山海经诠解/传世名著典藏丛书

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店铺: 土星图书专营店
出版社: 万卷
ISBN:9787547047729
商品编码:29887514828
开本:16
出版时间:2018-07-01

具体描述

基本信息

  • 商品名称:山海经诠解/传世名著典藏丛书
  • 作者:编者:(先秦)佚名|译者:余庆
  • 定价:48
  • 出版社:万卷
  • ISBN号:9787547047729

其他参考信息(以实物为准)

  • 出版时间:2018-07-01
  • 印刷时间:2018-07-01
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 开本:16开
  • 包装:平装
  • 页数:312
  • 字数:397千字

内容提要

佚名编著的《山海经诠解》介绍:《山海经》与 《易经》、《黄帝内经》并称我国“上古三大奇书” ,其内容从天文、地理、动物、植物、矿产,到民族 、宗教、神话、巫术等。天南海北,包罗万象,堪称 我国古籍中**自成体系者。书中详细记载了500多 座山系的地理走向,300多条河流的源出流向,40多 个“国度”以及“民族”的风物习俗,涉及100多个 神话人物,100多种药用动植物,400多种神异怪兽, 保存了大量远古神话传说。同时,它以图文并茂的形 式以及独特的叙事风格,开启了我国志怪古籍编著传 统之先河。
     《山海经》现存18篇,约三万二千余字,分为“ 山经”和“海经”两大部分,共收《山经》5篇、《 海外经》4篇、《海内经》4篇、《大荒经》5篇。《 汉书·艺文志》收载此书时作13篇,未把《大荒经》 和《海内经》计算在内,因此有人认为,这5篇可能 是刘向父子校书时所增撰的。全书内容以《山经》5 篇和《海外经》4篇作为一组;《海内经》4篇作为一 组:而《大荒经》4篇以及书末《海内经》1篇又作为 一组。每组的组织结构自具首尾,前后贯串,有纲有 目。
    

目录

卷一 南山经
卷二 西山经
卷三 北山经
卷四 东山经
卷五 中山经
卷六 海外南经
卷七 海外西经
卷八 海外北经
卷九 海外东经
卷十 海内南经
卷十一 海内西经
卷十二 海内北经
卷十三 海内东经
卷十四 大荒东经
卷十五 大荒南经
卷十六 大荒西经
卷十七 大荒北经
卷十八 海内经


