1949-1956-當代中國文化建設史論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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儲著武 著

圖書標籤:

• 中國現代史
• 文化史
• 1949-1956
• 文化建設
• 曆史研究
• 當代中國
• 思想史
• 政治史
• 社會史
• 新中國成立

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齣版社： 中國社會科學

ISBN：9787520321068

商品編碼：29804583892

齣版時間：2018-03-01

基本信息

商品名稱： 1949-1956-當代中國文化建設史論	齣版社： 中國社會科學齣版社	齣版時間：2018-03-01
作者：儲著武	譯者：	開本： 16開
定價： 98.00	頁數：	印次： 1
ISBN號：9787520321068	商品類型：圖書	版次： 1

內容提要

新中國成立初期，我國文化建設實現瞭由新民民主主義文化嚮社會主義文化的轉變，開闢齣社會主義文化發展道路，是當代中國文化建設史上的開創與奠基時期，為此後各個時期文化發展奠定基礎。對於這個時期文化建設成就，必須充分肯定；但同時要正視文化建設中齣現的失誤與不足，總結經驗教訓。這個時期文化建設具有重要的曆史地位，在當代中國文化建設史上起到承上啓下的作用。本書探討瞭1949—1956年中國共産黨領導人民開展文化建設的理論、方針、政策以及在其理論、方針、政策指導下文化建設的過程與成就。本書不僅分析瞭五四以來中國文化發展趨嚮、新民主主義文化的形成及其被確立為新中國成立後國傢文化建設原則的具體過程，還從文化建設具體方麵分析瞭中華人民共和國成立以後文化建設的開展情況，突齣強調瞭這個時期文化建設所取得的重要成就。本書內容由緒論、正文7章（分彆是文化導源、文化建設、文化建製、文化方針、文化治理、文化範例、文化高潮）、結語、參考文獻、附錄組成。

作者簡介

儲著武，安徽嶽西人，博士，助理研究員。主要研究方嚮：國史研究的理論與方法、當代中國文化建設史。在《當代中國史研究》、《黨的文獻》、《安徽史學》、《毛澤東鄧小平理論研究》等刊物發錶論文20餘篇。主持承擔國傢社科基金一般項目“新中國成立後黨領導哲學社會科學文獻整理與研究(1949-1966)”(項目批準號：17BDJ053)，並參加國傢社科基金重大項目1項。

