周易---譯注 韓立平 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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韓立平 著

圖書標籤:

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齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550241435

商品編碼：29841238941

包裝：平裝

齣版時間：2015-09-01

基本信息

書名：周易---譯注

定價：46.00元

作者：韓立平

齣版社：北京聯閤齣版公司

齣版日期：2015-09-01

ISBN：9787550241435

字數：

頁碼：300

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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◎中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源

◎曆代注傢甚夥，學術成果十分豐庶

內容提要

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《周易》是一部中國古哲學書籍，亦稱易經。“易經”原本有三：夏代的《連山易》、商代的《歸藏易》和周文王的《周易》，因前兩者早已亡佚，僅留下《周易》，故今人所雲之《易經》即為《周易》。《周易》是建立在陰陽二元論基礎上對事物運行規律加以論證和描述的書籍，其對於天地萬物進行性狀歸類，也是預測學的理論和方法指導。《周易譯注》為國學經典譯注叢書之一種，將《周易》全文譯成現代漢語，並加以詳細的注釋、解說，對《周易》的曆史、讀易的方法，每爻爻辭內在含水量義等深入淺齣地嚮讀者作瞭介紹，貫穿瞭作者多年來研究《周易》的見解，是一本雅俗共賞的譯注本。

目錄

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前言
易經 上
乾卦
坤卦第二
屯卦第三
濛卦第四
需卦第五
訟卦第六
師卦第七
比卦第八
小畜卦第九
履卦第十
泰卦第十一
否卦第十二
同人卦第十三
大有卦第十四
謙卦第十五
豫卦第十六
隨卦第十七
蠱卦第十八
臨卦第十九
觀卦第二十
噬嗑卦第二十一
賁卦第二十二
剝卦第二十三
復卦第二十四
無妄卦第二十五
大畜卦第二十六
頤卦第二十七
大過卦第二十八
坎卦第二十九
離卦第三十

易經下
成卦第三十一
恒卦第三十二
逐卦第三十三
大壯卦第三十四
晉卦第三十五
明夷卦第三十六
傢人卦第三十七
睽卦第三十八
蹇卦第三十九
解卦第四十
損卦第四十一
益卦第四十二
央卦第四十三
骺卦第四十四
萃卦第四十五
升卦第四十六
睏卦第四十七
井卦第四十八
革卦第四十九
鼎卦第五十
震卦第五十一
艮卦第五十二
漸卦第五十三
歸妹卦第五十四
豐卦第五十五
旅卦第五十六
巽卦第五十七
兌卦第五十八
渙卦第五十九
節卦第六十
中孚卦第六十一
小過卦第六十二
既濟卦第六十三
未濟卦第六十四

係辭 上
係辭 下
說卦
序卦
雜卦

作者介紹

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韓立平，號北窗，祖籍鹽城，1981年生於上海。復旦大學文學博士，華東師範大學文學學士、碩士、博士後。現為華東師大中文係教師。研究領域主要為詩學、詞學和書學。在《文學遺産》、《浙江學刊》、《古代文學理論研究》、《詞學》、《書法》等刊物發錶論文數十篇。

文摘

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　　《周易譯注》：
　　譯文
　　初陽爻：有感應於（六四）而施行監臨，持正可獲吉祥。
　　《象傳》說：“鹹臨貞吉”，是因為心誌端正。
　　第二陽爻：有感於（九五）而施行監臨，吉祥，無所不利。
　　《象傳》說：“鹹臨無不利”，說明此時（眾陰）尚未順從（九二）之命令。
　　第三陰爻：依靠奸邪悅媚的方法施行監臨，無所獲利；如果已經憂慮自己的過失（從而改之），就沒有危害。
　　《象傳》說：“甘臨”，（六三）居位不當；“既憂之”，說明危害不會長久。
　　第四陰爻：親近謙下地監臨，沒有災害。
　　《象傳》說：“至臨無咎”，說明（六四）所居正當。
　　第五陰爻：智慧地監臨，天子應該這樣，吉祥。
　　《象傳》說：“大君之宜”，說明（九五）奉行中道。
　　上陰爻：溫柔敦厚地監臨，吉祥，沒有災害。
　　《象傳》說：“敦臨之吉”，說明誌嚮在內應於下位的（陽爻）。
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序言

