這本書的敘事風格極其個人化,讀起來就像是聽一位滿腹經綸的長者在壁爐旁娓娓道來,充滿瞭智慧的火花和溫暖的人情味。它沒有采用那種學院派的、冷冰冰的學術論證,而是將復雜的文字學知識融入到一個個引人入勝的故事和鮮活的案例之中。我印象最深的是關於某些失傳文字的“考古”片段,作者那種執著的探尋精神和最終豁然開朗的喜悅,真的能感染到讀者。它讓我意識到,每一個文字符號背後,都承載著一段活生生的曆史,而不是教科書上的一行冰冷定義。這種敘述方式極大地降低瞭閱讀門檻,即便是對古代文字一竅不通的人,也能輕鬆沉浸其中,並從中獲得樂趣和知識。它成功地將“研究”變成瞭一種“探險”,讓人迫不及待地想知道下一個轉角會發現什麼驚人的秘密。
評分這本書的語言風格充滿瞭古典文學的韻味,用詞考究,句式典雅,讀起來簡直是一種聽覺上的享受。它不僅僅是在傳遞信息,更像是在進行一場優雅的文字遊戲。作者似乎非常注重文字本身的音樂性和畫麵感,在描述那些古老刻痕或泥闆上的印記時,常常使用富有詩意的比喻,使得那些遙遠的、冰冷的古代遺存,仿佛帶著溫度和氣息重新浮現在眼前。我特彆欣賞它在收尾部分對未來文字形態的展望,那種既懷舊又前瞻的復雜情愫,處理得非常微妙且引人共鳴。對於那些熱愛文字、鍾情於語言藝術的讀者來說,這本書的文字本身就是一種極佳的審美體驗,遠超齣瞭工具書的範疇,更像是一件精雕細琢的藝術品。
評分這是一本結構嚴謹、邏輯清晰的學術普及讀物,它的知識密度非常高,但組織得井井有條,像一座精心規劃的知識迷宮,每條路徑都通往一個新的認知高地。作者似乎對文字的發生學有著近乎偏執的細緻考究,對於不同區域文字體係之間的相互影響和獨立發展,進行瞭細緻的比較分析。讀完後,我感覺自己對古代的區域文化交流有瞭全新的視角。特彆是在討論某些關鍵性文字突破,例如從錶意嚮錶音過渡的關鍵節點時,作者的論述邏輯鏈條緊密無懈可擊,讓人不得不佩服其深厚的學術功底。這本書更像是提供瞭一個高倍顯微鏡,讓你能看到文字結構深層次的規律和美感,它適閤那些喜歡鑽研細節、追求係統性知識建構的讀者,讀完後會有一種知識體係被重塑的充實感。
評分天呐,我最近讀到一本關於古代文字的書,簡直是打開瞭新世界的大門!這本書深入淺齣地介紹瞭不同古代文明的文字係統,從最初的象形符號到後來的字母文字,作者的講解非常生動,仿佛帶著你穿越時空,親眼見證瞭文字誕生的奇妙過程。我尤其喜歡它對早期文字載體的描述,比如那些刻在龜甲獸骨上的甲骨文,或者刻在青銅器上的銘文,每一筆每一劃都充滿瞭曆史的厚重感和神秘感。書裏不僅展示瞭文字的演變,還探討瞭文字與社會、文化、甚至思維方式之間的深刻聯係。閱讀過程中,我常常停下來思考,古人是如何將抽象的概念具象化為一個個符號的?這種探索的過程比我預想的要有趣得多,它讓我對人類文明的起源有瞭更深層次的理解和敬畏。這本書的圖文並茂的排版也令人稱贊,那些精美的拓片和復原圖,讓枯燥的文字研究變得栩栩如生,極大地提升瞭閱讀體驗。
評分我得說,這本書的視角非常獨特,它不滿足於介紹“這是什麼字”或者“這個字怎麼寫”,而是著重探討瞭文字作為一種社會工具所扮演的角色。它探討瞭文字是如何被統治者用來鞏固權力,如何被宗教用來傳播信仰,甚至是如何在民間生活中扮演瞭“記憶的載體”這一至關重要的功能。書中關於文字“權力”和“流通”的章節,讓我對古代社會有瞭更具批判性的認識。它顛覆瞭我過去對文字僅僅是“記錄工具”的膚淺理解。這種社會學和人類學的跨界解讀,讓整本書的視野一下子變得開闊起來,不再局限於符號本身的美學或結構,而是將它放入瞭人類文明的大熔爐中進行考察,讀起來讓人深思,且迴味無窮。
評分之前有電子版,喜歡這本書。~~~
評分通俗易懂,深入淺齣,很好闡述瞭文字起源與發展變化
評分很有收藏價值 很好的工具書 休閑讀本
評分寄迴傢瞭沒看到實物,不過相信京東,基本上書櫃裏的書都是在京東買的,品質不錯,活動價也很劃算。
評分行書
評分陳煒湛,男,1938年9月齣生於江蘇常熟,學術專長為古文字學(甲骨學)。緻力於古文字的普及工作,其著作《古文字趣談》、《漢字古今談》和《漢字古今談續編》深入淺齣、趣味橫生,具有中學文化程度以上的人都看得懂。陳煒湛先生將畢生精力投身於古文字的研究與教學工作,退休後仍不辭辛勞往返於各大院校普及古文知識。其齋名“三鑒齋”,被稱為“三鑒先生”。
評分趣談古文字,可以讀讀看
評分陳先生關於文字學的小文章閤集,深入淺齣。
評分形神兼備之“虎” 捕鳥和羅d網 捕魚雜談——說“漁”g 說“寶” i舉鼎——說“具” “筆”l談 刪削 樽n中酒不空——o說福和富 樂(樂)從何來 s前字的變遷 想當“初” v公私分明 附錄w 《漢字古今談》序 《漢字A古今談》後記B 序言 日齣D——旦 月兒彎F彎照九州——G月和夕 過河與登山——涉、陟、降 馴象——L為(為) 禽N獸小考 漫談“傢” “皿蟲為蠱”說 說“寶” 舉鼎——說“具” 爨說 大路朝天,各走一邊——行 “戰”爭“漫議”
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