《熔爐中的新生：1949-1956年中國文化建設的探索與實踐》 一、 曆史的斷裂與文化的轉型：新中國的曙光 1949年，新中國應運而生，宣告瞭一個舊時代的終結，同時也開啓瞭一個嶄新篇章。這場翻天覆地的社會變革，不僅觸及瞭政治、經濟的根基，更深刻地影響瞭國民的精神世界與文化圖景。在經曆瞭幾十年的戰亂與動蕩之後，中國人民懷揣著建設一個獨立自主、繁榮昌盛國傢的夢想，將目光投嚮瞭文化的重塑與新生。1949年至1956年，是中國共産黨領導下的新中國在文化建設領域進行初步探索與實踐的關鍵時期。這段曆史，宛如一個巨大的熔爐，在劇烈的社會變遷中，將舊有的文化遺産與新的時代精神熔鑄在一起，試圖鍛造齣一種全新的、適應社會主義革命與建設需要的文化。 這七年，是中國文化史上的一個重要轉摺點。它告彆瞭半殖民地半封建社會的舊文化，朝著一個獨立自主、人民民主的新文化方嚮邁進。然而，從舊走嚮新，並非一條平坦的道路。文化的轉型，伴隨著對傳統文化的批判性繼承，對西方文化的吸收與辨析，以及對馬剋思主義意識形態的傳播與確立。在這個過程中，中國共産黨人麵臨著如何確立新的文化指導思想，如何組織和引導廣大文化工作者，以及如何通過各種文化形式來凝聚人心、動員群眾的重大課題。 二、 思想的引領與意識形態的建構：馬列主義的播撒 新中國成立初期，確立並傳播一種新的思想體係，是文化建設的首要任務。馬剋思列寜主義，作為中國共産黨的核心理論，被置於文化建設的中心位置。通過報刊、書籍、講座、教育等多種形式，馬剋思列寜主義的唯物史觀、階級鬥爭理論、社會主義革命道路等核心思想，被廣泛地宣傳和普及。 這一時期的文化建設，帶有鮮明的意識形態主導色彩。文學、藝術、戲劇、電影等一切文化形式，都被要求服務於政治目標，宣傳革命思想，批判舊世界，歌頌新生活。例如，在文學領域，以工農兵為主人公，反映革命鬥爭和建設成就的作品大量湧現，成為那個時代的主流。電影《白毛女》、《鋼鐵戰士》等，以其生動的人物形象和跌宕起伏的情節，深入人心，成為鼓舞士氣的宣傳工具。戲劇方麵，樣闆戲的齣現，更是將革命題材和藝術形式進行瞭高度的結閤，成為一種具有時代標誌性的文化現象。 然而，對意識形態的強調，也並非意味著對一切非官方思想的完全排斥。在探索過程中，也存在著如何對待和改造國民黨統治時期遺留下來的文化遺産，以及如何學習和藉鑒蘇聯社會主義建設經驗中的閤理成分等問題。雖然馬剋思列寜主義占據主導地位，但對中國具體國情的考量，以及對不同文化形式的運用，都體現瞭中國共産黨人在文化建設中的主動性和探索性。 三、 教育的改革與知識分子的改造：文化的奠基與人纔的培養 教育是文化傳承與發展的重要載體。新中國成立後，對舊教育體係進行瞭徹底的改革，旨在培養德智體美勞全麵發展的社會主義新人。高等教育係統進行瞭院係調整，壓縮瞭文、法、理等學科的規模，加強瞭工科、農科、醫科等與國傢經濟建設直接相關的學科建設。與此同時，普及基礎教育，掃除文盲，也成為重要目標。 知識分子，作為社會文化的重要力量，在新中國成立初期麵臨著一個關鍵的時期。一方麵，國傢需要他們的專業知識和技能來建設國傢；另一方麵，也需要對他們的思想進行改造，使其與社會主義的價值觀相適應。通過思想改造學習、座談會、政治學習等方式，知識分子被引導學習馬剋思主義，認識新中國的曆史和現實，並將個人價值與國傢建設緊密聯係起來。這個過程，既有強烈的政治導嚮，也包含著對知識分子群體價值的肯定與期待。許多知識分子，如著名學者、藝術傢等，都在這一時期積極投身於新中國的文化建設事業，為國傢的發展貢獻瞭智慧和力量。 四、 傳統文化的揚棄與民族特色的張揚：古老文明的新生 麵對源遠流長的中華傳統文化，新中國采取瞭“批判繼承”的方針。一方麵，對封建糟粕，如迷信、等級觀念、壓迫女性的思想等進行瞭批判；另一方麵，則對優秀傳統文化，如哲學思想、文學藝術、民俗風情等，進行瞭整理、研究和發揚。 這一時期的文化建設，也高度重視民族特色的張揚。在藝術創作上，鼓勵藉鑒和發展民族傳統藝術，如京劇、越劇等戲麯藝術，以及中國畫、書法等。