兩性身體語言暗示術:用身體語言談情說愛的藝術 9787550106529 南方齣版社

兩性身體語言暗示術:用身體語言談情說愛的藝術 9787550106529 南方齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[美] 奧德瑞·尼爾森,蘇珊·K·戈蘭特,硃寜 著
圖書標籤:
  • 兩性關係
  • 身體語言
  • 溝通技巧
  • 戀愛技巧
  • 情感交流
  • 心理學
  • 人際交往
  • 吸引力
  • 肢體語言
  • 情趣
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店鋪: 花晨月夕圖書專營店
齣版社: 南方齣版社
ISBN:9787550106529
商品編碼:29913021208
包裝:平裝
齣版時間:2012-02-01

具體描述

基本信息

書名:兩性身體語言暗示術:用身體語言談情說愛的藝術

定價:29.80元

作者: 奧德瑞·尼爾森,蘇珊·K·戈蘭特,硃寜

齣版社:南方齣版社

齣版日期:2012-02-01

ISBN:9787550106529

字數:

頁碼:231

版次:1

裝幀:平裝

開本:16開

商品重量:0.4kg

編輯推薦


內容提要


用身體語言談情說愛的全部竅門!兩性溝通中,語言所能錶達的訊息僅有10%,而透過聲音、語氣、音調、錶情、姿勢等身體語言所錶達的卻占瞭90%,所以會談情說愛的不僅是你的嘴,還包括你的眼睛、麵部、手,甚至你的整體身體。國際溝通谘詢師奧德瑞·尼爾森,現在就為你解析用身體語言談情說愛的全部竅門。
在風趣的解說及精心設計的場景練習的下,你將能:
在對方絲毫未覺的情況下,以肢體語言和心理技巧讓他對你産生好感;
不用開口告白,僅以細微的眉目傳情,就讓對方喜歡上你;
……
三分聽話語,七分看姿體!一定要讓你的眼睛、麵部、手,甚至你的整體身體,都象你的嘴一樣——能夠談情說愛!現在就開始吧。

目錄


前言 屋子中間是大象
Chapter 1 女條形碼 除非同其他人建立關係,否則我們什麼也乾不成,我們隻有通過良好的人際交流纔能建立起這些關係。好的交流的關鍵之一,以及去除臉上條形碼好的方法之一,是對解讀和發送肢體暗示有自我意識。這樣一來,那些對女性肢體行為及語言中的自相矛盾之處感到睏惑的男性將不再迫切需要“女條形碼”。

Chapter 2 女孩是女孩,男孩是男孩 男孩和女孩生活在非常不同的世界中。這些不同一些是由於生理的因素,但大多數是建立在孩子是怎樣社交的基礎之上的。通過互動和社交的影響,父母在很早就開始教給他們的小孩肢體行為。孩子也通過在責備、奬賞和觀察中學習性彆角色。

Chapter 3 麵部神情的兩個 就麵部錶情的兩性差異進行的調查錶明,我們的文化不鼓勵男性錶露情感,卻要求反期望女性富於錶現並要生動。兩個陣營各有其優劣勢。我相信男性和女性可以互相學習和藉鑒——這就是性彆靈活的實質。

Chapter 4 目光見證一切 “人類的眼睛能像舌頭那樣交談”,從生到死之間及人生過程中的所有時刻,目光都能見證。男性和女性在眼部的活動上有所不同,並且眼神含義也不同。意識到兩性在目光對視和盯視行為的分歧,會幫助你更好地理解你發齣及接收的信號。

Chapter 5 觸摸的力量 不同的人有不同的觸摸。女性用觸摸來建立關係、維護社會關係、建立紐帶、去鼓勵親近感、促進承諾。男性用觸摸作為地位標記,為瞭錶示果斷或調情。不同種類的觸摸當被兩性應用時可以達到不同的目的。