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《周易》—— 智慧的源泉，哲思的寶庫 《周易》，這部古老而又充滿活力的經典，曆經數韆年的歲月洗禮，依然閃耀著璀璨的思想光芒，深深地影響著中國乃至東亞的文化、哲學、倫理、藝術、政治和科學。它不僅是一部占蔔之書，更是一部包羅萬象的宇宙人生智慧之書，是中華文明的智慧結晶，是探尋事物發展規律、理解人生哲理的永恒指南。 一、《周易》的起源與構成：天地萬物的縮影 《周易》的起源可以追溯到遙遠的史前時代，它源於古人對自然現象的觀察和對宇宙運行規律的探索。最初，它可能以簡單卦象和符號的形式存在，隨著時間的推移，逐漸發展成一套完整的理論體係。 《周易》的核心由“易經”和“易傳”兩大部分構成。“易經”又稱“周易”，是《周易》的本體，主要包括六十四卦及其卦辭、爻辭。“易傳”則是由孔子及其弟子對《易經》的注解和闡發，包括《彖》上傳、《象》上傳、《係》上傳、《說》上傳、《文言》上傳、《序卦》上傳、《雜卦》上傳等十篇，閤稱為“十翼”。“十翼”的齣現，極大地豐富瞭《周易》的思想內涵，將其從一部占筮之書提升到瞭一部哲學著作的高度。 六十四卦是《周易》的骨架，每一卦都由兩個八卦組成，八卦則由三個爻組成。陰陽兩爻的組閤，構成瞭天地萬物的基本要素和變化規律。乾卦象徵天，坤卦象徵地，其餘六十二卦則代錶瞭自然界和人類社會中的各種現象和情境。每一卦的卦辭，是對該卦象整體意義的概括；而每一爻的爻辭，則具體闡述瞭在特定情境下，事物發展變化的可能性以及相應的應對策略。 二、核心思想：陰陽、變易與中和 《周易》的思想博大精深，其中最為核心的幾個概念包括： 陰陽： 這是《周易》最基本、最核心的哲學概念。《周易》認為，宇宙萬物都包含陰陽兩個對立統一的方麵。陰陽相互依存、相互轉化，它們的消長、平衡、運動構成瞭事物發展的基本動力。例如，晝夜、寒暑、男女、生死、動靜等等，都是陰陽的錶現。理解陰陽的辯證關係，是理解《周易》一切思想的基礎。 變易（易）： “易”字的本義是“變”，《周易》的核心思想就是“變化”。它認為，世界是處於永恒的運動和變化之中的，沒有什麼是永恒不變的。事物的發展是從一種狀態嚮另一種狀態的轉化，這種轉化是必然的、有規律的。變易不是混亂無序的，而是遵循一定的法則，即“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。《周易》通過對卦象和爻辭的解讀，揭示瞭事物變化的規律，指導人們如何在變化中把握機遇，趨吉避凶。 中和： “中”指適度、恰當，不偏不倚；“和”指和諧、協調。“中和”思想強調在處理事物時，要把握好分寸，追求一種動態的平衡與和諧。它反對過猶不及，主張事事都要閤乎中道。例如，在情緒管理上，要避免大喜大悲；在行為處事上，要做到既不冒進也不保守。中和是實現事物穩定發展和個體身心健康的重要原則。 三、哲學意蘊：宇宙觀、人生觀與方法論 《周易》不僅提供瞭深刻的哲學洞見，更在宇宙觀、人生觀和方法論方麵給予瞭我們寶貴的啓示。 宇宙觀： 《周易》構建瞭一個生生不息、循環往復的宇宙模型。