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赵雪峰 著

图书标签:

• 幸福
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• 生活
• 心灵成长
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• 正能量
• 感悟
• 治愈
• 人生

店铺： 梅凯瑞图书专营店

出版社： 京华出版社

ISBN：9787807249825

商品编码：29980855402

包装：平装

出版时间：2010-09-01

基本信息

书名：幸福就是一种感觉

定价：29.80元

作者：赵雪峰

出版社：京华出版社

出版日期：2010-09-01

ISBN：9787807249825

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.322kg

编辑推荐

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古往今来，关于幸福的定义，可以说是众说纷纭、五花八门。其实，幸福就是一种感觉，一种满足的感觉，是精神上的享受；幸福是一种心态，要想获得幸福就看你用一种什么样的心态生活；幸福是一种内在心灵感觉，在某一刹那，心中的某一根隐秘的弦忽然被牵动，泛出甜美的满足感，那便是幸福。
本书归结了77个关于人生的幸福感受，精选了77个关于幸福的心态故事，告诉读者什么是真正的幸福，怎样才能感受到幸福。

内容提要

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幸福是一种心情，是一种心理上的感觉。人之幸福，全在于心之幸福。自知，就是要知道自己、了解自己。常言道：“人贵有自知之明。”自知，才能知道自己的幸福所在；自知，才能拥抱每一个幸福。本书旨在告诉读者什么是真正的幸福，怎样才能感受到幸福。
淡泊心态，幸福常在！

