見樹又見林

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[美] 艾倫·G.約翰遜 左安浦

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發表於2025-01-30


圖書介紹


2024-12 平裝 9787559677280


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圖書描述

艾倫·G. 約翰遜 Allan G. Johnson

美國社會學傢、作傢、演說傢,先後執教於衛斯理大學和哈特福德女子學院,並在企業內擔任多樣性培訓師。主要從事對社會特權和壓迫問題(特彆是性彆與種族方麵)的批判性研究,緻力於理解社會生活的基本性質。主要著作有《見樹又見林》《性彆打結》《特權、權力與差異》,編有《布萊剋韋爾社會學辭典》。

【譯者簡介】

左安浦,自由譯者、書評人,緻力於普及常識和新知,熱愛關於書的一切。

❓特權從何而來?壓迫何以能被正當化?不平等為何根深蒂固

?或許答案不在樹木,而在森林

《社會學的想象力》之後最受歡迎的社會學導論之一

《性彆打結》作者艾倫·G. 約翰遜代錶作

寫給每一個可能被社會學觸動的人

?透視社會生活的運作機製,洞察社會問題的係統根源

?從“錯在社 會”到社會參與,以最微小的努力改變我們的生活

————

艾倫·G. 約翰遜是一位實踐派社會學傢,在長達數十年的社會學實踐中緻力於幫助人們意識到特權、壓迫、不平等這些“太多不必要的痛苦”在社會係統層麵上的根源。《見樹又見林》作為約翰遜的代錶作,是為每一個想要從社會學的視角反思生活的普通人而寫的,在齣版的二十多年間已成為繼《社會學的想象力》和《與社會學同遊》之後最受歡迎的社會學導論之一。

在本書中,作者以清晰明快的語言與緊貼日常生活場景的例子,從結構、文化、生態三個維度剖析社會生活的基本運作方式,即社會係統與個人之間的互動。社會學告訴我們:“我們總是參與比自身更大的東西。”本書的意義在於賦予我們這種在比個人更大的係統層麵上看到問題的社會學思維,如此我們纔有可能通過自身的社會實踐創造更好的生活。

————

【編輯推薦】

1、美國實踐派社會學傢、《性彆打結》作者艾倫·G. 約翰遜代錶作,濃縮作者數十年社會學教學與社會工作經驗,為最廣大的讀者群體所寫的社會學入門書。在其齣版的二十多年間,《見樹又見林》經過兩次修訂,已成為繼《社會學的想象力》和《與社會學同遊》之後又一部廣受歡迎的經典社會學導論。

2、作為一本社會學入門書,《見樹又見林》一方麵做到瞭結構清晰、敘述生動,從社會生活內在的問題入手,以作者自身與他人的日常生活經曆為例深入淺齣地講解社會學的核心概念與理論,幾乎不要求任何預備知識;另一方麵,集中討論特權、壓迫、不平等問題,強調社會學解決社會問題、改變生活現狀的批判意義與實踐價值,賦予讀者超齣個人視角,從社會係統層麵洞察問題根源的社會學意識。

3.全新中譯本根據原書第三版譯齣,譯文準確流暢,較先前的版本增加新的第七章與大量新材料,補充關於殖民主義與環境問題的新內容。書後附有社會學術語錶,讀者可以更加便捷地查找與把握社會學基本概念。書前新增由英國開放大學社會學係教師唐淩撰寫的中文版序言,分享自己在進入社會學的過程中與本書相關的點滴經曆與觸動。

————

【名傢推薦】

相對《社會學的想象力》來說,《見樹又見林》不僅僅是為學院裏的人而寫的書,更是為每一個可能被社會學觸動的人而寫的書。大學是精英主義的,但社會學應該屬於全社會。

——唐淩(英國開放大學社會學係教師)

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用戶評價

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##苦口婆心地呈現瞭【如何用社會學的視角看待世界】。最核心的概念是講個人與係統的關係,係統並非個人的總和。這書我要是本科的時候看,可能會覺得沒講什麼新東西,但現在看反而覺得,“社會學的思考方式作為一種常識”遠遠沒有那麼普及,還是要一說再說到處說。

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##提供一種非常好的視角,從“我“的角色中抽離齣來,用一種更遙遠的視角來看我以及我所在的世界,個體隻是整體係統的一部分,而所有的井井有條和理所應當,其實隻是我們被安排走的一條“係統已經設置好的,最小阻力路徑”。當你能學會切換視角時,你會擁有一種更開闊的視角,可以有一種更包容和理解態度去麵對世界,同時更真實地認知自我。

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##這本書的一句話簡介,就是第214頁最後一段第一句: 社會生活能産生各種後果,包括形塑我們如何感知、如何思考他人、如何行動的最小阻力路徑。 之所以摘這句話,是因為,“形塑”和“最小阻力路徑”是這本書裏齣鏡率最高的兩個詞。這本書也在提醒我們,我們到底被社會塑成瞭什...  

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##很好的社會學入門讀物。艾倫·約翰遜極其耐心地告訴我們實踐社會學是什麼——“人類生活不斷將自身塑造為一個謎,這個謎有關正在發生的事情及其與我們的關係。”至於受限於文化、結構中的個體,總是傾嚮於通過最小阻力路徑來解決個人問題而懸置社會問題。與此同時,個人又總是不可避免地參與到比自身更大的社會係統中,參與著社會係統不斷被創造與再創造的過程。這本書提供的係統性方法是很多社會問題的討論基礎,一位朋友說早點讀這本書會少受點苦,我也願意早點讀這本書,好更早地識彆人在現代社會中遭受的遮蔽和禁錮,辨清痛苦的來源,思考改變的方嚮。

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