《史记·货殖列传》 内容简介 《货殖列传》是中国史学巨著《史记》中的一篇重要篇章,由西汉伟大史学家司马迁撰写。这篇文章并非传统意义上的帝王将相史,而是另辟蹊径,将目光投向了经济活动,深入探讨了古代社会的商业、手工业以及农业的发展规律,勾勒出一幅生动鲜活的古代经济图景,被誉为中国古代经济思想的源头。 司马迁以其深刻的洞察力和精湛的叙事技巧,打破了史书以政治、军事为主流的格局,独树一帜地将“货殖”——即商品生产、交换和积累——置于重要的历史叙事之中。他认为,经济的发展是支撑国家强盛、社会繁荣的基石,而个体通过勤劳和智慧积累财富,是推动社会进步的重要力量。这在当时的思想界无疑是一种具有革命性的观点。 文章开篇,司马迁就阐述了他的核心观点:“夫三代之世,以 the public and the private ,其业有其常,其所营者,非耕即渔,渔则在水,耕则在田。… 然则货殖者,非独富其家,亦以富其国也。” 他指出,古代社会虽然以农为本,但商业和手工业同样扮演着不可或缺的角色。通过对不同地区、不同行业、不同人群的细致描绘,司马迁揭示了财富的来源、积累的途径以及不同生活方式的价值。 地域经济的多元描绘 《货殖列传》最令人称道之处在于其对中国古代各地经济状况的精辟分析。司马迁足迹遍布全国,深入了解各地物产、地理环境、民俗风情,并在此基础上,描绘出各具特色的地域经济版图。 齐鲁之地: 司马迁笔下的齐鲁之地,物产丰饶,地理位置优越,自古以来便是商业繁荣之地。他提及了“齐人善盗”,并非贬低,而是赞扬了齐人商业上的机敏与精明,能够利用各种机会创造财富。青铜器、丝织品等手工业的兴盛,以及海盐的生产,都为齐鲁带来了巨大的经济效益。 燕赵之地: 燕赵地区,地处北方边陲,民风彪悍,以畜牧业和金属冶炼业著称。司马迁描绘了当地居民如何利用边境贸易,从事皮毛、玉石等交易,并强调了金属冶炼在战争年代的重要性。 三晋(魏、赵、韩): 三晋地区,土地肥沃,是农业的重要产区。同时,也孕育了发达的手工业,特别是冶铁业。司马迁详细描述了当地人如何通过发展农业和手工业,实现经济的繁荣。 关中(秦): 关中地区,自秦孝公以来,经过商鞅变法,耕战结合,经济发展迅速。司马迁肯定了耕织的重要性,也提及了关中地区在粮食生产和军事物资供应方面的优势。 楚国: 楚国地处南方,物产丰富,水系发达,鱼盐之利尤为显著。司马迁生动地描绘了楚国人民如何利用当地资源,发展渔业、盐业,并从事丝绸、漆器等手工业。 巴蜀之地: 巴蜀地区,地势险峻,却孕育了独特的经济模式。司马迁提及了蜀锦的精美,以及当地的盐井和鱼盐贸易。 司马迁在描绘这些地域经济时,并非简单罗列,而是将其与当地的地理环境、民俗习惯、历史背景相结合,展现出经济发展的内在逻辑和地域特色。他尤其强调了“水陆之利”,指出水运在商品流通中的重要性,以及不同地理环境下适宜发展的产业。 财富积累的多种途径 《货殖列传》不仅仅是对地域经济的描绘,更重要的是对财富积累途径的深入剖析。司马迁认为,财富的积累并非偶然,而是遵循着一定的规律。 农业: 司马迁承认农业是财富的基础,是“万物之本”。他强调了“耕、凿、牧、渔”等基本生产活动,以及“稼穑之利”的稳定。 手工业: 丝织、冶铸、漆器、陶瓷等手工业,是当时社会重要的财富来源。司马迁列举了许多精湛的手工业技艺,并指出这些工艺品在商品交换中的高价值。 商业: 商业被司马迁视为“通货”的关键。他详细阐述了商人如何通过贩运商品、利用差价来积累财富。他特别推崇那些“知时而动”、“积货居奇”的商人,认为他们是财富增殖的推动者。 养殖业: 畜牧、养殖,如养猪、养鸡、养鱼等,也是重要的财富来源。司马迁描述了如何通过精细的养殖来增加收入。 利用地理和自然资源: 盐、铁、玉石、林木等自然资源的开发和利用,也为人们创造了巨大的财富。司马迁特别强调了“鱼盐之利”的重要性,以及边境贸易中的“通货”。 “物富而人贫”的辩证思考 《货殖列传》中最具深度的部分,在于司马迁对“物富而人贫”现象的深刻反思。他观察到,有些地区虽然物产丰富,但百姓生活却依然贫困。这促使他进一步思考财富的分配和社会公正问题。 司马迁认为,仅仅拥有丰富的物质资源是不够的,关键在于如何将这些资源转化为人民的福祉。他批评了那些“富而不教,富而不仁”的统治者,以及那些“损不足以奉有余”的经济制度。他强调,真正的“富”应该体现在人民的普遍富裕和安居乐业,而不仅仅是少数人的奢靡。 他还提出了“贫者不能致其货,富者不能尽其用”的经济困境,并探讨了解决之道。他赞扬了那些能够“知富而知其所以然”的人,认为他们不仅能够创造财富,更能合理地分配和使用财富,从而实现社会整体的繁荣。 经济活动中的人性洞察 《货殖列传》中,司马迁并未将经济活动视为冰冷的数字和纯粹的物质交换,而是将其与人性的复杂性紧密联系起来。 勤劳与智慧: 司马迁赞扬了那些通过辛勤劳动和聪明才智积累财富的人。他认为,勤劳是财富的基石,而智慧则是财富增殖的催化剂。 诚信与风险: 在商业活动中,诚信是立足之本,而风险的承担则是必然的。司马迁暗示了商人需要具备承担风险的勇气和应对风险的能力。 投机与节制: 司马迁笔下的许多例子,都体现了对市场机会的把握和对欲望的节制。他既看到了投机可能带来的巨额利润,也提醒了过度贪婪可能带来的毁灭。 社会阶层与流动: 《货殖列传》也间接反映了古代社会的阶层状况。但通过对许多通过商业和手工业发家致富的普通人的描绘,司马迁也展现了社会流动性的可能性。 历史意义与现实启示 《史记·货殖列传》不仅是中国古代经济思想的宝库,也为我们提供了深刻的历史启示。 经济的重要性: 司马迁的论述,使人们认识到经济发展是国家强盛、社会稳定的根本。 经济活动的多元化: 文章鼓励人们不拘泥于单一的生产模式,而是要根据实际情况,积极发展多元化的经济活动。 财富的社会责任: 司马迁对“物富而人贫”的批判,提醒我们财富的创造和积累,最终应该服务于社会整体的福祉,而非少数人的利益。 市场规律的洞察: 文章中对供需关系、价格波动、资源利用等方面的论述,至今仍具有借鉴意义,有助于我们理解市场经济的运行规律。 人性与经济的结合: 司马迁将经济活动与人性洞察相结合,提醒我们任何经济行为都脱离不开人的活动和情感,理解人性是理解经济行为的关键。 总而言之,《史记·货殖列传》是一部超越时代的杰作。它以其宏大的视野、精细的描绘、深刻的洞察,为我们展现了中国古代丰富多彩的经济世界,揭示了财富的奥秘,并引发了我们对经济与社会、经济与人性的深刻思考。阅读此文,不仅能了解古代的经济形态,更能从中汲取智慧,理解财富的真正含义及其社会价值。

