秩序理性與自由個性——現代文明修身的話語體係與實踐機製研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張國啓 著

圖書標籤:

• 現代文明
• 秩序理性
• 自由個性
• 修身
• 話語體係
• 實踐機製
• 文化研究
• 思想史
• 現代性
• 社會思想

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齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010094359

商品編碼：29912822628

包裝：平裝

齣版時間：2010-12-01

基本信息

書名：秩序理性與自由個性——現代文明修身的話語體係與實踐機製研究

定價：48.00元

作者：張國啓

齣版社：人民齣版社

齣版日期：2010-12-01

ISBN：9787010094359

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.499kg

編輯推薦

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這是一部從人的存在與發展方式層麵，對現代文明修身展開係統研究的學術成果。
本書把對人與世界形而上的理性思考與人們的實踐相結閤，緊密圍繞人的自由全麵發展所日益增長的精神生活質量和思想道德素質要求與社會成員思想道德水平現實狀況之間的矛盾，進行多層麵、多視角、多維度的探索。

內容提要

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本書結閤古代中國人的存在方式對儒傢修身理論進行瞭係統的批判性研究，重點揭示瞭現代文明修身這一話語體係和實踐機製對人的自由全麵發展的現代啓示和重要意義。全書從過程規定性、目的規定性、要素規定性和關係規定性維度係統分析瞭現代文明修身的科學內涵和邏輯起點，梳理和研究瞭現代文明修身理論的曆史資源與現代承接、哲學基礎與藉鑒理論，並對現代文明修身的科學性、價值性、實踐性等問題作瞭較為詳盡的研究和闡述，力圖闡述現代文明修身對人的“秩序理性”孕育與“自由個性”培養的獨值。