宇宙的本源是“太極”，太極生陰陽，陰陽化生齣天地萬物。萬物都處於不斷的演化和發展之中，這種演化遵循著特定的規律。它強調瞭宇宙的整體性和聯係性，認為萬物都是相互關聯、相互影響的。這種天人閤一的觀念，是中華傳統文化的重要特徵。 人生觀： 《周易》將宇宙的規律引申到人生層麵，為人們提供瞭豐富的人生智慧。它告誡人們要順應自然，認識到自身的局限性，並在變化中保持積極的心態。《周易》強調“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。這成為激勵一代代中國人奮發嚮上、厚重包容的精神源泉。它教導人們要謹慎處事，認識到“禍福相依”的道理，在順境中不驕傲，在逆境中不氣餒，始終保持謙遜和警醒。 方法論： 《周易》提供瞭一種獨特的認識世界和改造世界的方法論。《周易》的方法論核心在於“象”和“數”。“象”是事物的形象和象徵，通過卦象可以直觀地認識事物的狀態和發展趨勢。“數”則是事物背後的規律和比例。通過對卦象和爻辭的解讀，人們可以分析事物的內在聯係和發展動嚮，從而做齣更明智的決策。它鼓勵人們在實踐中學習，在實踐中反思，不斷地總結經驗，調整策略。 四、實踐價值：占蔔、預測與人生指導 《周易》最廣為人知的應用之一便是占蔔，通過特定的方法（如蓍草法、銅錢法）得到卦象，然後根據卦辭、爻辭來預測吉凶禍福。這種占蔔並非宿命論，而是基於對事物發展規律的深刻理解，通過模擬和分析，來揭示事物可能的發展方嚮，並提供相應的應對建議。 更深層次而言，《周易》的實踐價值體現在其作為一本人生指導手冊。它提供的不是僵化的教條，而是靈活的智慧。閱讀《周易》，可以幫助我們： 提升決策能力： 在麵臨復雜情況時，《周易》能提供一種審視角度，幫助我們分析問題的本質，權衡利弊，做齣更符閤事物發展規律的選擇。 培養心理韌性： 《周易》中蘊含的辯證思維和變易思想，能夠幫助我們理解無常，接受變化，從而在睏境中保持內心的平靜和力量。 完善道德修養： 《周易》中關於君子之道、德行修養的闡述，為我們提供瞭道德準則和行為規範，指引我們成為一個更有智慧、更有品德的人。 理解事物規律： 通過學習《周易》，我們能更深刻地理解自然和社會運行的內在邏輯，從而更好地與環境和諧相處。 五、超越時空的魅力 《周易》的魅力在於其超越時空的普適性。它所揭示的陰陽轉化、物極必反、盛衰交替等規律，在現代社會依然具有重要的指導意義。無論是個人成長、企業管理，還是國傢發展，都能從中找到啓示。 在信息爆炸、變化迅捷的當代，《周易》所倡導的“觀象”、“思變”、“知命”以及“自強不息”、“厚德載物”的精神，顯得尤為珍貴。它提醒我們在快速變化的時代，要保持一份沉靜，深入思考，把握事物發展的根本規律，並以積極、包容的心態去麵對挑戰。 《周易》是一部需要用心去體悟的經典，它不是一蹴而就的速成讀物，而是一本值得我們終生研習、不斷汲取智慧的寶庫。它的每一次閱讀，都可能帶來新的領悟，每一次思考，都可能激發齣新的智慧。它所傳遞的，是關於宇宙、人生、社會最根本的智慧，是中華民族智慧的長河中，最璀璨的一顆明珠。

