教育的情调 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

##文字清浅，道理隽永。要实践这种教育智慧却需要长久的试错、自觉、对自我感受的教育以及对教师的伦理自我的多元化（multiple modes of ethical self)理解与拓展。教学交往的技术是次要的，或者说很好实践了教育机智精神的教学/交往的技术和细节不是能直接以一种就事论事的贫乏模式教授的，而是在教育伦理与美的精神涵养与一线亲身实践体验的感思之间的努力沟通、障碍体思和想象/实验的过程中得到拓展和具身把握的。

##这是一本讨论教育敏感性的书——教育现象学，用一种周全的、充分体贴他人的思想，用好奇的双眼来观察孩子的一切。 孩子不是为了我们而活，而父母却是为了孩子而活，孩子的降临给我们带来了——体验的可能性。换句话说，父母和老师扮演者教育者的角色，其实是在像孩子展示生活中各种可能的存在方式——并不是要孩子严格按照父母定下的步调前进，只是向他们展示生活的可能性，由他们去做选择。——再换言之，父母本身要足够的有趣，有更多的可能性，孩子才能有更多的选择空间。 其二是关于秘密的体验，秘密是一种让自我与他人分离的体验，这种体验会让人感到莫名其妙的兴奋感，有时候面对孩子的“撒谎”，是否也是他有了自己秘密的体验。孩子有了秘密，意味着他有了“独立”的意识，懂得关注孩子的秘密，知道什么时候该倾听什么时候不在意，是智慧的体现

##任何着眼于实践的书都值得学习，这一本不除外，虽然翻译奇奇怪怪地用了“现象学”这种专有名词，给我的感觉就是本书将探讨教育方法论，然而并不是，这也就是我认为本书的缺陷。一个教育者关注现象是没错的，但是一个教育研究工作者只着眼于“现象”那绝对是不够的（传达给别人这种，那不说误人子弟，也是无心失误），因为仅仅现象不足以撑起作者自己说的“教育机智”（你不能依靠人的悟性来解决问题，一定要给方法），摸着石头过河自然是强调实践的重要性和勇气，但是已经有了儿童心理学和认知理论这样的桥，你还要让读者摸着石头过河，未免矫情。考虑本书是1981年作品，评价未必不是事后诸葛亮，但是本书责编，你不考虑加一篇说明的序或者跋么？事物都是发展的，矛盾也是变化的，你不能只考虑捧臭脚（水军）的或者不怎么看书看什么书都妙哉的读者。