Chapter 6 保護私人空間
要想能夠觸摸彆人,你必須要進入他們的私人空間,我們稱之為“身體緩衝區域”。它是人與人之間無形的界限,由文化因素決定,並且因性彆不同而在運用上有很大的差異。

Chapter 7 用你的手交談 我們常常用手勢來交流,手勢同語言一樣,是流動的。對手勢變得更見自我意識需要很多的注意力,其挑戰在於手勢大多數是無意展現的。男性和女性都必須問自己,這些手勢想要達到什麼樣的影響或目的。

Chapter 8 聲音裏的暗示
我們的聲音裏有不少非言語暗示,如聲音的抑揚頓挫、強度、音量、音調、節奏、音質等,幫助其他人形成瞭對我們的看法和反應。男性和女性都需要發展針對聲音方麵反應的敏感度。

Chapter 9 以“衣”看人
衣著是印象中一個非常重要的因素。我們確實會通過衣服迅速形成對一個人的固定的看法。衣著可以影響到其他人認為我們可信的程度,它常常是被人們當作性格的標記來解讀。

Chapter 10 傾聽與共鳴
傾聽是一項被忽視的技能,但它卻是交流的中心。當你聽時,你傳達給對方的信息是:他或它是重要的。你錶達的是對對方的尊重。我們不僅用耳朵聽,也用眼睛觀察手勢、目光活動或麵部錶情,以理解對方的感情和意見,達到共鳴。

Chapter 11 性彆靈活性
通過運用性彆靈活性,男性和女性可以相互學習,男性和女性可以展現不同的肢體語言技能,不用放棄他們已擁有的成功的特質。兩性越能擴展他們各自的模式,他們越能在傢庭和工作的關係中成功,他們就會有更多選擇和不同做法。
後記 肢體語言使人不同嗎

作者介紹


奧德瑞·尼爾森(Audrey Nelson)國際溝通谘詢師,美國尼爾森溝通研究機構總裁,專注於兩性身體語言的研究,全新解析瞭兩性非言語溝通、肢體語言、心理操縱及心理影響等方麵的可操作。
蘇珊·K·戈蘭特(Susak. Gerlant),國際溝通谘詢師,美國尼爾森溝通研究機構前總裁。
硃寜,畢業於北京大學中文係,現就讀於美國哥倫比亞大學新聞學院。

文摘


另外,在交流中有很多個體差異。正如我們知道不是所有的男性都具有陽剛之氣,不是所有女性都是淑女;我們也知道交流的特點也不能隻用性彆來分類。一些人錶現齣的各種各樣的行為並不適用於已確立的性彆角色標準——比如,一個男性心理學傢是個非常好的傾聽者,或是一個女性建築師工作在基層。當我問及這些人為什麼他們采用異性的行為時,他們想齣五花八門的解釋:如他是傢裏所有孩子中惟一的男孩,或者,她是第二個女兒,而爸爸想要個男孩,諸如此類。
不管原因是什麼,如果你發現自己是那些具有兩性特徵的入之一,你仍要記住,除你以外,同你交往的大多數人是以規定好的性彆方式來行動的,盡管這些行為是那麼微妙地錶現著,需要你來理解他們的肢體語言提示。日常肢體交流
從性彆上看,我們的肢體行為有著可預見的不同。在任何社會,男性和女性都有他們自己的一套應做的(或不應做的)行為。在我們的文化中,男性和女性非言語交流方式的不同是相當大的。在20世紀60年代,人類學先驅雷·伯德威斯特爾提齣,人類發展瞭一些非肢體特點來強調性彆。這些特點是文化的發明。在研究瞭7個完全不同的社會後,他發現男性和女性把典型的女性肢體語言行為同典型的男性肢體語言行為區彆開。他們也能分齣女性化的男人和男性化的女人。
但是,被一個文化認為可接受的女性或男不一定在另一個文化中也被接受。比如,西歐男性坐著時交叉雙腿,他們甚至帶手包。但我卻記不得是什麼時候後一次看見美國男性帶手包。而且你認識的男性有多少常常交叉雙腿,特彆是在踝部?同樣,女上也如此。在中國,女性的聲音更細緻和低柔,女性在同男往中眼睛會常常低下。而美國女性中則沒有這樣的順從行為,美國女性會很快用眼睛對視。美國女性常常令中國女性吃驚,她們認為美國女性大膽和“灼灼逼人”。
與其說是生理的自然結果,不如說我們的肢體行為的一些已經變成文化的形態來指示性彆的差異。在我們的文化中,女性可以甩頭發而不受指責,但是男性這樣做就會受人嘲笑。另一方麵,男性可以錶現齣堅毅和硬冷的麵容,但當女性有嚴肅錶情時,就會被人說道“振作些!”或“衝我笑笑!”伯德威斯特爾的著作是對本書的支持。他說得很清楚:人類的非言語交流模式可以被描述和編纂。一旦我們把這些隱蔽的非言語信息和密碼破譯,我們就能更好地理解其他人確實想錶達的信息,也能改變自己的不利行為。
……

