具體描述
內容簡介
自16世紀中葉至17世紀這一百來年，在我國科學技術史上，是個群星燦爛的時期。這個時期，由於商品經濟的發達和資本主義生産的萌芽，紡織、冶煉、醫藥等等都有迅速的發展。“科學的發生和發展，一開始就是由生産決定的。”（恩格斯《自然辯證法》）在生産力迅速發展的基礎上，一係列科學著作，如李時珍的《本草綱目》、徐光啓的《農政全書》、宋應星的《天工開物》、方以智的《物理小識》，紛紛以璀燦的異采呈現在人們眼前。《徐霞客遊記》作為世界上一部廣泛係統地探索和記載岩溶地貌的地理學巨著，也為這一時期的科學史，增添瞭光輝的一頁。《徐霞客遊記》的作者徐弘祖，字振之，號霞客，南直隸江陰（今江蘇江陰）人。生於明萬曆十四年（1587），卒於崇禎十舊年（1641）。這五十多年，正是明王朝的封建專製主義統治在強大的農民起義打擊下，由沒落走嚮崩潰的前夕。徐霞客的傢鄉江陰，是當時對內對外貿易的重要港口，商業、手工業尤其發達。生産的發展要求思想的解放，重試驗、重考察的科學精神，開始興起。先進的人們紛紛從各自不同的方麵，探索著物質世界的奧秘。生活年代稍早於徐霞客的李時珍（1518-1593），總結自己入山采藥、訂正品物名實的感受道：人可以“窺天地之奧秘而達造化之權”（《本草綱目》捲一），錶現瞭他“人定勝天”的唯物主義觀點。稍晚的王夫之（1619-1692）更比較明確地闡述瞭物質不滅的思想：“車薪之火，一烈已盡，而為焰，為煙，為燼；木者仍歸木，水者仍歸水，土者仍歸土，特希微而人不見爾。一甑之炊，濕熱之氣，蓬蓬勃勃，必有所歸。若盦蓋嚴密，則鬱而不散……有形者且然，況其細絪縕不可象者乎。”（《張子正濛注·太和篇》）人們對物質世界的認識，逐漸深化。
精彩書評
霞客先生遊覽諸記，此世間真文字，大文字，奇文字。——錢謙益《囑徐仲昭刻遊記書》
目錄
前言(周寜霞)／1校點說明／11
季序／15
徐序／16
捲一上
遊天颱山日記 浙江颱州府／1
遊雁宕山日記 浙江溫州府／2
遊白嶽山日記 徽州府／4
遊黃山日記 徽州府，5
遊武彝山日記 福建建寜府崇安縣／6
遊廬山日記 江西九江府／8
遊黃山日記 後／10
遊九鯉湖日記 福建興化府仙遊縣／11
捲一下
遊嵩山日記 河南河南府登封縣／14
遊太華山日記 陝西西安府華陰縣／16
遊太和山日記 湖廣襄陽府均州／17
閩遊日記前／19
閩遊日記後／21
遊天颱山日記後／23
遊雁宕山日記後／25
遊五颱山日記 山西太原府五颱縣／28
遊恒山日記 山西大同府渾源州／29
捲二上
浙遊日記／31
江右遊日記／37
捲二下
楚遊日記／58
捲三上
粵西遊日記一／92
捲三下
粵西遊日記二／123
捲四上
粵西遊日記三／153
粵西遊日記四／180
捲四下
黔遊日記一／211
黔遊日記二__／222
捲五上
滇遊日記一(缺) 遊太華山記 遊顔洞記／231
滇遊日記二／233
捲五下
滇遊日記三／243
捲六上
滇遊日記四／257
捲六下
滇遊日記五／273
捲七上
滇遊日記六／284
捲七下
滇遊日記七／298
捲八上
滇遊日記八／310
捲八下
滇遊日記九／326
捲九上
滇遊日記十／341
捲九下
滇遊日記十一／353
捲十上
滇遊日記十二／363
滇遊日記十三／376
盤江考／380
溯江紀源(一名“江源考”)／382
精彩書摘
時連遊四洞，日已下舂，既不及覓炬再入，而洞外石片嶙峋，又覺空中浮動，益無暇俯幽抉閟矣。遂與靜聞由石瓣中攀崖蹈隙而上，下瞰諸懸石，若削若綴，靜聞心動不能從，而山下居人亦群呼無路不可登，餘猶宛轉峰頭，與靜聞各踞一石，齣所攜鬍餅啖之。度已日暮，不及覓炊所也。既而下山，則山之西北隅，其焚削之慘，與東南無異矣。乃西過一澗，五裏入西山，循水口而人。又二裏，登將軍坳。又二裏，下至西嶺角，遂從大道西南行，五裏，則大溪自南而來，繞永新城東北而去。有浮橋橫架其上，過橋即永新之東關矣。時餘舟自還古轉而北去，乃摺而南，迂麯甚多，且溯流逆上，尚不能至，乃入遊城中，抵暮乃齣，舟已泊浮橋下矣。永新東二十裏高山，日義山，橫亙而南，為泰和、龍泉界；西四十裏高山，日禾山，為茶陵州界；南嶺最高者日嶺背，名七姬嶺，去城五十裏，乃通永寜、龍泉道也。永新之溪，西自麻田來，至城下，繞城之南，轉繞其東而北去。麻田去城二十裏，一水自路江東嚮來，一水自永寜北嚮來，[閤於麻田。]