目錄

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序
導論
一、現代文明修身問題的凸顯
二、現代文明修身話語體係的提齣
三、現代文明修身的研究述評
四、現代文明修身的研究思路
五、現代文明修身的研究範式
六、現代文明修身的研究架構
七、現代文明修身的研究方法
章 現代文明修身的話語體係
節 現代文明修身內涵的理性審視
一、修身概念的界定與剖析
二、文明含義的現代嬗變
三、現代文明修身中“現代”一詞的界定
四、現代文明修身含義及其本質特徵
第二節 現代文明修身研究的基本維度
一、現代文明修身的過程規定性維度
二、現代文明修身的目的規定性維度
三、現代文明修身的要素規定性維度
四、現代文明修身的關係規定性維度
第三節 現代文明修身研究的邏輯起點
一、現代文明修身研究體現瞭生命關懷意識
二、現代文明修身研究關注人的精神生活
三、現代文明修身研究關注生態環境的優化
第二章 儒傢傳統修身理論的源流發展
節 儒傢傳統修身理論的發展脈絡
一、儒傢傳統修身理論形成的社會土壤
二、儒傢傳統修身理論發展的曆史脈絡
三、儒傢傳統修身理論的體係結構
第二節 儒傢傳統修身理論的基本特徵
一、修身是在性善論基礎上形成的一種世俗性文化形態
二、修身是以特定文化形態進行自我規範、自我完善的理性活動
三、修身是個體理想人格建構過程中呈現的精神境界
四、修身是儒傢文化中整體主義思維方式在生活世界的展開
第三節 儒傢傳統修身理論的現代轉化
一、目標轉嚮：從建構社會秩序到追尋自由個性
二、路徑轉嚮：從依賴抽象活動轉嚮關注生活實踐
三、功能轉嚮：從片麵求善轉嚮追求真善美的統一
四、價值取嚮：從義高於利到堅持社會主義義利觀
第三章 現代文明修身的理論資源
節 現代文明修身的馬剋思主義人學基礎
一、人的本質理論——現代文明修身的人性基礎
二、主體性理論——現代文明修身的基礎理論
三、人的需要理論——現代文明修身的實踐動力
第二節 現代文明修身的西方人學思想藉鑒
一、古希臘德性倫理思想中的道德修養理論
二、宗教倫理學的人格完善與道德修養理論
三、康德思想體係的“善良意誌自律”理論
四、麥金太爾道德哲學的“美德追尋”理論
第三節 現代文明修身的身體哲學思想藉鑒
一、身體哲學內涵的現代闡釋
二、肉身實體維度，現代文明修身關注入的健康素質提升
三、生命軀體維度，現代文明修身關注人的生命價值提升
四、社會身份維度，現代文明修身關注“身體意識形態”解構
第四章 現代文明修身的實踐場域
節 社會主義市場經濟與現代文明修身的自主性課題
一、社會主義市場經濟體製凸顯瞭人的自主性發展要求
二、社會主義市場經濟條件下人的自主性發展內涵
三、現代文明修身要研究和解決的自主性難題
第二節 開放社會環境與現代文明修身的選擇性課題
一、開放的社會環境凸顯瞭人的選擇性發展要求
二、開放社會環境的基本特徵與人的選擇性發展內涵
三、現代文明修身要研究和解決的選擇性難題
第三節 科學技術發展與現代文明修身的適應性課題
一、研究科學技術與修身活動之間關係的重要性
二、科學技術與現代文明修身的分離性矛盾
三、現代文明修身要研究和解決的適應性難題
第四節 學習型社會與現代文明修身的發展性課題
一、學習型社會視閾下的學習內涵闡釋
二、學習的功利化、實用化現象與發展性課題的凸顯
三、現代文明修身是立誌與躬行相統一的學習方式
四、堅持在自我學習中滋養道德和確立信仰
第五章 現代文明修身的價值追尋
節 建構秩序：社會生活的保障與文明的標誌
一、秩序是人類文明形態或文化類型的存在標誌
二、文明修身引導人健康生活以建構和諧寜靜的心靈秩序
三、文明修身引導人協調生活以建構和諧的社會生活秩序
四、文明修身引導人走嚮可持續發展以建構和諧生態秩序
第二節 追尋自由：人類本性的迴歸與個性的張揚
一、多維視閾中自由內涵的現代審視
二、文明修身引導人在追尋自由中探求生活意義
三、文明修身有助於轉變人的思維方式
四、文明修身有助於涵養與開發人的主體性
五、文明修身有助於促進人的自我解放
第六章 現代文明修身的實踐機製
節 現代文明修身實踐機製的含義及建構原則
一、現代文明修身實踐機製的含義及基本特徵
二、現代文明修身實踐機製的建構原則
三、現代文明修身實踐機製的建構思路
第二節 現代文明修身的目標導嚮機製
一、現代文明修身的目標審視
二、道德迴歸現實生活
三、塑造理想人格
四、促進人的自由全麵發展
第三節 現代文明修身的辯證調控機製
一、成功與挫摺調控方式
二、風險與機遇調控方式
三、衝突與和諧調控方式
第四節 現代文明修身的優化整閤機製
一、綜閤利用資源方式
二、虛擬與現實中汲取營養
三、民族特色文化資源的涵養方式
第五節 現代文明修身的心理調適機製
一、心理調適機製的內涵闡釋
二、心理調適機製的邏輯內容
三、心理調適機製的作用發揮
第六節 現代文明修身的主體選擇機製
一、正嚮選擇方式
二、比較選擇方式
三、責任選擇方式
結語
一、現代文明修身：人的發展的話語體係和實踐機製
二、堅持現代文明修身與提高人的物質生活水平相結閤
三、堅持現代文明修身與製度規範建設相結閤
四、堅持個體文明修身與社會團體的自覺組織相結閤
主要參考文獻
後記

作者介紹

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張國啓，男，漢族，1975年1月生，河南西華人。中山大學法學博士，中國社會科學院馬剋思主義研究院博士後，現為哈爾濱師範大學政法學院副教授，碩士研究生導師。主要從事馬剋思主義的意識形態理論研究、現代思想政治教育發展研究，先後在《道德與文明》、《思想理論教育導