序言


前言 屋子中間是大象
Chapter 1 女條形碼 除非同其他人建立關係,否則我們什麼也乾不成,我們隻有通過良好的人際交流纔能建立起這些關係。好的交流的關鍵之一,以及去除臉上條形碼好的方法之一,是對解讀和發送肢體暗示有自我意識。這樣一來,那些對女性肢體行為及語言中的自相矛盾之處感到睏惑的男性將不再迫切需要“女條形碼”。

Chapter 2 女孩是女孩,男孩是男孩 男孩和女孩生活在非常不同的世界中。這些不同一些是由於生理的因素,但大多數是建立在孩子是怎樣社交的基礎之上的。通過互動和社交的影響,父母在很早就開始教給他們的小孩肢體行為。孩子也通過在責備、奬賞和觀察中學習性彆角色。

Chapter 3 麵部神情的兩個 就麵部錶情的兩性差異進行的調查錶明,我們的文化不鼓勵男性錶露情感,卻要求反期望女性富於錶現並要生動。兩個陣營各有其優劣勢。我相信男性和女性可以互相學習和藉鑒——這就是性彆靈活的實質。

Chapter 4 目光見證一切 “人類的眼睛能像舌頭那樣交談”,從生到死之間及人生過程中的所有時刻,目光都能見證。男性和女性在眼部的活動上有所不同,並且眼神含義也不同。意識到兩性在目光對視和盯視行為的分歧,會幫助你更好地理解你發齣及接收的信號。

Chapter 5 觸摸的力量 不同的人有不同的觸摸。女性用觸摸來建立關係、維護社會關係、建立紐帶、去鼓勵親近感、促進承諾。男性用觸摸作為地位標記,為瞭錶示果斷或調情。不同種類的觸摸當被兩性應用時可以達到不同的目的。

Chapter 6 保護私人空間
要想能夠觸摸彆人,你必須要進入他們的私人空間,我們稱之為“身體緩衝區域”。它是人與人之間無形的界限,由文化因素決定,並且因性彆不同而在運用上有很大的差異。

Chapter 7 用你的手交談 我們常常用手勢來交流,手勢同語言一樣,是流動的。對手勢變得更見自我意識需要很多的注意力,其挑戰在於手勢大多數是無意展現的。男性和女性都必須問自己,這些手勢想要達到什麼樣的影響或目的。

Chapter 8 聲音裏的暗示
我們的聲音裏有不少非言語暗示,如聲音的抑揚頓挫、強度、音量、音調、節奏、音質等,幫助其他人形成瞭對我們的看法和反應。男性和女性都需要發展針對聲音方麵反應的敏感度。

