十三经译注：诗经译注 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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程俊英 著

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532537181

版次：1

商品编码：10012493

包装：平装

开本：32开

出版时间：2004-07-01

用纸：胶版纸

页数：571

编辑推荐

　　

　　《诗经》是我国最早的诗歌总集，向来被认为是中国古典文学之源，其现实主义的创作手法和多样式的文学风格，对后世文学影响极大。《诗经译注》的作者博采古今《诗经》注家之长，融会贯通，筛汰选炼，解题和注释写得简明而精当，本书收入《十三经译注丛书》，是当今古典文学爱好者不可不备的基本读本。

内容简介

　　本书是《诗经》的全译本。每首诗下有题解，阐明背景、诗旨。注释博采众长，简明精当。译文在信、达的基础上力求其雅，以全体民歌译古代民歌，每句对译，便于读者比照对读本。是当今古典文学爱好者不可不备的基本读本。
　　

作者简介

　　程俊英（女，1901．6～1993），古典文学研究家、教授，曾任职于华东师大古籍研究所。福建福州人。著有《诗经译注》、《〈诗经〉漫话》、《中国大教育家》、《诗经注析》、《论语集释》等。

目录

出版说明
前言
国风
周南
召南
邶风
庸风
卫风
王风
郑风
齐风
魏风
唐风
秦风
陈风
桧风
曹风
幽风
二雅
小雅
大雅
周颂
鲁倾
商颂

精彩书摘

这首诗可能就是周的遗民写的。诗用含蓄的语句向统治者问道：你将是我们的君主吗？你永远不要忘记这是周的土地和人民呀。
[原文]
终南何有①？
有条有梅②。
君子至止，
锦衣狐裘③。
颜如渥丹④，
其君也哉⑤？
终南何有？
有纪有堂⑥。
君子至止，
黻衣绣裳⑦。
佩玉将将⑧，
寿考不忘⑦！
[译文]
终南山有什么来？
又有山楸又有梅。
公爷封爵到此地，
锦衣狐裘好气派。
脸色红润像涂丹，
他做君主好是坏？
终南山有什么来？
丛丛杞树棠梨开。
公爷封爵到此地，
绣花衣裙闪五彩。
身上佩玉锵锵响，
永记我们别忘怀！
[注释]
①终南：山名，亦名南山。它的主峰在陕西西安城南。
②条：即楸树。梅：旧注为楠木。按下章有棠，指棠梨树，这章可能指梅树。
③锦衣狐裘：当时诸侯的礼服。
④渥：涂。丹：赤石制的红料。
⑤其君也哉：严粲《诗缉》：“‘其’者，将然之辞。‘哉’者，疑而未定之意。”
⑥纪：杞的假借字，杞柳。堂：棠的假借字，棠梨。三家诗作杞、棠。
⑦黻（fú）：衣，黑色和青色花纹相间的上衣。绣裳：用五彩绣成的下
裳。都是古代贵族穿的衣服。《毛传》：“黑与青谓之黻，五色备谓之绣。”
⑧将将：同“锵锵”，佩玉相击的声音。
⑨寿考不忘：意指秦君到老不可忘记他的一切是从哪里来的。
黄鸟
[题解]
这是一首秦国人民挽“三良”的诗。《左传》鲁文公六年：“秦伯任好卒（公元前621年），以子车氏之三子奄息、仲行、铖虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”《史记·秦本纪》：“武公卒，……初以人从死，从死者六十六人。……缪（通”穆“）公卒，……从死者百七十七人，秦之良臣子舆氏三人名日奄息、仲行、铖虎，亦在从死之中。秦人哀之，为作歌《黄鸟》之诗。”据此记载，可以了解诗的产生年代与背景。全诗在悲惨无告的气氛中，反映了人民对统治者暴虐行为的强烈憎恨，对被害者高度的同情。它是古代挽歌之祖。
[原文]
交交黄鸟，
止于棘。
谁从穆公？
子车奄息。
维此奄息，
百夫之特。
临其穴，
惴惴其栗。
彼苍者天，
歼我良人！
如可赎兮，
人百其身！
交交黄鸟，
止于桑。
谁从穆公？
子车仲行。
维此仲行，
百夫之防。
临其穴，
惴惴其栗。
彼苍者天，
歼我良人！
如可赎兮，
人百其身！
交交黄鸟，
止于楚。
谁从穆公？
子车缄虎。
维此鍼虎，
百夫之御。
临其穴，
惴惴其栗。
彼苍者天，
歼我良人！
如可赎兮，
人百其身！
[译文]
黄雀咬咬声凄凉，
飞来落在枣树上。
谁从穆公去殉葬？
子车奄息有名望。
说起这位奄息郎，
才德百人比不上。
走近墓穴要活埋，
浑身战栗心发慌。
叫声苍天睁眼看，
杀我好人不应当！
如果可以赎他命，
愿死百次来抵偿。
黄雀咬咬声凄凉，
飞来落在桑树上。
谁从穆公去殉葬？
子车仲行有名望。
说起这位仲行郎，
百人才德难比量。
走到墓穴要活埋，
浑身哆嗦魂魄丧。
叫声苍天睁眼看，
杀我好人你不响！
如果可以赎他命，
愿死百次来抵偿！
黄鸟咬咬声凄凉，
飞来落在荆树上。
谁从穆公去殉葬？
子车鍼虎有名望。
说起这位鍼虎郎，
百人才德没他强。
走到墓穴要活埋，
浑身发抖心惊惶。
叫声苍天睁眼看，
杀我好人你不帮！
如果可以赎他命，
愿死百次来抵偿！
……

前言/序言

评分☆☆☆☆☆

给朋友找了，说是不错的书

评分☆☆☆☆☆

很好。

评分☆☆☆☆☆

书的纸张颜色不统一，怀疑是普及本的缘故，开本偏小，相对厚度来说拿着不是很舒服。内容没看。本来就是用来闲暇时读读的到无所谓。收藏不推荐。

评分☆☆☆☆☆

注释简单了，信息量少，有点像教科书。

评分☆☆☆☆☆

2.有题解有译文有注释，比较不错。

评分☆☆☆☆☆

非常好的书，值得拥有

评分☆☆☆☆☆

兴：起兴。“兴者，先言他物以引起所咏之词也”朱熹《诗集传》，兴即烘托、衬托，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它兼有了比喻、象征、烘衬等的手法，但正因“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。。如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的，但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。又如《桃夭》一诗，开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围。可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。例卫风·氓中“桑之未落，其叶沃若”就是兴。大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。就像秦风的《晨风》，开头“鴥彼晨风，郁彼北林”，与下文“未见君子，忧心钦钦”云云，很难发现彼此间的意义联系。虽然就这实例而言，也

评分☆☆☆☆☆

程俊英的《诗经译注》无疑是极烂的。譬如对颂，她认为“和雅诗中歌颂统治阶级和祭神祭祖的诗一样，其思想内容无甚可取”，而与《关雎》相对的《麟之趾》，她认为“这是一首阿谀统治者子孙繁盛多贤的诗”。这类垃圾评论不胜枚举，攒乱大义，一派五四毒害下的文青嘴脸。

评分☆☆☆☆☆

这本书籍可能因为比较厚的缘故，所以有点褶皱，不过对阅读来说没有任何影响。