用户评价

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近期,我正在品读《传世名著典藏丛书》中的另一卷——一本关于唐代边塞诗的选本及赏析。这与《山海经》的奇幻色彩形成了强烈的对比,边塞诗歌充满了现实的铁血与苍凉。这本诗集选材之广,令人叹服,从王昌龄的“秦时明月汉时关”到岑参的“忽如一夜春风来”,几乎涵盖了唐代所有重要的边塞诗人及其代表作。装帧上,它采用了类似地图册的开本,使得一些长篇的组诗得以完整展现,视觉效果极佳。不同于一般诗集只罗列原文,这本书的赏析部分极为出色,它不仅仅解释了典故,更注重于“意境的再现”。比如,在解析高适的作品时,作者着重笔墨描写了军营的肃杀之气和战士们对故乡的复杂情感,用词古朴,却极具穿透力。我个人特别欣赏它在注释中对地名和军制沿革的考证,这极大地帮助我们这些现代读者还原了当时的地理环境和军事背景,使得那些边塞的景象不再是抽象的文字,而是可以触摸到的黄沙与风雪。读这本诗集,仿佛跟随诗人进行了一次穿越时空的戍边之旅,体会到盛唐背后那份坚韧不拔的家国情怀,非常厚重和令人动容。

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这套《传世名著典藏丛书》中的另一本,我最近翻阅的是关于先秦诸子哲学的选集,说实话,阅读体验感触颇深,和《山海经》那种神话志怪的调性完全是两个极端。这本子主要聚焦在儒家和道家的早期思想萌芽上,装帧设计上依旧保持了典藏丛书一贯的古朴典雅,但内页的排版和注释显得更加学术化一些,这对想要深入理解原文的读者来说是极大的便利。书里对《论语》和《道德经》的解读非常细致,不像市面上很多版本只是简单地白话翻译,它深入到了当时的社会背景和语境中去分析孔孟老庄的观念是如何形成的。比如,书中对于“仁”和“道”的阐释,结合了春秋战国时期的礼崩乐坏,让人清晰地看到这些思想是如何应运而生,试图为混乱的世界寻找秩序和出路。读完之后,感觉自己的思维框架都跟着拓宽了不少,不再是停留在碎片化的知识点上,而是对中国古代思想的源头有了一个宏观的把握。尤其是在对老子“无为”思想的剖析时,作者引用了大量的历史事例进行对比论证,逻辑链条严密,逻辑层次感非常强,让人读起来欲罢不能,完全沉浸在那个思想碰撞的年代里。