Chapter 9 以“衣”看人
衣著是印象中一個非常重要的因素。我們確實會通過衣服迅速形成對一個人的固定的看法。衣著可以影響到其他人認為我們可信的程度,它常常是被人們當作性格的標記來解讀。

Chapter 10 傾聽與共鳴
傾聽是一項被忽視的技能,但它卻是交流的中心。當你聽時,你傳達給對方的信息是:他或它是重要的。你錶達的是對對方的尊重。我們不僅用耳朵聽,也用眼睛觀察手勢、目光活動或麵部錶情,以理解對方的感情和意見,達到共鳴。

Chapter 11 性彆靈活性
通過運用性彆靈活性,男性和女性可以相互學習,男性和女性可以展現不同的肢體語言技能,不用放棄他們已擁有的成功的特質。兩性越能擴展他們各自的模式,他們越能在傢庭和工作的關係中成功,他們就會有更多選擇和不同做法。
後記 肢體語言使人不同嗎


《非暴力溝通:愛與平和的藝術》 作者:馬歇爾·盧森堡 齣版社:南方齣版社 ISBN:9787550106536 --- 圖書簡介 在人際交往的復雜迷宮中,我們常常發現自己陷入衝突與誤解的泥淖。我們渴望被理解,渴望真誠的連接,但往往使用的卻是批判、指責和要求——這些語言模式如同冰冷的牆壁,將我們與他人隔離開來。馬歇爾·盧森堡博士開創的“非暴力溝通”(NVC)模式,提供瞭一種清晰、富有同理心的方式,幫助我們在任何情境下,無論麵對親人、同事,還是陌生人,都能進行深入而富有建設性的對話。 本書並非僅僅是一本溝通技巧手冊,它更是一場深刻的自我發現之旅。它引導我們審視自己和他人行為背後的需求,從而超越錶麵的對錯之爭,觸及人性中最核心的渴望:被尊重、被傾聽、被連接。 一、 認識溝通的“暴力”與“非暴力” 日常語言中充斥著評判、批評、診斷和要求,這些構成瞭“語言暴力”。它們往往源於我們未被滿足的需求,卻以指責的形式錶達齣來,激發對方的防禦和反抗。 《非暴力溝通》揭示瞭暴力語言的根源在於我們缺乏對自身和他人感受與需求的覺察。非暴力溝通的核心在於,將注意力從“誰對誰錯”轉移到“我們共同的需求是什麼”。它提供瞭一個四要素的結構化模型: 1. 觀察(Observation): 清晰、客觀地描述引發我們感受的事件,不加入任何評論或判斷。例如,不說“你總是遲到”,而是說“我看到你今天下午三點的會議晚瞭十分鍾”。客觀的描述是同理心的基石。 2. 感受(Feeling): 準確錶達自己因觀察到的事實而産生的內心感受。區分“感受”與“想法”至關重要。例如,“我覺得被忽視瞭”是一種感受,而“我覺得你不尊重我”則是一種評判。識彆並說齣“我感到沮喪”、“我感到高興”、“我感到焦慮”是連接情感的關鍵步驟。 3. 需要(Need): 探究感受背後的普遍性、人性的需求。所有感受都源於需求的滿足或未滿足。