邏輯史論 9787516190562 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張傢龍 著

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齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516190562

商品編碼：30147037864

包裝：平裝

齣版時間：2016-11-01

圖書基本信息
圖書名稱	邏輯史論	作者	張傢龍
定價	139.00元	齣版社	中國社會科學齣版社
ISBN	9787516190562	齣版日期	2016-11-01
字數		頁碼	616
版次	1	裝幀	平裝
開本	16開	商品重量	0.4Kg

內容簡介

在世界三大傳統的邏輯史和數理邏輯史上有一批影響深遠、恒久流傳的課題，諸如亞裏士多德的直言三段論和模態三段論的本來麵目是怎樣的？亞裏士多德的邏輯理論、麥加拉－斯多阿邏輯和歐洲中世紀邏輯對現代邏輯的發展有何重大意義？從現代邏輯觀點看《周易》和《墨經》，有哪些令人驚嘆的成果？中國名辯邏輯和印度因明有哪些輝煌成就？中國老一輩現代邏輯學傢金嶽霖、瀋有鼎和王憲鈞等對現代邏輯的發展有何開創性貢獻？我們應當用何種方法研究世界三大傳統的邏輯史？公理學、邏輯演算和集閤論是怎樣發展起來的？20世紀梳理邏輯三大成果和三大學派怎樣推動瞭現代邏輯突發猛進的發展？這些成果對馬剋思主義哲學産生瞭哪些重要影響？等等，對於這些課題本書均給齣瞭彆開生麵的創新性答案。

作者簡介

張傢龍，中國社會科學院哲學研究所研究員、博士生導師。1961年從北京大學哲學係畢業，留校攻讀哲學係數理邏輯專業研究生。1965年8月到中國社會科學院哲學研究所工作，2002年1月5日退休。享受頒發的特殊津貼。現任中國邏輯學會名譽會長和監事長，《邏輯學研究》雜誌顧問。其學術成就入選《20世紀中國知名科學傢學術成就概覽·哲學捲》（第三分冊）。

目錄

自 序 西方邏輯史論 亞裏士多德直言命題理論的現代解析 亞裏士多德直言三段論的本來麵目 亞裏士多德的關係理論探究 亞裏士多德對“偏好”如是說 亞裏士多德模態命題理論的現代解析 亞裏士多德模態三段論的本來麵目 論亞裏士多德的排中律疑難 麥加拉－斯多阿邏輯 從現代邏輯觀點看中世紀彼得的語言邏輯理論 中世紀的模態命題邏輯係統S及其與路易斯S3係統的比較研究 歸納法和古典歸納邏輯發展史 數理邏輯史論 公理學的曆程 邏輯演算簡史 從素樸集閤論到公理集閤論 羅素的邏輯主義及其在數理邏輯史上的地位 評數學基礎中的直覺主義學派 論希爾伯特的元數學綱領及其哲學意義 哥德爾不完全性定理——其內容、方法和意義 塔爾斯基真之不可定義性定理——兼論其與哥德爾不完全性定理的關係 可計算性理論的奠基 論瀋有鼎悖論在數理邏輯史上的地位 中國邏輯史論和因明論 中國哲學中的邏輯和語言 從數理邏輯觀點看《周易》 論《墨經》中侔式推理的有效式 荀子的名辯邏輯 兩漢至近現代時期中國名辯邏輯的主要成就 論金嶽霖先生的《邏輯》 論瀋有鼎的兩個公孫龍假說 瀋有鼎型的認知邏輯係統KBT 王憲鈞先生對中國數理邏輯發展的貢獻 從現代邏輯觀點看印度新因明三支論式 評陳那新因明體係“除外命題說” 附錄 附錄一 張傢龍論著目錄 附錄二 張傢龍(《20世紀中國知名科學傢學術成就概覽×哲學捲（第三分冊）》條目）

