思维的利剑——批判性思维让我们看清自己看清世界 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

通过对本书的仔细阅读和读者自身持之以恒的练习，读者能具备独立思考的习惯和批判性思维的能力，思维会变得更加严谨和清晰，思考问题时的深度和广度都能得到提高。读者能意识到人类（包括读者自己）在思考和推理时容易犯的错误，并尽量避免这些错误。读者在了解了书中的一些心理学、哲学、逻辑学、统计学、修辞学等学科的知识和理论之后，能将这些思维工具运用到自己的工作和生活之中，并试着培养自己终身学习的好习惯，从而在这个复杂的信息时代，为自己和他人创造更多的价值。

内容简介

本书围绕批判性思维这一主题，内容涵盖认知科学、分析哲学、非形式逻辑、数理逻辑、统计学、修辞学等领域，是一本从入门到精通的批判性思维教程。
本书共14章。内容包括： 批判性思维概括；智人的演化与语言机制、现代性与理性化；波普尔的三个世界理论、真理理论；人脑结构与功能、记忆系统的分类与特征、双重信息加工模型、认知偏误、智商理论；演绎推理、归纳推理、统计推理、可得性启发法、类比推理、隐喻理论；概念模糊性、内涵与外延、外延定义法、属加种差定义法、操作性定义法、概念定义原则、概念分析案例；不相干逻辑谬误、不充分逻辑谬误、不当预设逻辑谬误、语义模糊逻辑谬误；目的论解释、机械论解释、统计学基础、双盲实验设计；信任度理论、休谟原则、知识与信念的差异；科学哲学、牛顿机械论世界观、科学方法论、证伪主义、范式演进、科学对人类社会的影响；伦理学基础、道义逻辑、功利主义、义务论、正义论、美德伦理学、道德判断案例；修辞学基础、外周说服路径、人类情绪分析、论争宽容原则；逻辑学基础、谓词逻辑、模态逻辑与可能世界语义学；终身学习理念、学习技巧、模因理论等。
本书内容丰富，知识密度高，兼顾领域一般性和特异性，适合想要学习批判性思维（或称理性思维、思考方法）的各层次人员。本书封面贴有清华大学出版社防伪标签，无标签者不得销售。

作者简介

作者：李万中
李万中，网名Andy Lee。北京认真想教育科技有限公司创始人，擅长批判性思维与通识教育课程的研发与讲授。与知乎合作出版的电子书《拔起逻辑之剑》曾长期处于*逻辑学类书籍销售榜*名。也是教育无边界字幕组的优秀翻译。

目录

目录
*章你就老实告诉我，学这东西究竟
有什么用1
批判性思维就是逻辑之剑2
批判性思维能帮你走上人生巅峰4
批判性思维不能确保你走上人生巅峰5
批判性思维能让你跑得比别人快一点8
这本书和其他批判性思维书的差异10
章末小结12

第二章我不是说你蠢，我是说在座各位都蠢15
从宇宙的诞生到生命的演化16
我们智人一出场没多久就成了主角17
语言给我们戴上了主角光环18
现代人的心灵装在原始人的头骨里23
人类不擅长理性思考25
现代社会是反人类的26
章末小结29思维的利剑——批判性思维让我们看清自己看清世界

第三章人类生活在三个世界之中，所以才这么厉害31
世界1是客观的物理世界32
世界2是主观的心理世界34
世界3是客观的知识世界36
真理的四种外包装39
章末小结42

第四章认知科学的研究成果能帮助我们更好地思考45
大脑是人类心灵的寓所46
人脑里安装有两个操作系统51
避免这些认知偏误，你就能超越绝大多数人类55
智商没你想得那么重要66
章末小结69

第五章做人要讲道理，那该怎么讲道理71
讲道理就是为结论提供理由72
人类是地球上*的理性动物73
演绎推理是保真的推理75
归纳推理是从特殊到一般的推理77
统计推理是从一般到特殊的推理79
人类从来都不擅长做统计推理81
类比推理是从特殊到特殊的推理82
人类的思维严重依赖隐喻84
章末小结85

第六章把概念搞明白，才能把道理讲清楚87
概念本质的模糊性88
概念的内涵和外延89
外延定义法92
内涵定义法93
概念定义的四大守则95
哲学是一个做概念分析的学科98
章末小结102

第七章你这都是谬误，别想误导我105
谬误听起来有道理，实际上没有道理106
不相干谬误107
不充分谬误110
不当预设谬误113
语义模糊谬误115
反驳谬误的*佳方式就是归谬法116
章末小结117

