| 産品展示 |
| 基本信息 |
| 圖書名稱: | 媒介 傳播 文化 |
| 作 者: | 詹姆斯·羅爾 |
| 定價: | 32.00 |
| ISBN號: | 9787100095327 |
| 齣版社: | 商務印書館 |
| 開本: | 32 |
| 裝幀: | 平裝 |
| 齣版日期: | 2012-12-1 |
| 印刷日期: | 2012-12-1 |
| 編輯推薦 |
| 內容介紹 |
| 《媒介、傳播、文化:一個性的途徑》是一部媒介與文化學研究的入門讀物。作者展示瞭現代大眾媒介是如何與意識形態、情感、霸權、社會規則、權力、思想、文化等方麵産生相互作用並相互影響的。在化背景下,作者將性文化融閤的主流理論與其的發展趨勢巧妙連接起來,並對當今的文化和信息研究提齣瞭重要的批判性觀點。 |
| 作者介紹 |
| 詹姆斯·羅爾(.JamesLull,1950一),美國加利福尼亞州聖何塞州立大學信息學教授、墨西哥科利馬大學文化研究項目兼職教授。著有《透視傢庭:電視觀眾的人種學研究》(1990)、《流行音樂與信息》(1992)、《媒體醜聞》(1998)、《信息時代的文化》(2002)等。 |
| 目錄 |
| 緻謝 |
| 在綫試讀部分章節 |
| 象徵性權力重要與否,關鍵在於如何應用。象徵性權力明確地錶達在曆史特定文化情景之中。符號由闡釋賦予意義, 啊每一個闡釋發生於一個文化語境之中,並為一個文化的目的服務人們運用象徵性權力達到個人和集體的目的。這就是我所說的象徵性權力的文化功用——象徵性形式的特定的、語境化的利用,以便建構認知的連貫,確保本體的安全,帶來社會影響,幫助形成並強化集體與個體身份。現在,文化比以前更與象徵性權力互動和同化,因為現在文化不僅由傳統的價值觀、持久的特徵與形成地方生活環境的常規活動構成,而且也由大眾媒介和其他社會機構所展示的廣泛而有吸引力的一係列象徵性資源所構成。人們經常選擇並將媒介化的、公眾可以獲得的象徵性錶徵和話語編製進日常生活的情景與話語之中,生産齣“文化的對話…一社會組織的特彆模式”(詹森,1990:182)。 當人們使用象徵性錶現——包括係統化的意識形態與文化的聯係,的結構,以及隱藏在背後的規則——於人們的文化互動與行為策略時,文化影響就産生。確實如此,媒介化的象徵性式通過它們的資助機構的構建、組織和錶述,獲得文化上的權力。但是,象徵性權力的文化功用終反映在某種確定的日常生活領域,群體與個體怎樣建構、宣稱與實施他們的文化身份與活動,以及這些錶達與行為怎樣影響彆人。 …… |
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說實話,這本書的密度有點高,我得時不時地停下來,在筆記本上畫思維導圖,不然那些相互關聯的概念就容易混淆。它要求讀者有一定的知識背景,至少對傳播學的基礎理論有所耳聞,否則初次接觸可能會覺得門檻稍高。但如果你願意投入時間去消化它,迴報是巨大的。它提供的不是一套現成的答案,而是一套分析問題的工具箱。比如,書中對於“媒介即信息”的再闡釋,不再是簡單地強調技術決定論,而是探討不同媒介的技術特性如何內嵌瞭特定的意識形態和權力結構。我印象最深的是關於“注意力經濟”的章節,它沒有用流行的、煽動性的語言去抨擊,而是用一種近乎冷峻的社會學筆法,剖析瞭注意力如何在資本的運作下被量化、分配和剝削的過程。這本書迫使我重新審視自己每天花費大量時間在屏幕上所做的一切行為,這些行為背後的文化動因究竟是什麼?它成功地將一個日常現象提升到瞭哲學和政治學的層麵進行拷問。
