書名時，我的腦海中立刻勾勒齣一幅巨大的拼圖。我一直覺得，我們對文藝復興的理解，往往隻看到瞭拼圖中那些最華麗、最耀眼的部分——那些集中在意大利幾個大城市的天纔藝術傢、深刻的思想傢、以及那些傳世的傑作。但“中心與邊緣”的提法，讓我意識到，也許還有很多重要的碎片是被我們忽略瞭。我非常好奇，作者是如何定義這個“中心”的？是僅僅指意大利北部和中部那幾個最繁榮的城邦，還是也包括瞭之後在歐洲其他地方興起的文藝復興運動？而“邊緣”又是指哪些地方和人群呢？是那些遠離權力與文化中心的鄉村地區，是那些社會地位較低的群體，還是那些在當時被視為非主流的文化實踐？我希望這本書能夠跳齣傳統史學對精英文化的關注，將目光投嚮更廣闊的社會層麵，去探索那些在“中心”的光芒之外，同樣閃爍著生命力的“邊緣”世界。我期待著能看到，這些“邊緣”是如何在吸收、轉化“中心”的文化養分的同時，又發展齣自己獨特的麵貌，形成一種多層次、多維度的文化景觀。我渴望在閱讀中，能夠看到那些被曆史的巨石所掩埋的細微之處，能夠感受到那個時代不同角落的脈搏。

評分☆☆☆☆☆

這本《歐洲文藝復興中心與邊緣》的封麵設計就帶著一種沉靜而又厚重的曆史感，封麵上模糊的古典建築剪影，以及那有些復古的字體，瞬間就將我拉入瞭那個充滿變革與創造的時代。拿到書的那一刻，我就迫不及待地翻開瞭第一頁，期待著彼得·伯剋能帶我領略一個與眾不同的文藝復興。我一直對那個時期的藝術、思想和文化發展充滿瞭好奇，但總覺得教科書上的知識有些零散，缺乏一個清晰的脈絡。這本書的題目“中心與邊緣”一下子就抓住瞭我的興趣點，我想知道，在那些光芒萬丈的藝術巨匠和耀眼的城市之外，是否還有被忽略的角落，是否還有不為人知的聲音？我希望作者能通過他的研究，為我揭示一個更加立體、更加多元的文藝復興，不再隻是聚焦於佛羅倫薩、羅馬這些顯赫的名字，而是能夠觸及到更廣泛的地理區域、更豐富的人群，甚至是一些在當時被視為“邊緣”的文化現象。我對書中對“邊緣”的界定充滿瞭遐想，這是否包括瞭鄉村地區，還是那些不那麼發達的城市？抑或是那些不屬於主流精英階層的普通民眾？我想瞭解，這些“邊緣”是如何與“中心”相互作用，相互影響，共同塑造瞭整個時代的精神麵貌。如果這本書能夠提供一些鮮活的案例，一些有趣的軼事，那就更好瞭，我期待著在文字中看到那些鮮活的人物和生動的場景，仿佛穿越時空，親身經曆那個偉大的變革時期。