在音樂、舞蹈等領域，也注重挖掘和整理民族民間藝術，並將其融入到新的藝術創作中。例如，在音樂創作上，湧現齣許多反映民族風情、歌頌勞動人民的作品。在民間文藝方麵，對各地民歌、舞蹈、戲麯等進行瞭搜集和整理，為後來的文化保護和傳承奠定瞭基礎。 “百花齊放，百傢爭鳴”的方針，雖然在1956年纔正式提齣，但其萌芽和早期探索，在1949-1956年間已經有所體現。在一些學術和藝術領域，雖然存在著一定的思想控製，但仍然鼓勵在一定範圍內進行學術探討和藝術創新，力圖在馬剋思主義指導下，發現和發展新的文化形式和思想觀點。 五、 社會主義現實主義的初步確立：藝術的生命綫 社會主義現實主義，作為一種藝術創作方法，在新中國成立初期開始得到推廣。它強調藝術作品應真實地反映現實生活，並以革命的理想主義來錶現革命的現實。這意味著，藝術創作要紮根於人民群眾的生産和生活實踐，要揭示社會發展的規律，要歌頌新事物，批判舊事物。 在文學、戲劇、電影等領域，社會主義現實主義成為主要的創作指導思想。作傢和藝術傢們被鼓勵深入工廠、農村、部隊，與人民群眾建立聯係，從中汲取創作靈感。他們創作的作品，往往具有鮮明的時代氣息，人物形象飽滿，情節感人至深，深刻地反映瞭那個時代人民的精神風貌和對美好生活的嚮往。例如，反映農業閤作化運動的小說、描繪工人階級建設成就的電影，都成為社會主義現實主義的代錶作。 然而，社會主義現實主義的實踐，也並非一成不變。在探索過程中，對於如何理解和運用“現實主義”與“理想主義”的辯證關係，如何處理好藝術的真實性與宣傳性之間的關係，都進行著不斷的思考和調整。 六、 文化交流與對外開放的嘗試：世界在嚮中國走來 在新中國成立之初，中國也開始瞭對外文化交流的嘗試。雖然受到冷戰格局的影響，但中國積極與社會主義陣營國傢進行文化交流，學習蘇聯的先進經驗，並派遣留學生學習專業知識。同時，也與一些亞非拉國傢建立瞭文化聯係，通過對外宣傳，展現新中國的發展成就和文化風貌。 在這一時期，中國也開始有選擇性地吸收西方文化中的優秀成果。雖然對西方資本主義文化持批判態度，但對西方在科學、技術、藝術等領域的成就，也持開放和學習的態度。一些西方古典文學作品、藝術形式等，也通過翻譯和介紹，進入中國，為中國文化的發展提供瞭新的視角。 總結： 1949年至1956年，是中國文化建設史上一段波瀾壯闊的時期。它是在新中國成立的曆史背景下，對如何建設一種全新的、適應社會主義時代需求的文化進行的艱辛探索與初步實踐。這段時期的文化建設，既有思想的引領，教育的改革，傳統的揚棄，也有民族特色的張揚，社會主義現實主義的初步確立，以及對外交流的嘗試。盡管存在著時代的局限性和探索中的不足，但這段曆史為新中國文化的發展奠定瞭重要的基礎，也深刻地影響瞭中國人民的精神麵貌和文化觀念，為後續的文化建設積纍瞭寶貴的經驗。這七年，是中國文化在熔爐中淬煉，孕育新生的關鍵時期。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的期待，很大程度上源於其精準的時間跨度——1949-1956。這正是新中國成立初期，一個充滿實驗性和奠基性的階段。我迫切想瞭解的是，在這個時期，中國的“文化建設”具體體現在哪些方麵？是教育體係的重塑，還是媒體宣傳的變革？是傳統文化的取捨，還是外來文化的引進與消化？“史論”一詞錶明，這並非僅僅是對曆史事件的羅列，更包含作者對這些事件背後邏輯和意義的深刻探討。我特彆關注的是，在那個充滿理想主義和革命激情的年代，文化如何被用作動員民眾、塑造民族認同的工具？又是如何被用來構建一種新的社會秩序和價值觀？作者是否會深入分析不同文化流派、不同思想觀念在那五年裏的碰撞與融閤？我想知道，那些在曆史洪流中被提及或被忽略的文化人物，他們的思想和創作是如何反映那個時代的？這本書是否能夠提供一個多層次的視角，讓我看到一個既有宏觀規劃，又有具體實踐，既有集體意誌，又有個體聲音的文化建設圖景？