三十日 永新令閔及申以遏糴閉浮橋，且以封印漫許開關，而竟不至。上午，舟人代為覓轎不得，遂無誌永寜，而謀徑趨路江。乃以二夫一舟人分擔行李，入東門，齣南門，溯溪而西，七裏，有小溪南自七姬嶺來人。又西j裏，大溪自西南破壁而齣，路自西北沿山而入。又三裏，西上草墅嶺。三裏，越嶺而下，為楓樹，復與大溪遇。路由楓樹西北越閤口嶺，八裏至黃楊，溯溪而西，山徑始大開。又七裏，李田。去路江尚二十裏。日纔下午，以除夕恐居停不便，即早覓托宿處，而旅店俱不能容。予方傍徨路口，有儒服者過而問日：“君豈南都人耶？餘亦將南往留都，豈可使賢者露處於我土地！”揖其族人主口其傢。餘問其姓，日：“劉。”且日：“吾兄亦在南都，故吾欲往。”蓋指肩量劉禮部也。名元震。始知劉為永新人，而茲其裏閘雲。餘以行李前往，遂同赴其族劉懷素傢。其居甚寬整，乃村居之隱者，而非旅肆也。問肩吾所居，相去尚五裏，遂不及與前所遇者晤。是日止行三十五裏，因市酒肉，犒所從三夫，而主人以村醪飲餘，競忘逆旅之苦，但徹夜不聞一炮爆竹聲，山鄉之寥寂，真另一天地也。晚看落日，北望高山甚近.問之即禾山也。
前言/序言
自16世紀中葉至17世紀這一百來年，在我國科學技術史上，是個群星燦爛的時期。這個時期，由於商品經濟的發達和資本主義生産的萌芽，紡織、冶煉、醫藥等等都有迅速的發展。“科學的發生和發展，一開始就是由生産決定的。”（恩格斯《自然辯證法》）在生産力迅速發展的基礎上，一係列科學著作，如李時珍的《本草綱目》、徐光啓的《農政全書》、宋應星的《天工開物》、方以智的《物理小識》，紛紛以璀燦的異采呈現在人們眼前。《徐霞客遊記》作為世界上第一部廣泛係統地探索和記載岩溶地貌的地理學巨著，也為這一時期的科學史，增添瞭光輝的一頁。《徐霞客遊記》的作者徐弘祖，字振之，號霞客，南直隸江陰（今江蘇江陰）人。生於明萬曆十四年（1587），卒於崇禎十舊年（1641）。這五十多年，正是明王朝的封建專製主義統治在強大的農民起義打擊下，由沒落走嚮崩潰的前夕。徐霞客的傢鄉江陰，是當時對內對外貿易的重要港口，商業、手工業尤其發達。生産的發展要求思想的解放，重試驗、重考察的科學精神，開始興起。先進的人們紛紛從各自不同的方麵，探索著物質世界的奧秘。生活年代稍早於徐霞客的李時珍（1518-1593），總結自己入山采藥、訂正品物名實的感受道：人可以“窺天地之奧秘而達造化之權”（《本草綱目》捲一），錶現瞭他“人定勝天”的唯物主義觀點。稍晚的王夫之（1619-1692）更比較明確地闡述瞭物質不滅的思想：“車薪之火，一烈已盡，而為焰，為煙，為燼；木者仍歸木，水者仍歸水，土者仍歸土，特希微而人不見爾。一甑之炊，濕熱之氣，蓬蓬勃勃，必有所歸。若盦蓋嚴密，則鬱而不散……有形者且然，況其細絪縕不可象者乎。”（《張子正濛注·太和篇》）人們對物質世界的認識，逐漸深化。
在政治思想領域，代錶勞動人民或新興市民階層利益，反映瞭手工業、商業發展要求的先進知識分子，對封建主義的綱常名教和社會結構，發起瞭一再的衝擊。針對當時窒息著學術界，隻事空談、不務實學的程硃理學，先進的人們提齣瞭重現實、明是非、經世緻用的主張。統治集團對於這些動搖封建專製主義精神支柱的新思潮采取瞭一係列殘酷鎮壓的手段。同時，為瞭在思想上加強禁錮，明王朝還規定，凡士子隻準讀《四書》、《五經》、《性理大全》、《資治通鑒綱目》、《曆代名臣奏議》及當代誥律典製一類的書，“其有剽竊異端邪說，炫奇立異者”，“文雖工，弗錄”。在明代，進士入仕之易是十分突齣的。鄉試中式得舉人，經過會試、殿試成進士，就可以被推薦擔任中央和地方各種官職。皓首窮經、以科舉仕第為榮，已成為士大夫中惡濁的社會風氣。麵對時代提齣的尖銳課題.是沉淪於科舉八股，甘當“地慝”。“國蠹”式的士子呢，還是突破禁錮、擯棄利碌，在實踐中探索科學的真理？徐霞客選擇瞭後者。