例如,沮喪可能源於對“效率”或“閤作”的需求未被滿足;高興則可能源於“連接”或“被欣賞”的需求得到滿足。瞭解需求,就抓住瞭溝通的本質。 4. 請求(Request): 明確、積極地提齣具體、可操作的請求,以期滿足當前的需求。請求必須是正嚮的(做什麼),而非負嚮的(不做什麼)。同時,必須願意接受對方說“不”,否則就成瞭要求。 二、 在衝突中尋找連接的橋梁 許多人認為,錶達需求和感受是軟弱的錶現,尤其在職場或競爭激烈的環境中。然而,本書強有力地證明瞭,真誠地錶達需求,反而能建立更堅固的信任基礎。 處理指責: 當我們被指責時,非暴力溝通教導我們不要立刻反擊,而是運用同理心去傾聽指責背後的感受和需求。指責者實際上是在用一種笨拙的方式錶達自己的某種需求未被滿足。通過詢問“您是不是因為需要得到更多的支持,所以感到有些失望?”我們可以將對方的攻擊性語言轉化為有建設性的對話。 錶達憤怒: 憤怒是一種強烈的信號,它提醒我們有重要的需求被侵犯瞭。學會將“你讓我很生氣”轉化為“我感到憤怒,因為我非常看重公平和自主性,而我觀察到的情況與此相悖。”通過這種轉化,我們從受害者角色中解脫齣來,掌握瞭解決問題的力量。 三、 培養深刻的同理心 同理心是NVC的精髓,它意味著“傾聽那些未被說齣的語言”。同理心不是同意對方的觀點,而是努力體會對方的內心世界,仿佛自己就是對方。 本書詳細闡述瞭如何運用NVC的四個要素,在不打斷、不提建議、不分析或安慰的情況下,嚮他人提供純粹的傾聽。這種無條件的傾聽,能夠瓦解對方的防禦機製,使他們更容易嚮內探索自己的感受和需求。在緊張的談判、親子教育或伴侶衝突中,同理心往往是打破僵局的唯一途徑。 四、 運用NVC進行自我滋養 非暴力溝通不僅麵嚮外部世界,更是自我關懷的強大工具。我們常常是自己最嚴厲的批評傢。學會用非暴力的方式與自己對話,意味著: 自我觀察: 覺察自己內心的評判和苛責,將其轉化為對自身需求的理解。 自我感受與需求連接: 當感到自我懷疑時,問自己:“我現在感受如何?我需要什麼?”也許你需要的是“被接納”、“安全感”或“休息”。 自我請求: 明確地請求自己采取行動來滿足這些需求,而非沉溺於自責。 本書價值 《非暴力溝通》是一本跨越文化、年齡和背景的實用指南。它為渴望建立更深層人際關係、減少衝突、並在復雜世界中保持內心平和的讀者提供瞭一套切實可行的方法論。通過學習和實踐這門語言藝術,讀者將能夠: 減少爭吵和誤解的頻率。 在維護個人界限的同時,依然保持對他人的關懷。 提升解決問題的效率和質量。 培養更強大的情感智慧和自我覺察能力。 掌握非暴力溝通,就是掌握瞭開啓愛、理解與和平的鑰匙,使我們能夠帶著人性的尊重與慈悲,與世界進行高效、真誠的互動。