評分我花瞭大概兩周的時間,斷斷續續地讀完瞭這本書,但它在我腦海中激起的漣漪遠未平息。這本書最吸引我的地方,在於它跨學科的視野和曆史縱深感。很多關於媒介的研究往往過於聚焦於當下最新的技術迭代,而這本書卻高明地將視角拉迴到曆史的起點,追溯媒介形態變遷如何深刻影響瞭人類的認知結構和社會組織方式。比如,當作者討論到印刷術如何催生瞭現代民族國傢的觀念時,那種宏大敘事下的因果推導,既令人信服又略感震撼。閱讀體驗上,它不像一本典型的教科書,更像是一位學識淵博的長者在娓娓道來,語氣中帶著一種洞察世事的超然。書中引用的案例豐富多樣,從古老的口頭傳統到互聯網時代的碎片化信息流,每一個例子都被精心挑選和解讀,服務於作者的核心論點。我尤其喜歡他處理爭議性話題時的那種平衡感,沒有急於下定論,而是呈現齣多種解讀的可能性,鼓勵讀者自己去形成批判性的判斷,而不是被動接受既有結論。
評分這本書拿到手裏,厚重感和紙張的觸感立刻抓住瞭我。封麵設計簡潔,那種沉穩的色調和字體選擇,透露齣一種學術的嚴謹性。我原本以為這會是一本晦澀難懂的理論堆砌,畢竟“媒介”、“傳播”、“文化”這幾個詞放在一起,總讓人聯想到那些拗口的學術術語。然而,翻開第一頁,那種閱讀的流暢性讓我頗感驚喜。作者的敘述方式非常具有引導性,他似乎非常懂得如何搭建一個清晰的邏輯框架,將復雜的概念層層剝開,讓你能跟上他的思路,而不是迷失在浩瀚的理論海洋裏。特彆是關於符號學在現代傳播中的應用那一部分,簡直是醍醐灌頂。他沒有停留在對索緒爾或皮爾斯理論的簡單復述,而是將其巧妙地植入到我們日常接觸的廣告、新聞乃至社交媒體的互動模式中,讓人不禁反思自己是如何被無形的信息符號所塑造的。這種將宏大理論與微觀現實緊密結閤的能力,是這本書最讓我欣賞的地方。它不隻是在“描述”現象,更是在“解析”現象背後的深層機製,讀完之後,看待周圍的世界,似乎多瞭一層濾鏡,更加通透和審慎。
評分閱讀這本書的過程,更像是一場智力上的攀登。它不是那種讀完後可以簡單地用“受益匪淺”來概括的輕鬆讀物。它需要專注、需要反思,需要經常迴溯前文去確認論證的脈絡。作者在構建其理論體係時,展現齣一種驚人的知識廣度,從傳播史到社會理論,再到後結構主義的思潮,都能被整閤進一個統一的框架之下。我特彆留意瞭書中對“主體性”在媒介環境中的瓦解與重構的討論,這一部分尤其深刻。它沒有提供烏托邦式的解決方案,而是冷靜地描繪瞭我們在技術嵌入的社會中如何不斷地被定義和再定義。這本書的價值,不在於它提供瞭多麼新穎的觀點,而在於它提供瞭一個極其堅實、多維度的理論基礎,讓你能以一個更加成熟和批判的視角去審視當下鋪天蓋地的媒介信息流。對於任何想深入理解我們所生活的這個信息時代的專業人士而言,這本書無疑是一塊必要的墊腳石。
評分這本著作的行文風格非常歐化,邏輯推進一絲不苟,段落之間的銜接考究得像是精密的鍾錶機械。對於習慣瞭快節奏、碎片化閱讀的現代讀者來說,這可能需要一個適應期。我必須承認,有些章節為瞭闡述某個復雜的理論模型,會進行相當詳盡的論證,這對於追求效率的讀者來說或許會稍顯冗長。但正是這種嚴謹,保證瞭其論點的不可動搖性。我最欣賞的一點是,它沒有將“文化”視為一個被動的接受體,而是強調文化在媒介互動中的能動性和重塑力量。書中的案例選擇也很有意思,他總能從看似無關的文化現象中找到與傳播核心理論的交集。比如,他對比瞭不同時代審美範式在技術媒介上的投射,比如從攝影術到數字圖像,這種對美學和傳播學邊界的模糊和拓寬,讓我對“什麼是好的傳播”有瞭全新的思考維度。讀完後,我感覺自己不僅僅是瞭解瞭一個學科的知識體係,更像是獲得瞭一種新的觀察世界的方式。
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