用戶評價
很好的一本書，值得一讀。
評分很有內容，可以看看！
評分字排的很密，這個價格也隻能這樣，好在排版比較專業。
評分文章一開始，我就知道故事發生的背景是我所熟悉的。不語也罷。 很難討厭女主角——那個敢愛敢恨活潑開朗的鄭微。隻是，我最欣賞又最心疼的，是那個美麗大方又懂.. 青春是冰做的風鈴，隻聽著見清脆的聲響，卻看不見正在漸漸消融…… 讓鄭微徹底斬斷來時路的原因，從來就不是他不愛，也不是他的離開…… “你給她一個擋箭牌，她許你平步青雲？”——這就是讓微微滅瞭火種的原因，因為阿正的選擇裏沒有她，阿正永遠先愛自己，阿正去美利堅時絕瞭微微的一切希望，因為他知道自己的未來裏需要一個“錦綉良緣”，可是阿正的潛意識讓他步步靠近微微，心中的念想與根深蒂固的“前途”撕扯著他..的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔”——把書比作是燈塔，書是方嚮性的。 讀書可以讓我們學到豐富的知識，可以讓我們開闊眼界，還可以使人進步。目前這在看這本書，感覺像心靈雞湯，裏麵的故事很感人，雖然書沒讀完，看瞭後感覺心裏充滿瞭陽光朋友說書質量不錯挺好的，一直想有這樣的心態，喜歡這樣的心態，因為自己的生活節奏被自己搞的很快。。我要淡定一點，不管是對人還是對事。淡定的人，可以放下名利紛爭，淡定的人，在失利的時候，便可做到平心靜氣。淡定纔是幸福的基礎???很好的書，價格便宜，送貨也很快親情和哲理故事，並附點石成金的人生感悟，讓人感動，給人激勵。從心靈深處流淌齣來的平實、平和的文字，揭示瞭愛情、婚姻、生活、人生的真諦，以及夫妻之間、情侶之間、人與人之間的相處之道。它告訴我們，無論男女，做人一定要耐得住寂寞、經得起誘惑，要學會放下、活在當下。守住屬於自己的一份平淡的生活，保持淡定，就能收獲幸福1、端正人生態度，指引正確的價值觀、愛情觀 2、午後，一杯咖啡，一縷陽光，讓你感受人生的點點滴滴 3、此書適閤小資、白領等人生在世，誰都難免被寂寞所睏，不在寂寞中消亡，就在寂寞中爆發。若能夠學會走齣寂寞，把生活調節得有滋有味，那你一定會是個幸福的人。 寂寞不能太久，否則就成瞭多愁善感。偶爾的寂寞會是一劑清醒劑，讓你更好地麵對喧囂的塵世。 當一個人把寂寞當作人生預約的美麗，懷著淡定從容的心態去麵對，也就沒有瞭真正意義上的寂寞瞭。 淡定與從容是一種智慧。佛祖拈花的手指，打動瞭無數人的心，隻有迦葉使者，綻開會心的一笑，笑得那麼自然、那麼恰到好處，讓人領悟到什麼是真正的大徹大悟、超凡脫俗。佛法所說的四大皆空，其實並不是真的不存在，它隻是告訴人們一個道理，要學會放下，活在當下。 守住屬於自己的一份平淡的生活，你就是一個幸福的人。“執子之手，與子偕老”並不是一件容易的事，跟相愛的人一同分享生活的幸福是一種恩賜，也是一件最快樂的事情。這本書感覺真的很不錯，我每晚都會去翻翻，有很多的感觸，學會在平淡的人生中需找幸福，其實平淡就是一種幸福很喜歡，他的每一本書幾本上都有，這本淡定的人生不寂寞很不錯，
評分過段時間看看
評分還不錯
評分還好還可以 還中 還行 還什麼啊 夠十個字瞭沒啊
評分哈哈哈哈。、。。。。。。。。。。。。。。
評分有米的可以買那個70多的版本。
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