文摘

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序言

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好的，以下是一份圍繞“秩序理性與自由個性”這一主題，但內容不包含您指定書籍特定研究範圍的圖書簡介，旨在探討現代文明演進中的核心張力與建構邏輯。 --- 書籍簡介：現代性迴響：張力、建構與超越的可能 導言：迷失與追尋的時代迴響 我們身處一個由信息爆炸和全球互聯所定義的時代，一個看似擁有無限可能，卻也飽受結構性焦慮睏擾的文明階段。人類社會在追求效率、進步與宏大敘事的過程中，無意間創造齣一種既精密又脆弱的復雜係統。本書並非聚焦於某一既定哲學體係的梳理或具體實踐路徑的闡釋，而是嘗試深入剖析現代文明在結構性秩序的必要性與個體主體性凸顯之間所經曆的深刻張力，並探尋跨越這一鴻溝的潛在思想路徑。 我們不再滿足於簡單的二元對立——秩序即壓製，自由即混亂。相反，我們必須正視一個核心問題：在一個日益被算法、數據流和全球化治理網絡重塑的世界中，如何維護使人得以“成人”的意義空間？本書將從三個主要維度展開論述，旨在為理解和應對當代睏境提供一個廣闊的理論框架。 --- 第一部分：現代性的雙重束縛：效率、異化與無名的權力 本部分著重於解構現代文明賴以運作的底層邏輯——即效率至上的技術理性與無處不在的結構性權力。我們不直接討論您所提及的“修身話語體係”，而是將目光投嚮那些看不見、摸不著，卻深刻塑造個體經驗的宏大機製。 1. 技術的霸權與“可計算性”的陷阱 現代社會的首要特徵是其對“可計算性”（Calculability）的癡迷。從工業化時代的標準化生産，到數字時代的量化管理，一切被簡化為可測量、可預測的指標。本書考察瞭這種傾嚮如何悄然滲透到非物質領域，例如教育評估、健康管理乃至人際關係的網絡化。這種無止境的優化追求，雖然帶來瞭空前的物質豐裕，卻也造成瞭意義的稀釋。當“好生活”被重新定義為“最優配置”時，主體性（Subjectivity）的獨特價值便麵臨被消解的風險。我們將引入批判理論的視角，審視技術理性在解放人類的同時，如何構建瞭更隱蔽的、更難以反抗的“軟性”控製。 2. 宏大敘事的黃昏與碎片化實在 隨著啓濛運動以來主流意識形態的衰落，社會缺乏一個統一的、能提供方嚮感的集體敘事。本書深入探討瞭後現代思想對“宏大敘事”的祛魅過程，並評估瞭這一過程對集體行動能力和個體身份認同帶來的衝擊。當所有的知識和經驗都成為可以被隨時調用的碎片時，個體如何構建一個連貫的、具有內在一緻性的“自我”？我們考察瞭文化消費、身份政治的激化如何在一定程度上填補瞭缺失的意義空間，但同時也揭示瞭這些替代品固有的不穩定性與易逝性。我們關注的是身份的構建過程本身，而非具體的道德規範的構建。 3. 空間的異化與“去中心化”的幻象 全球化進程不僅重塑瞭經濟版圖，更改變瞭我們對空間和社群的感知。本書分析瞭物理空間與虛擬空間對個體經驗的重疊影響。城市化進程使得傳統鄰裏關係瓦解，取而代之的是基於功能或興趣的流動性社群。這種“去中心化”的連接模式，雖然打破瞭地域的桎梏，但也可能導緻根基的喪失——個體漂浮於無根的連接之中，缺乏可供其紮根、抵禦外界衝擊的穩定場域。 --- 第二部分：主體性的重建：在“場域”中尋找能動性 如果說第一部分是揭示現代性帶來的結構性睏境，那麼第二部分則轉嚮尋找個體如何在既有結構中重新發現並實現其能動性（Agency）。這裏的能動性不是指對現有體製的簡單反抗，而是在既定邊界內進行有意識的“調校”與“創造”。 1. 實踐場域的界定：從“世界觀”到“工作觀” 本書主張，在宏大哲學敘事失效的時代，個體能動性的真正發力點可能在於其日常的、具體的實踐場域。這包括工作倫理的重塑、消費模式的反思，以及對時間分配的再掌握。我們探討瞭如何通過對微觀行動的審慎選擇，構建起一個抵抗外部係統性壓力的“小氣候”。這並非要求完全退隱，而是主張在參與世界的同時，有意識地保護並滋養內在的復雜性。 2. 想象力的政治：藝術與非功利性思維的迴歸 麵對效率至上的邏輯，本書強調瞭非功利性思維（Non-utilitarian thinking）的重要性。藝術、純粹的思辨活動、以及對美學的追求，構成瞭對“有用性”標準的直接挑戰。我們分析瞭在高度商品化的文化環境中，如何通過對“無用之用”的堅持，來維持心智的開放性和批判性。這種“想象力的政治”著眼於擴展人類經驗的邊界，拒絕將自我簡化為經濟或社會功能標簽。 3. 倫理的自我生成：關係中的責任與承諾 在缺乏統一道德律令的背景下，倫理不再是自上而下的命令，而是需要在具體的人際關係中不斷協商與生成。本書藉鑒瞭現象學和社會建構主義的觀點，探討瞭“責任”如何從一種抽象義務轉變為一種對具體他者的存在性迴應。個體的“自由”不是孤立的選擇權，而是在承認相互依賴性的基礎上，對共同體福祉做齣的持續性承諾。 --- 結論：通往持續演進的文明視野 本書的終極目標不是提供一套現成的“解決方案”，而是倡導一種持續的、批判性的自我審視姿態。現代文明的挑戰並非終點，而是一個動態的張力場。 我們呼籲超越對“秩序”與“自由”的刻闆對立，轉而關注它們之間富有創造性的互動。真正的成熟文明，或許不在於徹底消除矛盾，而在於建立起一種機製，能夠容納、錶達並轉化這些核心張力，使個體能夠在復雜的結構中，持續地、有意義地塑造其存在的形態。本書試圖為這種深思熟慮的現代性實踐，提供一個堅實的思想地基。 ---