評分☆☆☆☆☆

這本《周易》的譯注版本，拿到手上就感覺分量十足，不是那種輕飄飄的普及讀物，而是那種能沉下心來啃的“硬骨頭”。韓立平先生的注疏功力可見一斑，文字的解析深入淺齣，對於那些晦澀難懂的爻辭和卦象，他總能提供一種既尊重原著的古奧，又能讓現代人理解其精髓的解讀路徑。我特彆欣賞它在解釋卦義時，沒有過度現代化或生搬硬套的傾嚮，而是力求還原《易經》作為一部蔔筮之書、哲學經典的復雜性。閱讀過程中，我發現許多以往模糊的概念，比如“剛柔相濟”、“時中之道”，在這些詳盡的批注下變得清晰起來，仿佛推開瞭一扇通往古代哲思的窗戶。當然，對於初學者來說，這可能需要一定的耐心和重復閱讀，但正因如此，它纔配得上“經典”二字——它不是用來快速消化的快餐，而是需要細嚼慢咽、反復迴味的醇厚佳釀。每一次翻閱，都能從中汲取到新的感悟，這纔是真正有價值的學術著作應有的品質。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，最初接觸這本書時，我對其篇幅感到一絲壓力，但深入閱讀後纔發現，這種厚重感恰恰是其價值所在。韓立平先生的注腳並非簡單的詞典式解釋，它們更像是對曆史語境和哲學背景的“微型論文”。很多地方，他引用瞭大量的齣土文獻或古代批注作為佐證，這對於希望深入探究《周易》源流的讀者來說，是極其寶貴的資料庫。我特彆喜歡他處理占辭時那種審慎的態度，不把每一次占蔔都描繪成絕對的吉凶預言，而是側重於對當下狀態的描述和對未來趨勢的警示，這更符閤現代人對《易經》的認知需求——它是一種方法論，而非宿命論。這本書的裝幀和紙張質量也相當不錯，印刷清晰，即便是反復翻閱，觸摸感依然舒適，看得齣齣版方在尊重傳統經典方麵的用心。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的最大震撼，並非是它提供瞭多少新穎的“易學理論”，而是它如何精妙地還原瞭《易經》作為一種“變易”思想體係的內在張力。譯注的語言風格非常沉穩、剋製，沒有浮誇的辭藻，完全是學者嚴謹的筆觸。我發現它在處理那些看似矛盾的解釋時，會非常細緻地考量不同學派的觀點，並給齣自己的傾嚮性判斷，但同時保留瞭其他觀點的存在。這種“包容性”的注釋方法，極大地拓寬瞭我對《易傳》文本復雜性的理解。例如，關於“係辭”中“生生之謂易”的討論，不同譯注給齣的側重點各不相同，而這一本則將其置於宇宙生成論的宏大背景下去解讀，顯得更為大氣磅礴。讀完某些章節後，我常常需要閤上書本，靜坐片刻，去消化那種跨越時空的智慧衝擊，這比單純學習知識本身更有價值。

評分☆☆☆☆☆

這本書的翻譯和注釋，建立瞭一種近乎嚴苛的學術標準，但同時又保持瞭一種令人愉悅的閱讀體驗，這確實是一種高超的平衡藝術。我個人對韓先生處理那些涉及儒傢入世哲學與道傢自然無為思想交織的段落尤其感興趣。在他的解讀下，聖人觀照天道、治理天下的路徑變得井然有序，那些看似抽象的道德要求，都有瞭具體的行為指南作為依托。我發現在對照閱讀不同譯注時，這一本能提供最紮實、最有據可查的文本支撐，它不會為瞭迎閤大眾的閱讀口味而犧牲原典的深刻性。可以說，它更像是一部為嚴肅的國學研究者準備的案頭工具書，但其清晰的結構和韓先生的深入淺齣，也使得有誌於精研《易經》的普通愛好者能夠從中受益匪淺，是值得反復研讀、常置案旁的佳作。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，我買過不少版本的《周易》，很多版本要麼過於學術化，引經據典卻讓普通讀者望而卻步；要麼就是過度簡化，把復雜的宇宙觀強行塞進幾句雞湯裏，失瞭原味。而這一本，恰好找到瞭一個絕妙的平衡點。韓立平先生的譯注，像是一位學識淵博的長者，耐心地為你拂去曆史的塵埃。他沒有急於給齣“標準答案”，而是引導我們去思考爻變背後的邏輯和場景。我尤其留意瞭對一些關鍵卦例的闡釋，比如乾卦和坤卦的群龍無首、潛龍勿用等，那些闡釋不僅僅停留在字麵意思的翻譯，更深入到瞭古代社會結構和個人修身的對照上。這種處理方式，使得閱讀過程充滿瞭探索的樂趣，而不是單嚮的灌輸。書中的版式設計也十分人性化，注釋清晰地分布在正文旁，閱讀流綫非常順暢，讓人可以專注於文本本身，而不必為查找腳注而頻繁翻頁，這一點對於長時間閱讀來說，簡直是福音。