发表于2024-11-24
高阶秀尔,日本西方美术史论名家,1932年生于东京,东京大学名誉教授,曾留学巴黎大学附属美术研究所,主要从事日本和西方美术研究,致力于为日本民众普及艺术知识。曾任日本国立西洋美术馆馆长,现任大原美术馆馆长。2000年因在国民艺术普及上的卓越贡献获得日本政府颁发的紫绶褒章 ,2012年获得日本天皇亲自颁发的文化最高奖——日本文化勋章,以表彰他对于文化发展所作的贡献。出版有《日本近代的美意识》《西欧艺术的精神》《看名画的眼睛》《看日本美术的眼睛》等著作和译作近百部。
《<最后的晚餐>为何是杰作——名画的诞生》从《圣经》中的七大经典主题,解读历代艺术大师之间的创意较量,以及名画中蕴含的丰富故事和文化内涵。
《<最后的晚餐>为何是杰作——名画的诞生》从对比中解读传世名作,揭示名画中容易被忽视的细节。历史上如此多的《最后的晚餐》,为何只有达• 芬奇的成为杰作?为希律王献舞换取约翰首级的莎乐美,是提香笔下被母亲利用的天真少女,还是莫罗笔下的蛇蝎美人?看似不经意的细节里,隐藏着画家对圣经经典题材的精妙诠释!无需专业的美术知识,在对历代名作的对比分析中,轻松看懂艺术大师的巧妙构思和神来之笔。
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《最后的晚餐》为何是杰作?——名画的诞生 下载 mobi epub pdf 电子书##以“最后的晚餐”为引,讲述圣经的故事,丹尼尔是但以理,朱迪斯是犹滴,马修是圣马太,迈克尔是米迦勒,欧美人名果然很多出自圣经,P54图的顺序错了,应为:1.创造动物;2.创造星辰;3.创造鸟与鱼。创世纪那张好评,对米的画作进行了详细的标注,三角部分的人物是以色列历代的领袖。通过提香的《圣母升天》能看出丁托列托与之的传承,二人还有个共同点:画群像和单独肖像时画风不同。王尔德在写《莎乐美》时,不知道有没有想起露·安德烈亚斯·莎乐美,那个让尼采和里尔克神伤的奇女子?依然喜欢丁托列托和莫罗的画风,委罗内塞的世俗气也很吸引人,乔尔乔内的《暴风雨》不是借用了圣约瑟和圣母回耶路撒冷的典故吗?怎么高阶秀尔说是亚当和夏娃?
评分 评分##讲的很细致,从画作的故事背景,到该画家时代前后同一个故事其他画家的表现手法,到这幅作品的独到之处,以及画家的一些其他画作。除了最后的晚餐,还有其他几幅作品,了解了很多知识。结尾看应该是个什么讲座的整理,难怪如此详尽了。
评分跟隨日本國寳級美術史大家高階秀爾一邊講《聖經》故事,一邊解析對應的名畫,讓你在逛博物館和美朮舘時更有收穫。
评分 评分##1 苏珊娜差点被两个神父诱奸的故事,虽然不在圣经旧约之中,而在外典 但以理书中,却成了画家表现裸体最好的工具。第95页,把红颜祸水翻译成了命运之女。 威尼斯画派的丁托列托可能是最早的一位。还有荷兰的伦勃朗,更是不惜笔墨。 有一个情节特别能打动人,就是长老将诱奸美丽...
评分##最近看了一系列的艺术段子的书,还是不如来一本加得纳艺术通论实在。 近年来出版社喜欢引介,日本美术专家写的通俗读物。一切向“钱”看的中信出版社当然不会放过机会,高阶秀尔就是他们捡漏的结果。 除了西方美术史等十几本书。现在看来都是表现不错的翻译作品,影像的印刷也不错。 日本人做科普在全世界独树一帜,能深入浅出,而且特别扎实和严...
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