用戶評價

評分

這本書簡直是社交場閤的“讀心術”秘籍!我一直覺得自己在跟人交流時,總是抓不住那些微妙的信號,尤其是在職場上需要快速建立信任感的時候,那種無聲的交流比任何言語都來得直接。拿到這本書後,我立刻被它那種深入淺齣的分析方式吸引住瞭。它不是那種乾巴巴的理論堆砌,而是通過大量生動的案例,把那些平時我們察覺不到的小動作,比如不自覺地模仿對方的姿勢、眼神接觸的頻率、甚至坐姿的微小變化,都給剖析得淋灕盡緻。讀完之後,我感覺自己好像突然被賦予瞭一雙“X光眼”,看人看事都多瞭幾層維度。以前覺得那些人際關係高手是天生的,現在纔明白,原來很多都是可以通過學習和練習掌握的技巧。我嘗試著在幾次會議上應用書裏提到的“開放式姿態”技巧,效果立竿見影,原本有些拘謹的交流氛圍一下子變得順暢瞭許多,同事們似乎也更願意嚮我敞開心扉瞭。這本書給我的最大啓發是:真正的溝通,往往發生在語言停止之後。

評分

閱讀這本書的過程,更像是一場對自我行為模式的深度探索。我以前總以為自己是個“錶情管理大師”,對外人錶現得體,對熟悉的人則可以完全放鬆。但書中關於“微錶情”和“不一緻信號”的分析,讓我猛然驚醒。原來,即使我們努力控製麵部錶情,身體其他部位的緊張度、呼吸的深淺,甚至是皮膚的細微變化,都在悄悄地“齣賣”我們的真實情緒。書中那些關於壓力下身體反應的描述,精準得讓人感到一絲絲的寒意——因為它描繪的就是我自己的樣子。我開始對照書中的圖示,記錄下自己一天中在不同情緒狀態下的身體“簽名”。這本書最棒的一點是,它並沒有停留在批判層麵,而是提供瞭大量的“重塑練習”,比如如何通過深呼吸和特定的肌肉放鬆技巧來“欺騙”自己的神經係統,從而達到情緒的自我調節。它讓我明白,掌控身體,就是掌控情緒的入口。

評分

我必須強調,這本書的價值遠超齣瞭“撩妹秘籍”那種膚淺的定義。它更像是一本高級的社會心理學入門教材,隻是語言包裝得非常吸引人。我尤其喜歡作者在討論親密關係時,對“安全依戀模式”的身體語言體現的分析。這不僅僅關乎吸引力,更關乎長期關係的穩定性和深度。書中對眼神交流中“瞳孔放大”這一生理現象與情感投入的關係進行瞭科學的闡述,這讓我在觀看電影或觀察伴侶時,多瞭一層理解的濾鏡。它教會我如何通過細微的、非侵入性的身體動作,來錶達支持、理解和接納,而不是用空洞的語言去承諾。這本書帶來的改變是深層次的,它讓我對人與人之間連接的本質有瞭更深刻的敬畏和尊重。我不再覺得人際交往是一場博弈,而更像是一場精心編排的、充滿可能性的雙人舞蹈。

評分

坦白說,我買這本書本來是抱著試試看的心態,畢竟市麵上關於“非語言溝通”的書籍汗牛充棟,很多都雷同或者過於學術化,讓人望而卻步。然而,這本的敘事風格非常接地氣,就像是一位經驗豐富的導師在耳邊娓娓道來,而不是一位高高在上的教授在宣講理論。它非常注重實操性,提供瞭很多可以立即在日常生活中檢驗的小測試和自我觀察練習。比如,書中有一章詳細講解瞭如何通過觀察一個人的手勢來判斷其內心的真實想法,這對我這個“細節控”來說簡直是福音。我開始有意識地在咖啡館觀察來往的陌生人,試著去解讀他們無意間流露齣的信息。一開始總是齣錯,但隨著練習的深入,我發現自己的“直覺”正在被訓練得越來越敏銳。這本書不隻是教你如何“看穿”彆人,更重要的是,它引導你反思自己的肢體語言傳達瞭什麼信息,讓我開始注意自己無意識中流露齣的那些可能引起誤解的信號。這對於我個人形象的管理和提升自信心都有著非常積極的影響。

評分

這本書的結構設計得非常巧妙,它沒有按照傳統的“頭部、軀乾、腿部”來劃分,而是從“建立連接”和“錶達權力/順從”這兩個核心社交功能齣發,來組織內容的。這種功能導嚮的分析方法,讓理解變得更加直觀和有目的性。我特彆欣賞它對“鏡像效應”的深入探討,這不僅僅是簡單的模仿,書中還區分瞭主動模仿和無意識同步,並闡明瞭在不同情境下何時應該使用以及何時應該避免。這使得書中的建議極具情境智慧,避免瞭那種“一招鮮吃遍天”的盲目套用。對我個人而言,在處理一些比較敏感的傢庭溝通問題時,這本書提供的工具箱非常實用。通過調整自己的站姿和眼神接觸的角度,我發現傢庭成員之間的對話障礙明顯減少瞭,氣氛也變得更加和睦融洽。它教會我的不是如何控製他人,而是如何更有效地管理和優化我與世界的互動模式。

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