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我偶然间翻阅了这套《传世名著典藏丛书》中的一本关于魏晋玄学的专题解读。这和《山海经》那种远古的图腾崇拜与神异世界的描绘,在精神气质上简直是天差地远,前者是入世的挣扎与对秩序的构建,后者则是出世的逍遥与对本真的追寻。这本玄学解读书,用了一种非常散文化的笔调来阐释竹林七贤的思想内核与时代背景。书中对嵇康、阮籍等人的生平事迹的描绘,充满了宿命般的悲剧色彩,文字细腻得让人心疼。作者并没有将玄学简单地归类为“清谈误国”,而是深入挖掘了他们在汉末政治高压下,通过“越名教而任自然”寻求精神自救的复杂动机。书里对“贵无论”和“言意之辨”的探讨,非常精彩,深入浅出地解释了那个时代知识分子如何挣扎于儒家入世与道家出世的矛盾之间。阅读这本书的过程,就像是在一个充满魏晋风骨的雅集上,听着古琴幽幽地诉说着对生命和宇宙的终极思考。它没有《山海经》的猎奇感,却有一种直击人心深处的、关于个体自由的永恒叩问,让人在浮躁的生活中找到了一片宁静的角落,沉下心来反思“真我”的意义。

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说实话,我对这套典藏丛书里关于明清小说研究的理论专著非常感兴趣,它和《山海经》那种上古神话文本的性质可以说是南辕北辙,一个关注的是人文社会现实的镜像,另一个则游走于蛮荒与奇幻的边缘。这本研究著作,篇幅相当可观,但阅读起来丝毫没有晦涩感。作者采用了一种非常现代的叙事学视角来剖析《红楼梦》和《聊斋志异》等作品的结构和主题。它不仅仅是在讲故事,更是在解构故事背后的社会权力结构和文化心理。比如,书中对《红楼梦》中“大观园”的空间隐喻分析,就极其精辟,将那个封闭的女儿国视为封建末世的一个微缩景观,每一个角色的命运都与外部世界的崩塌紧密相连。作者的论证逻辑非常严密,大量引用了当时的地方志和士大夫的私人信件作为旁证,极大地增强了研究的说服力。这本书的排版清晰,大量使用小标题和图表来梳理复杂的论点,即使是初次接触这类研究的读者,也能很快抓住核心脉络。读完后,我对那些经典小说的理解深度简直是上升了好几个层次,不再是单纯的看热闹,而是看到了背后深沉的时代悲歌和复杂的人性挣扎。

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我淘到的这本《传世名著典藏丛书》里的宋词鉴赏集,简直就是一场听觉与文字的盛宴,和《山海经》那种纯粹的地理志怪完全是天壤之别,一个是想象力的极致,另一个则是情感表达的巅峰。这本词集收录的作品跨越了北宋到南宋的精华,选篇眼光极其独到,避开了那些被过度解读的“网红”名篇,而专注于挖掘那些意境深远、格律严谨的佳作。最让我惊喜的是,它附带的鉴赏部分,不是那种干巴巴的文学批评,而是充满了画面感和代入感的文字描述。例如,点评李清照某首小令时,作者居然能精准地描摹出雨打芭蕉的那种清冷和婉约,仿佛你真的能感受到词人指尖的颤抖和眉间的愁绪。而且,对于词牌的格律分析也做得非常到位,配有详细的平仄标注,对于想学习填词的朋友来说,简直是本实用的工具书。这本书的装帧厚重,油墨印刷精良,拿在手上就有一种“值得珍藏”的感觉。相比于阅读那些光怪陆离的神怪故事,沉浸在宋词的婉约与豪放之中,更能触及到中国人内心深处最细腻的情感脉络,让人体会到古人是如何将生活中的酸甜苦辣,化为如此凝练而美好的艺术形式。

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