目录

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作者介绍

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文摘

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序言

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历史的尘埃与人性的光辉：一部跨越时空的文明回响录 书名： 历史的尘埃与人性的光辉：一部跨越时空的文明回响录 作者： [此处留空，由读者自行想象] 页数： 850页（精装典藏版） 装帧： 意大利进口小牛皮封面，烫金字体，附赠四色高清地图册 定价： 198.00 元（非促销价格） --- 内容提要 本书并非一本传统的史书，它拒绝了枯燥的年代罗列与帝王将相的功过评判。它是一部宏大而细腻的“文明肖像画”，通过对人类文明发展史上关键转折点上普通个体命运的深入挖掘，探寻驱动历史前进的底层逻辑——人性的复杂、情感的坚韧以及在巨大时代洪流面前个体价值的重塑与坚守。 我们试图回答一个核心问题：在雅典的城邦民主尚未成熟之时，在罗马的法律体系尚未建立之初，在文艺复兴的曙光尚未穿透中世纪的阴霾之时，究竟是什么在支撑着人类社会向前迈进？答案，往往隐藏在那些被宏大叙事忽略的角落。 全书分为五大部分，每一部分都聚焦于一个特定的文明阶段，以“见证者”的视角，重构当时的社会肌理与精神风貌。 --- 第一部分：泥土与星辰的对望——早期文明的原始信仰与协作（约公元前4000年 – 公元前1000年） 本部分深入美索不达米亚的苏美尔平原与尼罗河谷的古埃及，我们不再关注金字塔的精确高度，而是聚焦于修建它所需的劳动组织、信仰体系的构建以及最初的文字符号如何承载起个体的喜怒哀乐。 苏美尔的泥板上的“契约”： 研究最早的法律雏形和商业往来记录，揭示财富观和公平观的萌芽。书中详细描绘了一位底层的谷物计量员，如何在洪水与歉收的周期中，凭借自己的信誉和数学能力，维系了一个小型社区的生存。他的“幸福感”，源于精准与秩序的建立。 埃及神官的“时间观”： 探讨古埃及人如何通过对太阳与尼罗河泛滥的观测，构建出循环往复的时间信仰。重点剖析一位负责维护神庙日晷的工匠，他如何通过对精确度近乎偏执的追求，来对抗死亡和无常。他的“满足”，在于与永恒的宇宙节律保持一致。 早期神话的“情绪出口”： 分析了早期神话中对洪水、饥饿和战争的拟人化处理，将其视为人类集体焦虑的投射，而非简单的神学故事。 --- 第二部分：铁蹄下的哲思——古典世界的冲突与理性觉醒（约公元前800年 – 公元200年） 本部分将焦点转向希腊的城邦生活与罗马的帝国扩张，探讨理性主义的诞生与法律精神的奠基。 雅典集市的辩论与“陌生人的价值”： 详细再现雅典民主高峰期，一个外邦商人如何在城邦的公共生活中，通过辩论和贡献，努力争取有限的“公民权利感”。他的“成就感”，来自于语言的逻辑力量和被群体承认的瞬间。 罗马法庭上的“情感边界”： 选取一桩涉及奴隶继承权的复杂案件，分析早期罗马法学家是如何在维护家族荣誉（Patria Potestas）与初步的普世正义之间进行艰难的平衡。我们关注的是承办此案的年轻律师，他在判决后所体验到的责任重压与道德释然。 边疆军团的“乡愁”： 考察罗马帝国在不列颠和日耳曼尼亚前线的士兵生活。在异域的寒冷与敌意的凝视中，他们如何通过维护集体的军团荣誉，来补偿对故乡温暖的渴望。他们的“慰藉”，是铁的纪律和战友间不言而喻的忠诚。 --- 第三部分：信仰的重量与世俗的挣扎——中世纪的信仰重塑（约公元300年 – 1300年） 本部分深入探讨基督教文明的兴起如何重塑了欧洲乃至地中海世界的精神结构。我们关注的不是教皇的权力斗争，而是信仰如何渗入普通人的日常感知。 修道院的“寂静经济”： 走进一座加洛林王朝时期的本笃会修道院，描绘抄写员们在羊皮纸上的生活。他们的工作是枯燥的复制，但其意义在于保存知识的火种。书中详细记录了一位抄写员在修复一卷被虫蛀的古籍时，体验到的“与古人对话”的庄严感。 农奴的“季节性希望”： 剖析在封建领主制度下，农奴对收成与宗教节日的依赖。他们的生活被严酷的自然规律和教会的历法所界定。书中特写了一户家庭在经历了一次严冬后，第一次吃到新麦做成的面包时，那种纯粹的、近乎神圣的“感恩”。 异端的诱惑与恐惧： 探讨早期的“异端”运动，并非从神学角度出发，而是从社会经济角度分析，为何某些边缘群体会选择拒绝主流信仰体系。关注一位手工艺者，他因无法理解教义中的某些矛盾，而选择私下研读被禁书籍时的内心挣扎——那是对独立思考的原始冲动。 --- 第四部分：迷雾中的启蒙——文艺复兴与大航海时代的焦虑（约14世纪 – 17世纪） 当人类的目光从天堂转向人间，从神学转向人文科学时，随之而来的不是纯粹的喜悦，而是前所未有的存在性焦虑。 佛罗伦萨作坊里的“匠人精神”： 以一位未成名雕塑家的视角，审视文艺复兴时期对“完美”的极致追求。他因作品中的一个肌肉结构不够精准，而数月无法入眠。他的“满足”，来自于对自我技艺极限的挑战，而不是来自赞助人的酬劳。 印刷术下的“知识恐慌”： 观察古腾堡印刷术普及初期，抄写员行会和保守学者对信息爆炸的抵触。书中记录了一位大学教授，他一方面惊叹于新知识的传播速度，另一方面又深感自己专业知识的相对贬值，这种“失控感”如何塑造了早期的学术规范。 新大陆的“身份重塑”： 追踪一艘早期葡萄牙商船上的航海员。他们目睹了全新的动植物和迥异的人类文明，这彻底颠覆了他们对“世界”的认知。书中细致描绘了他们在归航后，如何努力将那些不可名状的经历，重新嵌入旧有的语言和信仰框架中，这个重塑自我的过程充满了痛苦与新生。 --- 第五部分：理性与情感的再平衡——工业革命前夜的社会裂痕（约18世纪） 本书的收尾部分聚焦于启蒙运动的余晖与工业革命的阴影初现。这是一个理性高歌猛进，但底层民众感受日益疏离的时代。 工厂噪音中的“个人节奏”： 考察英国曼彻斯特一家新兴纺织厂的工人，他们是如何被机械的稳定节奏所奴役，并试图在极其有限的休息时间里，重建自己被切割的“时间感”。一位女工通过在夜间秘密学习识字，来重新夺回对自身命运的掌控。 沙龙中的“观念战争”： 再现十八世纪巴黎的知识分子沙龙，探讨“天赋人权”等观念是如何在具体的、充满火药味的辩论中，从抽象概念转化为社会行动的蓝图。关注一位年轻的贵族，他如何在享乐与对社会不公的深刻反思之间撕扯，最终选择了一条充满未知风险的道路。 最后的田园诗与被遗忘的技艺： 记录了工业化浪潮席卷前，最后一代依靠传统手工技艺维生的工匠，他们对新机器的警惕，以及对自身“手艺”消亡的预感。他们的“遗憾”，是文明进步必然付出的精神代价。 --- 本书特色 本书的魅力在于其“微观史诗性”。它不追求全景式的叙述，而是通过聚焦于那些被历史教科书忽略的、处于文明张力中心的个体瞬间，让读者得以触摸到人类历史最真实的温度——那是关于坚韧、适应、迷茫、抗争和最终对意义的无尽追问的情感光谱。它邀请读者放下对“结论”的渴求，沉浸于“过程”的复杂性之中。阅读本书，如同穿越时空，与那些无名的先辈们进行一次深刻的、关于“如何做人”的对话。 适合人群： 历史爱好者、社会学研究者、哲学思考者，以及所有对“人”本身及其在巨大变革中的处境感到好奇的读者。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我并没有感到立刻“幸福起来”，但这很关键——它让我明白了，幸福不是一个可以被“达到”的终点线，而是一种持续的、动态的“存在状态”。书中有一个章节专门讨论了“审美疲劳与再发现”，作者认为，对日常事物的麻木是幸福感的头号杀手。为了对抗这种麻木，他提供了一套近乎冥想式的观察练习，比如要求读者花五分钟时间，仅仅观察一片落叶的脉络，不带任何评判，只去“感受”它。这种强调当下、强调感官体验的方法，远比那些空泛的“积极心态”口号来得实在。这本书的整体基调是冷静而富有同理心的，它不指责你的不幸福，而是温柔地引导你重新审视你感知世界的方式。对于那些厌倦了心灵鸡汤、真正想探究生命本质的读者来说，这本书提供了一个既有深度又有温度的思考框架。它更像是一次精神上的深度按摩，让你全身心地放松下来，去倾听自己内心最真实的声音。