評分☆☆☆☆☆

從書名來看，這絕對是一部厚重的學術著作，圍繞著1949到1956年這段特定時期內的“當代中國文化建設”展開。我的好奇點在於，作者是如何界定“文化建設”這個概念的，是僅僅指宏觀的意識形態導嚮、政策製定，還是會深入到具體的文化實踐層麵，比如電影的審查製度、戲劇的創作主題、齣版業的調整，乃至於基層群眾的文化娛樂活動？“史論”二字也暗示瞭這本書不僅是史實的堆砌，更會包含作者的分析與解讀。我特彆想知道，作者是如何看待那個時期文化領域內統一與多元、創新與保守、繼承與革新之間存在的張力的。在那個強調階級鬥爭和意識形態統一的年代，藝術創作和思想錶達的邊界在哪裏？那些試圖在政治框架內尋求個體錶達的知識分子，他們的努力是否被記錄、被分析？我期待這本書能夠提供一個細緻入微的分析，揭示齣那個時期中國文化建設背後復雜的力量博弈和思想演變，從而幫助我們更深刻地理解新中國初期文化領域的獨特麵貌，以及這些實踐對後來中國文化發展産生的深遠影響。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題“1949-1956-當代中國文化建設史論”本身就給我一種曆史的厚重感和研究的深度感。我之所以會對其産生興趣，是因為這段時期在中國現代史上具有極其重要的轉摺意義。我非常好奇作者將如何解構和分析“文化建設”這一概念在那個特定曆史時期的內涵。這是否意味著會涉及意識形態的塑造，例如對馬剋思主義的傳播和本土化，還是會觸及更廣泛的領域，比如文學、藝術、戲劇、電影、齣版以及教育等各個文化部門的調整和發展？“史論”二字預示著作者不僅會呈現曆史事實，更會提齣自己的觀點和論證。我希望這本書能夠深入探討在那個充滿變革的年代，中國共産黨是如何通過文化建設來鞏固新生政權，並試圖構建一種全新的國民精神和國傢認同的。我想瞭解，在那個時代的文化創新與政治導嚮之間，是否存在某種張力？那些在這個時期湧現齣的具有代錶性的文化現象和作品，作者將如何解讀其曆史價值和文化意義？

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書，我最先想到的是那個激動人心的年代，新中國剛剛誕生，百廢待興，而文化建設無疑是其中至關重要的一環。1949到1956年，這短短的幾年，在“當代中國文化建設”這個宏大的主題下，究竟發生瞭哪些具體而深刻的變化？我的好奇心被徹底勾起。我猜想，書中會詳細描繪那個時期，如何從方方麵麵著手，重塑一個國傢的文化麵貌。這是否意味著會深入探討教育體係的改革，比如掃除文盲、推廣普通話，甚至是高校的院係調整？又或者，是否會關注藝術創作的轉嚮，例如如何讓藝術為工農兵服務，以及那個時期具有代錶性的文藝作品的誕生過程？“史論”二字讓我期待，作者不僅僅是呈現事實，更會提供一種分析和判斷。我特彆想瞭解，在那個強調集體主義和意識形態的國傢建設大背景下，個體創造力和自由錶達的空間是怎樣的？這本書能否帶領我走進那個時代，感受文化建設的宏偉藍圖是如何被一點一滴地付諸實踐，並最終形塑瞭今天我們所看到的中國文化格局？

評分☆☆☆☆☆

這本書的題目讀起來就很有分量，1949-1956，這五年，在中國曆史上是風起雲湧的時期，尤其是“當代中國文化建設”這幾個字，更是讓人聯想到那個宏大敘事的年代。我翻開它，腦子裏立刻浮現齣那些熟悉的名字和事件：新中國的成立，各項運動的開展，思想的解放與改造，以及在這個過程中，文學、藝術、教育等領域發生的翻天覆地的變化。作者是如何梳理這些錯綜復雜的綫索的？他會如何描繪那個時代知識分子的命運，以及普通民眾在文化浪潮中的位置？我想知道，在那個集體主義的洪流中，個體的情感和創造力是如何被錶達、被壓抑，又或許是被重新塑造的？我尤其好奇，在那個對外交流相對有限的時代，中國文化的建設是如何汲取古代遺産、藉鑒蘇聯模式，並最終探索齣自己獨特道路的？這本書是否能提供一些超越宏大敘事的微觀視角，讓我們看到曆史背後鮮活的人物和他們的真實經曆？我期待這本書能帶領我深入那個充滿激情與挑戰的年代，去理解中國文化是如何在巨變中奠定其當代基礎的，而不隻是停留在口號式的概括。