第八章你给我解释解释，什么叫“解释”119
只有人类才会寻求解释120
目的论的解释与机械论的解释121
一个不懂统计学的人不是一个合格的思想者125
双盲实验的魅力130
章末小结133

第九章这世界很复杂，我究竟该相信谁说的话135
怀疑一切136
科学是我们信任的*原则138
休谟原则139
专业可信原则141
利益相关不可信原则143
可信度低不意味着错误144
知道与相信不一样145
虚假的真话147
章末小结150

第十章走进科学，从科学哲学出发151
牛顿改变了人类看待世界的方式152
科学的核心方法就是实验和数学153
科学理论要具备可证伪性154
科学的发展是范式演进的过程157
科学有害无知161
章末小结163

第十一章如何判断善恶是非？应用伦理学165
在处理道德问题时，我们也应该向专家求助166
伦理学基础168
功利主义： 为大多数人的大多数利益而行动170
义务论： 绝对要遵守道德义务172
美德伦理学： 做一个品德高尚的智者175
使用伦理学的知识来处理实际生活中的问题177
章末小结179

第十二章修辞学是一门说服的艺术，大家不要乱用181
修辞学的四大原则182
示之以威184
动之以情187
晓之以理192
藏剑于鞘196
章末小结196

第十三章谓词逻辑是一种优秀但不完美的思维语言199
逻辑学是什么200
谓词逻辑的基本符号201
带有一元谓词的句子的翻译206
带有关系谓词的句子的翻译210
带有等号的句子的翻译212
模态逻辑与可能世界语义学214
章末小结216

第十四章*后再说几句心里话219
如果你没读懂，那很可能是我没写清楚220
学习之路没有任何捷径可走222
如何更好地学习225
思想是一种传染病231
行胜于言232

