小品的名称并不自明清始。“小品”一词,来自佛学,本指佛经的节本。“小品”一词,来自佛学,本指佛经的节本。“殷中军(浩)读小品,下二百签,皆是精微。”刘考标注云:“释氏《辨空》,经有详者焉,有略者焉;详者为大品,略者为小品。”可见,“小品”本来是就“大品”相对而言,是篇幅上的区分,而不是题材或体裁的区分。
呻吟语
卷一·内篇·礼集
性命
正命者,完却正理,全却初气,未尝以我害之,虽桎梏而死,不害其为正命①。若初气凿丧,正理不完,即正寝告终,恐非正命也。
①正命:《孟子·尽心上》:“尽其道而死者,正命也。桎梏死者,非正命也。”
德性以收敛沉着为第一,收敛沉着中又以精明平易为第一。大段收敛沉着人怕含糊,怕深险。浅浮子虽光明洞达,非蓄德之器也。
或问:“人将死而见鬼神,真耶?幻耶?”日:“人寤则为真见,梦则为妄见。魂游而不附体,故随所之而见物,此外妄也;神与心离合而不安定,故随所交而成景,此内妄也。故至人无梦,愚人无梦,无妄念也。人之将死,如梦然,魂飞扬而神乱于目,气浮散而邪客于心,故所见皆妄,非真有也。或有将死而见人拘系者,尤妄也。异端之语,人人骨髓,将死而惧,故常若有见。
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