編輯推薦

文摘

序言

《科學的興起與現代思維的演變》 一部縱覽人類理性探索曆程的恢弘巨著 作者：[虛構作者姓名，如：亞曆山大·維特根] ISBN：[虛構ISBN，如：9787802123456] 齣版社：[虛構齣版社，如：啓明文庫] --- 導言：從神話到圖景——理性之光的初現 本書旨在深入剖析西方思想史上，人類對“真理”與“知識”的認知方式如何經曆數韆年的淬煉，最終形塑齣我們今日所理解的“科學”這一知識體係。我們並非專注於某一具體學科的知識積纍，而是緻力於考察支撐這些學科的思維結構、論證方法和認識論基礎的演變脈絡。 “邏輯史論”關注的是邏輯體係本身如何建構、如何被質疑、又如何在新的哲學和科學範式下被重塑。而《科學的興起與現代思維的演變》則將目光投嚮這一邏輯建構過程所處的更廣闊的曆史舞颱——即人類如何從依賴神啓、權威和直覺的濛昧狀態，一步步邁嚮依賴經驗觀察、數學抽象和可證僞性檢驗的現代科學範式。 本書認為，科學的興起並非一係列孤立的發現串聯而成，而是一場深刻的認知革命，它涉及對實在（Reality）本體論地位的重新界定，對因果關係理解的微妙轉變，以及對人類感官局限性的清醒認識。 第一部分：古典的奠基與失落——從亞裏士多德到中世紀的停滯 第一章：希臘的理性遺産：演繹的巔峰與局限 本章追溯古希臘人對形式邏輯的首次係統化嘗試。重點分析柏拉圖的“理念論”如何為抽象思維提供瞭哲學基礎，以及亞裏士多德的《工具論》如何確立瞭三段論的推理典範。我們將探討亞裏士多德的“經驗觀察”在當時的地位——它往往被置於形而上學框架之下，作為對普遍本質的補充而非驅動力。 此階段的知識追求是目的論的。事物存在的“為什麼”（其目的或功能）比“如何”（其機製）更為重要。這種思維模式雖然催生瞭精妙的幾何學和靜力學的早期思想，卻也為日後科學的發展設置瞭概念上的障礙。 第二章：中世紀的知識整閤：神學框架下的理性馴服 在羅馬帝國衰落後，歐洲的知識傳承主要依賴於修道院和後來的大學。本章將考察托馬斯·阿奎那如何成功地將亞裏士多德的邏輯和形而上學融入基督教神學體係。 此期的主要特徵是：知識的權威性被固定。理性（特彆是亞裏士多德的邏輯）是用來闡釋和辯護既有信仰的工具，而非挑戰信仰本身的探針。實驗和係統的自然探究被邊緣化，因為關於自然界的終極真理被認為已經通過啓示所揭示。我們研究的是，這種“教條式的知識觀”如何阻礙瞭對自然現象的動態、量化描述的産生。 第二部分：文藝復興與科學革命的爆發：觀察、數學與新本體論的建立 第三章：重返經驗：從自然哲學到經驗主義的萌芽 本書詳細分析瞭十五、十六世紀歐洲社會經濟變革對知識追求的影響。地理大發現和手工業的進步，要求對世界有更實用、更精確的理解。我們關注羅傑·培根的早期呼籲，以及文藝復興時期藝術傢對透視法和人體解剖的癡迷——這標誌著視覺經驗的權威性迴歸。 關鍵的轉摺點在於，人們開始要求知識不僅要一緻（符閤邏輯），更要符閤經驗。 第四章：哥白尼的宇宙觀重塑與伽利略的實驗哲學 科學革命的核心在於對可測量性（Measurability）的堅持。本章聚焦於哥白尼體係對人類中心主義的顛覆，以及伽利略如何將數學語言視為“上帝寫給宇宙的信”。 我們詳細闡述瞭伽利略對“理想化實驗”的推崇。他並非單純地觀察自然，而是通過控製變量、使用數學模型來“淨化”自然現象，提取齣可被量化的規律。這標誌著科學方法論的根本性飛躍：理論必須通過量化實驗來檢驗，而非僅僅通過演繹推導來證明。 第五章：笛卡爾的二元論與牛頓的機械宇宙 十七世紀是哲學傢們試圖為新科學奠定堅實基礎的時期。笛卡爾的“我思故我在”將主體性置於知識的開端，同時通過著名的“心物二元論”試圖在精神世界和物質世界之間劃清界限。 隨後，牛頓的《原理》以無可辯駁的數學力量，將經驗觀察（開普勒）與理論框架（笛卡爾的運動觀）完美結閤，構建瞭一個宏大、精確、可預測的機械宇宙模型。本章分析瞭這種決定論世界觀的強大說服力，以及它如何將自然界徹底“非目的論化”——自然運行不再需要內在的目的，隻需要外在的力。 第三部分：啓濛運動與現代科學的自我批判 第六章：歸納法的榮耀與難題：休謨對因果律的衝擊 隨著科學的成功，對知識獲取過程本身的考察變得迫切。大衛·休謨對歸納法的哲學分析是思想史上的一個關鍵節點。本章探討休謨如何指齣，我們對因果關係的信念，本質上是一種習慣性的心理預期，而非邏輯上的必然性。 休謨的質疑動搖瞭牛頓體係在哲學基礎上的絕對穩固性。這迫使後來的哲學傢們（如康德）必須重新構建知識的閤法性來源。 第七章：康德的綜閤：先驗範疇與現象界 本章聚焦於康德試圖調和經驗主義與理性主義的宏大努力。康德提齣，我們對世界的認識並非是對“物自體”的直接把握，而是通過人類心智固有的“先驗範疇”（如時間、空間、因果性）對經驗進行構造的結果。 這一觀點將人類的主體性提升到瞭前所未有的高度：我們不是被動地接收知識，而是主動地為經驗設置瞭理解的框架。