精彩书摘

*章你就老实告诉我，
学这东西究竟有什么用
一提到“批判性思维”这个概念，估计大多数人都要傻眼。这究竟是什么东西？批判，是“文化大革命”中的文斗和武斗吗？还是辩论赛中，正反方之间的你来我往？批判性思维是不管你说什么，我就是要反对吗？那样岂不是就成了盲目地反对？思维的利剑——批判性思维让我们看清自己看清世界*章你就老实告诉我，学这东西究竟有什么用批判性思维就是逻辑之剑
其实，批判性思维就是英文critical thinking的直译，criticize这个单词有批评、找毛病、挑刺的意思，那么critical thinking翻译成批判性思维，也算是十分恰当。不过有学者提出，这个词*好翻译作审辨式思维，因为这种思维方式强调严谨、审慎、明辨。而“批判”这个词容易给大家造成错误的理解，以为critical thinking就是盲目地批评反对，甚至是侮辱抹黑。
叫什么名字其实不重要，关键还是看内容。出于我的个人习惯，我们还是把critical thinking叫作批判性思维。在日常的工作和生活中，要找出*正确的结论，简直难于上青天。但要发现哪些结论有明显的错误，哪些论证过程显然不合理、不充分，却是相对容易很多。破坏总是比建设要简单很多。批判性思维这一思维利器在具体的应用过程中，很多时候就是体现在对错误和谬论的批判上。批判性思维就是逻辑之剑，拔起逻辑之剑，斩向谬论与蠢话。
对批判性思维的强调，以美国为甚，*终传播到了全球各地。无论是在新加坡还是在新西兰，你都会发现学校在有意培养学生的批判性思维能力。据我所知，中国的北京大学也有开设批判性思维课程，连北京大学附属中学也有相应的课程。而且，不仅是从事学术研究的研究院与大学需要考察研究员的批判性思维能力，几乎所有注重智力活动的企业，也都很看重员工的批判性思维能力。
要论批判性思维的历史起源，我们可以追溯到约2 500年前的古希腊。那时，苏格拉底（Socrates）使用他擅长的反诘法来向他人传播自己的思想洞见。在这种独立思考的精神熏陶之下，他的学生柏拉图（Plato）成为了整个西方历史上*伟大的哲学家之一。不仅如此，柏拉图更是教出了青出于蓝而胜于蓝的另一位伟大的哲学家，亚里士多德（Aristotle）。作为一名百科全书式的学者，亚里士多德开创了多门学科，站在了当时人类知识的顶峰。他的逻辑学（logic）研究更是统治了西方逻辑学数千年的历史，直到19世纪因为代数的发展才诞生了更加现代的数理逻辑（mathematical logic）。
逻辑学在现代的确很发达，高等教育也越来越普及，但这并不能改变绝大多数人的逻辑思维能力都非常差的现状。也许，这是因为绝大多数人都没有真正意识到逻辑的重要性，没有意识到批判性思维的重要性。
在现代社会，批判性思维几乎是一项必备技能。我们可以把人类的智力活动划分为三个部分，分别是收集信息、处理信息和表达信息。收集信息就是检索并理解信息的能力，处理信息就是批判性思维的能力，而表达信息则是写作和口头表达的能力。这三者中的核心其实是处理信息的批判性思维能力，因为你能处理什么样的信息，就决定了你能理解什么样的信息，也决定了你能做出什么水平的信息表达。
不过，在具备批判性思维能力的那一小群所谓的社会精英当中，大部分只学会了花招和技巧，不具备批判性思维的理念和精神。他们的思维确实很清晰，讲起话来头头是道，分析问题时，看似很有道理。但他们挥舞起批判性思维这把逻辑之剑时，剑尖永远指向别人。他们光是挑别人的错误，却不去反思自己的问题。严密的逻辑和条理清晰的表达，在他们的手里成了为达目的不择手段的道具。他们只是想赢得辩论，改变他人的想法，为自己谋取利益。从阴谋论的角度来看，这群所谓的社会精英也许根本就不想让大众具备批判性思维的能力，他们希望保住自己的知识特权（privilege），从而维持自己的社会经济地位（socioeconomic status）。
一个真正具备批判性思维精神的人，不仅要能发现他人的错误，更要学会发现自己的错误。逻辑之剑不是一把单刃刀，而是一把双刃剑。
批判性思维能帮你走上人生巅峰
除了要能辨别谬误之外，批判性思维还要求具备下面这些技能： 识别不同类型的论证，独立地分析信息，判断证据与结论之间的关系，清楚地表达自己的结论，为自己所支持的结论做出强有力的辩护，全面地思考其他可能因素……
读到这里，大家应该就能想到学会批判性思维有哪些好处了。具备批判性思维的能力和习惯，能让你避免他人的误导，发现自己的错误，从而做出明智的决定，得出相对正确的结论。这是个信息大爆炸的时代，如果你不具备批判性思维的能力，那你就只能做一艘随波逐流的小船，过着人云亦云的生活，永远都不能独立思考。
表面看来，学会批判性思维的技巧，能让你在辩论赛中大放异彩，收获学妹或学长的青睐；能让你分析问题时更具逻辑性，能条理清晰地表达自己的想法；能帮你提高自己的工作绩效，从而升职，加薪，当上总经理，出任CEO，迎娶白富美，俘获高富帅，走上人生巅峰……
大家看到的那些“别人家的孩子”，那些优秀到不能被忽略的人，基本上都具备批判性思维的能力和技巧。虽然他们不一定是通过系统地学习批判性思维课程而具备这一能力的。每个人不需要先上语文课然后才学会说话，我们是先会说话然后才上的语文课。同样地，每个人不需要先上逻辑课然后才懂得逻辑推理。我们都懂逻辑，都在一定程度上具备批判性思维，只是有些人水平更高，有些人水平较低而已。不过，与其在工作和生活中自己慢慢摸索和尝试，不如系统性地学习这门批判性思维课程，以达到事半功倍的效果。
批判性思维不能确保你走上人生巅峰
学会批判性思维就能走上人生巅峰，这的确太夸张了。我在写下这段文字的时候，还是单身状态。这意味着具备批判性思维的能力，至少不能直接帮你找到女朋友。
批判性思维只是一个框架，而真正想在某些领域内做出非凡的成就，还是要靠具体的知识经验和技能作为内容来填充这个框架。举个例子，假设有个医生，他能背下所有的医学教科书上的知识，能通过所有的医学考试，但是他没有任何诊断经验，没有实际面对过患者，那么，你愿意让这样一位医生为你治病吗？我想许多人还是会有所顾虑的。不过幸好，医学院不是这么培养医生的，年轻的医学生都要在年长的医生的指导下，经过长期的实习，才能成为正式的医生。
如果你先搭好了批判性思维的框架，那么你在学习和成长的过程中，就能对自己吸收的信息去粗取精。如果你先有了批判性思维的习惯，那么很多垃圾信息就不用再浪费时间去看了。在别人还在一股脑儿地对向自己涌来的信息不假思索地全盘接受时，你已经能主动地为自己的未来道路做出规划，不用担心被那些所谓的人生导师所误导了。