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字密度和思想的層次感，給我的閱讀體驗帶來瞭極大的挑戰，但同時也是一種酣暢淋灕的智力冒險。我發現作者的論證結構極其嚴謹，仿佛在解構一個復雜的數學模型，每一步推導都建立在前文堅實的基礎上，不允許絲毫的含糊其辭。在探討“理性”如何服務於“秩序”時，那種冷峻而剋製的筆調，讓人感到一種學術上的誠實和勇氣。這不是那種迎閤大眾口味的通俗讀物，它要求讀者必須投入相當的精力去跟上作者的思維步伐，去消化那些專業術語和復雜的邏輯鏈條。我用瞭好幾周的時間纔勉強啃下前三分之一，但每一次“豁然開朗”的瞬間，都讓人覺得所有的付齣都是值得的，這更像是一次與大師級的思想者進行的深度對話，而非單純的閱讀。

評分☆☆☆☆☆

初翻這本書時，我本以為會讀到很多關於西方啓濛運動或當代新自由主義思潮的重復性論述，但很快我就意識到自己錯瞭。作者的視角顯然是經過瞭本土化和深層批判的，它巧妙地引入瞭諸多跨學科的資源，從社會學的功能主義到現象學的個體經驗，構建瞭一個非常彆緻的分析框架。特彆是書中對“修身”這一概念的重新定義，不再是傳統意義上的道德說教，而是將其提升到一種現代公民的認知結構和自我管理能力上來，這讓我眼前一亮。這種將古老的智慧與現代挑戰相結閤的努力，使得整本書顯得既有深度，又具有迫切的現實意義，讓人忍不住想立刻拿齣紙筆，標記下那些可以立刻運用到自己生活反思中的洞見。

評分☆☆☆☆☆

我是在一次關於現代社會焦慮的討論會上偶然聽到有人提及這本書，當時那種環境氛圍讓我對它産生瞭強烈的獵奇心理。它似乎觸及瞭當代人內心深處最柔軟、最矛盾的一點：我們渴望打破束縛，追求張揚的自我錶達，卻又恐懼無序和混亂帶來的反噬。這本書的價值可能就在於它提供瞭一種“中間地帶”的敘事，它不簡單地批判技術統治或消費主義，而是試圖從更基礎的倫理和文化結構層麵去診斷問題。我特彆欣賞作者在論及“自由個性”時不落入唯意誌論的窠臼，而是將其置於一個精心構建的社會契約和曆史進程中去理解，這種宏大敘事下的個體關懷，顯得格外真摯和有力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計和書名本身就散發著一種深邃而引人入勝的氣息，讓人不禁想探究作者究竟是如何將“秩序”、“理性”、“自由”和“個性”這些看似對立的概念熔鑄在一起，構建齣一套現代文明的修身“話語體係”。我個人一直對那種在強調集體規範與個人解放之間尋求平衡的哲學思辨很感興趣，所以這本書無疑是直擊靶心的。它似乎不僅僅是對某種既有思想的梳理，更像是在為我們這個快速變化的時代，提供一套既能錨定方嚮又不失個體色彩的精神指南。我尤其期待作者在闡述“實踐機製”的部分，如何將這些宏大的理念落地，轉化為日常生活中可操作、可感知的行為準則，畢竟，再完美的理論若無法在現實中生根發芽，終究也隻是一紙空文。這種對理論與實踐之間張力的深刻把握，是判斷一本社科讀物是否具有真正價值的關鍵所在。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計非常典雅，紙張的質感也令人愉悅，這在如今快餐式的齣版市場中，已屬難得。但更重要的是，它帶來瞭一種久違的、沉下心來思考“我們是誰，我們該如何生活”的氛圍。作者在行文中展現齣一種超越黨派、超越意識形態的智者姿態，不急於給齣簡單的答案，而是鼓勵讀者參與到這種探索的旅程中去。對我而言，它更像是一麵鏡子，清晰地映照齣我在追求個人目標時所麵臨的各種內在和外在的約束條件，迫使我去重新審視自己對“成功”和“幸福”的定義。讀完之後，我感覺自己的思想框架被輕輕地重塑瞭一遍，雖然具體的操作細節還需要時間去消化，但那種被引導至更清晰、更自洽的認知狀態的感受是無法替代的。