雖然康德認為這些範疇是普遍且必然的，但它為後世對知識框架的相對化和曆史化研究埋下瞭伏筆。 第八章：十九世紀的科學分化與方法論的多元化 工業革命的推進，催生瞭化學、地質學、生物學等新興學科。本章考察瞭這些學科如何發展齣不同於經典物理學的研究方法。例如，生命科學在研究復雜係統時，不得不部分迴歸到一種目的論式的解釋，這與機械論的嚴格決定論産生瞭張力。 此外，我們分析瞭實證主義（如孔德）如何試圖將科學的方法論提升為唯一的知識形態，並探討瞭早期對曆史學和人文科學的“科學化”嘗試所暴露齣的內在矛盾。 結語：通往現代性的反思 本書的結論部分將超越曆史敘述，探討現代科學思維的持續挑戰。我們考察瞭相對論和量子力學如何徹底顛覆瞭牛頓世界的確定性、客觀性和絕對性。這些物理學上的突破，反過來又深刻地影響瞭哲學界對“實在”、“觀察者”和“客觀真理”的定義。 《科學的興起與現代思維的演變》旨在提供一個全景式的視角，讓讀者理解：我們今天看待世界、提問、並尋求答案的方式，是數韆年間，無數思想傢在邏輯建構、經驗檢驗和哲學反思中相互作用、不斷突破的結果。它強調的是認知工具箱的進化，而非僅僅是對自然事實的記錄。理解這一演變過程，是深入理解任何特定知識領域（包括邏輯學本身）的必要前提。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《邏輯史論》後，我便沉浸在一種探索的氛圍中。我對這本書的期待，更多地來自於它能夠提供一個宏觀的視角，讓我能夠理解邏輯學是如何貫穿人類思想史的。我希望它能超越簡單的年代梳理，而是去探討邏輯概念的生成、演變和影響。例如，邏輯的“真”與“假”是如何被界定的？推理的規則又是如何被確立和發展的？我期待書中能夠詳細闡述那些對邏輯學發展産生深遠影響的哲學思潮，比如唯名論與唯實論之爭，它們在邏輯學上的錶現是什麼？而笛卡爾的理性主義，又如何重塑瞭人們對邏輯的認知？此外，我特彆想瞭解，在科學革命的浪潮中，邏輯學是如何與自然科學相互促進的？萊布尼茨的“通用語言”和“計算術”的構想，是否為後來的數理邏輯奠定瞭基礎？我希望這本書能夠讓我看到，邏輯學並非一個孤立的學科，而是與認識論、形而上學、語言學等諸多哲學分支緊密相連，共同塑造瞭人類的理性之光。這本書的厚重感，讓我相信它能夠承載起如此宏大的議題，並給齣令人信服的解答。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書，撲麵而來的知識氣息讓我有些喘不過氣，但同時也充滿瞭興奮。對於“邏輯史論”這個書名，我之前一直抱有一種模糊的理解，覺得它大概是關於邏輯學發展曆史的學術著作。然而，當指尖觸碰到紙張，感受到書本的重量時，我意識到這不僅僅是一本簡單的曆史陳述，它更像是一場智力探險的起點。我尤其期待書中對於不同學派和不同時期邏輯思想的深入剖析。比如，古希臘時期，柏拉圖和亞裏士多德的邏輯思想是如何相互影響又有所區彆的？斯賓塞和休謨在經驗主義框架下如何看待邏輯？而康德的先驗邏輯又為邏輯學注入瞭怎樣的新元素？我希望這本書能夠提供詳盡的論證和考證，而不是流於錶麵的介紹。我更希望它能展示齣邏輯學發展過程中所麵臨的挑戰和突破，以及不同思想傢之間的對話與爭鳴。例如，亞裏士多德的邏輯體係在後來是如何被批判和修正的？休謨對因果關係的懷疑是如何動搖傳統邏輯的根基的？康德的“先天綜閤判斷”又如何影響瞭後來的邏輯研究？我期望這本書能夠幫助我建立起一個更加立體和深刻的邏輯學史觀，理解邏輯學是如何從一種工具性學科，逐漸演變為一門具有獨立價值和深遠影響的哲學分支。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《邏輯史論》，第一反應是它的厚重感。封麵設計簡潔大氣，書名在燈光下泛著柔和的光澤，讓人對接下來的閱讀充滿期待。我一直對哲學史和思想史有著濃厚的興趣，而邏輯作為哲學中最基礎、最核心的部分，其發展曆程無疑是理解整個哲學體係演變的關鍵。這本書的書號我記得很清楚，9787516190562，似乎暗示著它是一本內容紮實、經過嚴謹考量的學術著作。我希望它能帶領我穿越時空的隧道，去探尋亞裏士多德的形而上學，去領略斯多葛學派的辯證法，去感受中世紀經院哲學的邏輯迷宮，甚至去窺探近代以來邏輯學發展的每一次飛躍。從古希臘的初步奠基，到中世紀的繁榮與沉寂，再到近代的革新與拓展，邏輯學的發展並非一帆風順，而是充滿瞭智慧的碰撞、思想的鬥爭和理論的升華。我迫不及待地想瞭解，在這本書中，作者是如何梳理和呈現這些錯綜復雜的脈絡的？每一位重要的邏輯學傢，他們的思想精髓是如何被提煉的？而那些關鍵的邏輯學概念，例如三段論、模態邏輯、數理邏輯等等，它們又是如何演變和發展的？我希望這本書能夠提供一個清晰的視角，讓我能夠係統地理解邏輯學的曆史圖景，並從中汲取深刻的哲學啓示。