大家可以把人类看作一台极为复杂和精妙的机器人。基因（gene）是刻在主板上的硬连线程序，基因控制蛋白质的结构，而蛋白质的结构决定了更大的那个生物组织的功能。基因为所有的机器人类编好了程序，通过间接的方式来控制人类复制自己。
不过，人类不是一台机械表式的机器，不是由上一个齿轮严格决定下一个齿轮的转动。人类是具备学习能力的智能机器，其行为不仅由基因决定。这就像功能手机和智能手机的差异一样。功能手机出厂时有什么功能，它报废之前也就只有那些功能，只能打电话、发短信。但是智能手机可以从应用商店里下载软件，实现新的功能。我的智能手机原先不具备订电影票功能，但下载这样一个APP之后，就具备这样的功能了。
作为智能机器的人类，我们所下载的软件叫作文化（culture）。刚出生时的婴儿除了生物本能之外，什么都不会，他需要从社会文化中下载并安装各种各样的文化软件，以实现更多的功能。一个普通的中国婴儿，需要学会中文。在九年义务教育制中，需要学数学、英语、物理、生物等科学文化。而在家庭中，在社会中，我们也要学会各种各样的文化。如何在超市买东西，如何在餐馆点餐，如何与其他人打交道，如何维持自己的性别角色，如何玩电脑游戏，如何包装自己，这些都是很重要的文化。
如何度量这些文化？我们用信息（information）这个概念来度量文字背后的丰富意义。信息量越大，不确定性就越低。比如，如果我对一个盒子里面装有什么东西完全无知，甚至连里面有没有东西都不知道，此时，我会认为，盒子里充满了各种不确定的可能性。然后你告诉我，“盒子里面有红色的东西”，那么你这句话能降低我对盒子中物件的认识的不确定性程度。但如果你告诉我，“盒子里面有且只有一个红色的直径为5厘米的铝制小球”，那么你这句话对我来说，就比上句话具备更大的信息量。因为它能更显著地降低我心中的不确定性程度。
但信息究竟是什么呢？很难回答这个问题。物理学、计算机科学、认知科学、语言学等不同的学科对信息有不同的观察视角，也就有了不同的对信息的定义。我们暂且忽略这些复杂的“信息”，就简单地把信息看成有意义的东西。一个编码者会以某种方式将信息编码进一个信息载体里，而解码者则会想办法从信息载体中解码出信息来。这里的编码者和解码者不限于人类，单细胞动物也可能是编码者，没有生命的机器也可能是解码者。而这种在编码者和解码者之间所流动的东西，就是有意义的信息。
回到日常生活的视角。我们日常生活中的信息，说得不客气一点，大多是垃圾信息。大家从日常的教育宣传所获得的信息，从新闻媒体获得的信息，甚至从亲朋好友获得的信息，很多都是没有营养的垃圾信息。绝大多数人都活在垃圾信息堆中，而且完全不知道自己生活在垃圾信息堆中。而生活在这种垃圾信息堆当中，我们脑袋里面所安装的心智软件也自然都是低水平的垃圾软件。
垃圾信息也许要分成两类，一类是错误的信息，比如占卜算命等伪科学理论（pseudoscience），网上流传的不实谣言，等等。相信很多人都已经知道此类信息是垃圾信息了。我要重点强调的是另一类垃圾信息。这类垃圾信息虽然没什么错，本身是真实不虚的，但其内容没有任何技术含量，理解起来没有任何难度，不能给自己带来任何智力上的挑战。比如一些网络小说，娱乐圈明星的微博，等等，甚至我们和朋友的闲聊，很多时候也都符合这第二类垃圾信息的定义。不过，这第二类垃圾信息其实是有娱乐价值的，和朋友的闲聊也能促进双方的友谊。毕竟，人类不是完全理性的信息处理机器，人类是有感情的社会性动物。这种垃圾信息就像美味的垃圾食品一样，可以偶尔吃，甚至可以经常吃，但是不能顿顿只吃这种东西。我们要试着走出自己的“舒适区”（comfort zone），为自己设定一些有难度的目标，这样才能不断进步。
所有的机器都是由信息驱动的，对于人类这种极为复杂的机器来说，基因信息和文化信息是*为重要的两类信息。以我们现有的技术，基因信息是难以改变的，而文化信息则是可以改变的。具备批判性思维的习惯，能让你辨别什么信息是垃圾信息，甚至能让你从垃圾信息聚集地搬到优质信息聚集地。但是，这个过程并不短，也并不容易。你不能奢望刚刚养成早晚刷牙的好习惯，牙齿立刻就变得洁白起来。在养成了批判性思维的好习惯之后，还要继续坚持在自己的专业领域内不断地学习进步，这样才能提高自己的综合竞争力。
批判性思维能让你跑得比别人快一点
其实，这个时代对于弱者来说是很不公平的。因为弱者容易变得越来越弱，而强者总容易变得越来越强。这个现象称为马太效应（Matthew effect）。对于那些知道学习之重要性的人，他们已经在学习中尝到了甜头，已经在主动地学习和进步。而对于那些本身就不擅长学习，没有取得好的学习成绩的人来说，他们总是在被动地接受教育，一旦离开学校，就可以光明正大地破罐破摔。
那些知晓批判性思维之重要性的人，大多已经学会了这一思维方式，不是自己主动地买书来阅读，就是在大学中选修了批判性思维课程。而对于那些不知道批判性思维的好处的人，我就是哭着求着给钱让他们来学，他们也不乐意。长此以往，精英会越来越精，庸众则越来越庸，两极化会越来越严重。
对于我们自己来说，比起整个社会的公平正义，我们或许更关心自己的前途和未来。许多人不介意马太效应的存在，他们担心的是自己成为越来越弱的弱者。在这个信息时代，每个人都将面临海量的信息。无数人希望把他们的想法装到你的脑袋里，把你的钱装到他们的口袋里。要想在这个信息时代成为一个优秀的人，那就要吸收优质的信息，对信息做出高效的加工，然后输出优质的信息，为他人和自己创造价值。
换言之，要成为一个优质信息的生产者，首先要学会辨别信息的优劣，懂得如何严谨地思考，然后才能产出优质的信息。而这就需要我们具备批判性思维的能力。
能力越大，责任也就越大。当大家具备批判性思维的能力时，我希望大家能承担相应的责任。什么责任呢？生而为人，就需要承担作为人类的责任，而人类的两大特性，便是思想性和社会性。作为一个会思考的人类，而不是不会思考的石头或者不具备反思性认知系统的其他生物，我们有责任提升人类思想库中的优质思想浓度。思想库就是我说的观念市场，是社会文化中所包含的一切观念。而无论是在什么样的历史文化当中，观念市场里总会有一大堆垃圾观念。
还是让我们把人类视为信息处理机器。人类这种机器需要做出决策（decision），需要为自己的决策负责。决策就是根据决策模型和对现状的认识而做出的判断与选择。人类的决策需要满足两类目的，一类是决策者自身的目的；另一类是整个人类文明的目的。如此，我们就能把观念市场中已有的垃圾观念分为三类。
一类是与事实不符的陈述性观念。地球事实上绕着太阳转，人类事实 思维的利剑——批判性思维让我们看清自己看清世界 下载 mobi epub pdf txt 电子书 格式