评分☆☆☆☆☆

要说这本书给我的最大冲击，那就是它对“痛苦”与“幸福”之间关系的重构。我一直认为，幸福是痛苦的对立面，是需要努力消除负面情绪才能达到的状态。但这本书里，作者花了整整一个章节来论证“必要的痛苦是幸福的基石”。他没有回避人生的苦难，反而鼓励读者去“直视”那些不适感，认为正是对失去的恐惧、对未知的担忧，才让我们更加珍惜当下的拥有。我记得书中有一个比喻，说幸福就像沙漠中的绿洲，只有经历过无尽的焦渴，才能真正体会到清泉的甘美。这种近乎残酷的真实感，让我彻底放下了对“无痛人生”的幻想。这本书的排版设计也很有意思，大量留白，仿佛在提醒读者，在阅读的间隙，留出空间给自己的思绪游走。对于那些习惯于快餐式阅读的人来说，这本书可能会显得过于沉重和晦涩，但对于渴望进行一场深度自我对话的读者来说，它无疑是珍贵的引路人。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，我期待这本书能给我提供一些立竿见影的情绪管理技巧，毕竟生活压力山大，谁不想快速“回血”呢？然而，这本书完全没有提供任何“快速通道”。它更像是一面冰冷的镜子，映照出你内心深处对于“幸福”的焦虑和误解。书的后半部分，作者转向了对“社会化幸福观”的批判，他尖锐地指出，我们常常将媒体塑造的、他人定义的成功和快乐当成自己的追求目标，从而陷入永无止境的比较陷阱。其中关于“社交媒体上的微笑悖论”的论述尤其发人深省，作者通过对大量网络用户数据的分析（当然，这些分析是以极其文学化的方式呈现的），揭示了过度展示幸福感往往与内在的空虚成正比。这本书的叙事风格非常跳跃，时而像日记，时而像学术论文，偶尔还会穿插几段近乎诗歌的散文，这种风格的切换让我一开始有些措手不及，感觉像是在一个巨大的图书馆里迷路，但每当我快要放弃时，总能被某个精准的句子抓住，重新找回方向。它不提供答案，只提供更深刻的问题。

评分☆☆☆☆☆

这本《满28包邮 幸福就是一种感觉》的书，坦白说，我原本是冲着“满28包邮”这个极具烟火气的标题进去的，心想，这大概是一本讲省钱妙招或者生活小确幸的工具书吧。谁知，翻开扉页，迎接我的是一片深邃的哲学思辨。作者仿佛是一位隐居山林的智者，用极其克制却又充满力量的文字，剖析了“感觉”这个缥缈的概念。书中有一章专门探讨了“瞬间的永恒性”，作者通过对童年夏日午后蝉鸣和冰镇汽水的记忆描摹，试图告诉我们，幸福感并非宏大的叙事，而是那些不经意间捕捉到的、稍纵即逝的感官冲击。我特别喜欢他对“阈值”的探讨，他认为现代社会使我们的幸福阈值不断提高，我们越来越难以被简单的美好事物所打动，这让我开始反思自己对“满足”的定义。书中大量引用了存在主义的观点，但又巧妙地融入了东方禅学的空灵感，文字的密度极高，读起来需要反复咀嚼，像是在品鉴一坛陈年的老酒，初尝平淡，回味无穷。这哪里是一本“包邮”的书，分明是一本关于如何重新校准生命感知系统的说明书。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格极其古典，有一种老派文人的韵味，仿佛是从泛黄的信纸上拓印下来的文字。它很少使用现代网络词汇，反而偏爱用一些精确的、带有古典美感的词汇来描摹情绪的细微差别。比如，书中描述“满足”时，用了“餍足”二字，那种心满意足、再无所求的境界，一下子就被勾勒出来了。我发现自己开始不自觉地放慢语速，甚至在日常交流中也开始追求用词的准确性。最让我感到惊喜的是，作者在探讨“爱与被爱”时，完全避开了所有俗套的情节，而是深入到“依恋模式”的根源，追溯到我们与原生家庭的情感连接。他将爱描述成一种“互相照亮彼此存在的微光”，这种比喻非常细腻，不落俗套。这本书的结构如同一个精密的万花筒，每个角度的转动都会呈现出不一样的图景，需要读者用极大的耐心去观察和体会，否则很容易错过那些隐藏在华丽辞藻下的核心思想。