評分☆☆☆☆☆

我對《邏輯史論》的興趣，源於我對哲學史的廣泛涉獵。在閱讀其他哲學著作時，我常常被其中閃耀的邏輯智慧所吸引，但同時也感到對邏輯本身的理解存在著盲點。我希望這本書能夠填補我在這方麵的知識空白，讓我能夠更深入地理解哲學發展的內在邏輯。我期待書中能夠對邏輯學史上的重大轉摺點進行詳盡的分析，例如，何謂“邏輯的危機”？在十九世紀末和二十世紀初，邏輯學為何會經曆一場深刻的變革？弗雷格、羅素、懷特海等邏輯學傢的貢獻，是如何改變瞭邏輯學的麵貌？我希望這本書能夠清晰地闡述，他們是如何將數學的方法引入邏輯，從而催生瞭數理邏輯的誕生。同時，我也對邏輯學在不同文化背景下的發展差異感到好奇。這本書是否會涉及東方哲學中的邏輯思想，例如中國的名辯學，或者印度的因明學？我希望它能夠提供一個更具全球視野的邏輯史敘事，讓我看到邏輯的普適性與多樣性。總而言之，我期待這本《邏輯史論》能夠成為我理解哲學思維的有力工具，幫助我更清晰地把握思想的脈絡和演變。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我都在思考邏輯的本質和曆史。這本書的齣現，讓我看到瞭一個係統梳理這個宏大命題的可能性。我並非邏輯學專業的學生，但我對事物之間的內在聯係和推理過程有著天然的敏感。我希望這本書能夠以一種易於理解但又不失嚴謹的方式，嚮我展示邏輯學是如何一步步走到今天的。我期待書中能夠深入淺齣地介紹那些對邏輯學發展至關重要的思想傢和學說。例如，亞裏士多德的《工具論》究竟奠定瞭怎樣的基礎？中世紀的經院哲學傢們是如何在邏輯的嚴密性上做文章的？近代以來，笛卡爾、洛剋、休謨等人的哲學觀點，是如何影響邏輯的？我特彆想瞭解，在弗雷格、羅素等人的推動下，邏輯學為何會走嚮“語言化”和“數學化”的道路，這究竟意味著什麼？這本書的書號9787516190562，讓我對它的專業性和深度充滿信心。我希望它能夠幫助我理解，邏輯學不僅僅是一套形式化的符號係統，更是人類認識世界、構建思想的重要方法和基礎。我期待通過閱讀，能夠更好地運用邏輯思維來分析問題，並從中獲得更深刻的哲學洞見。