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东西不错，价格优惠。

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　和茨威格的某些大部头著作相比，《译美文：人类群星闪耀时》（一译《人类命运攸关的时刻》）不过是一本小书。作者为这本小书立了一个很有意思的副标题--十二幅历史袖珍画。这是有别于历来习见的文学体裁的另一种文学样式。它不是小说，却有如小说一般扣人心弦，令人开卷便不忍释手；它不是传记，却有传记的真实性；它不是报告文学，却能予人以报告文学的现场感。拿破仑、列宁、歌德、托尔斯泰……仅仅想到能有幸一窥世界史上这些叱咤风云的英雄豪杰伟人名家传奇一生中极具戏剧性的插曲，便足以令人怦然心跳；加以作者以极富表现力的语言描述史实，指点评说，清词丽句与深刻的人生哲理交相辉映，予人以极大的美文学享受，无怪乎此书面市之后，一时“洛阳纸贵”，当年德国大学生几乎人手一册，不读不快，足见文学巨匠大手笔的非凡魅力。《作者序》中所说“一个影响至为深远的决定系于一个日期，一个小时，常常还只系于一分钟”等语，窃以为不妨视为一家之言，不必深究。因为我们知道，历史的发展自有其必然性，作者也说：“真正的事件均有待于发展”，在偶然性的表象下面，存在着构成重大事件的因素积累，绝非纯系偶然。

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