电影色彩学 [FILM CHROMATOLOGY]

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梁明,李力 著
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出版社: 北京大学出版社
ISBN:9787301138939
版次:1
商品编码:10077455
包装:平装
丛书名: 北京大学影视艺术丛书
外文名称:FILM CHROMATOLOGY
开本:16开
出版时间:2008-08-01
用纸:胶版纸
页数:391
字数:364000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  面前有一叠书稿,厚厚的,散发着淡淡的墨香,它是我的同班同学、好友梁明即将出版的新书《电影色彩学》。那些熟悉的电影片名、文字、图片把我的思绪一下子拉回26年前一我们将从北京电影学院毕业时的情景,那时的我们年轻、朝气蓬勃,都准备在电影领域大展拳脚。记得当时梁明的毕业论文就是写电影色彩,题目我记得很牢,叫《电影艺术中的色彩与色调创造》,张艺谋也写色彩,叫《论电影中的色彩反衬》,我也对电影色彩问题很感兴趣,但最后没写,我写的是《论电影中的技术“失误。所产生的艺术效果》。之所以对他俩的论文记忆犹新,是因为我们在撰写论文的过程中讨论过很多次。毕业时梁明的论文被导师高度评价,代表全班同学在全校大会上宣读,论文还被刊登在北京电影学院学报的创刊号上,后来电影年鉴又转载此文,著名电影理论家陈荒煤先生称赞道:“学生的论文不亚于当今的一些电影理论家的文章。”

作者简介

  梁明,中国传媒大学影视艺术学院摄影系主任、电影实验室主任,教授、博士生导师,中国第五代导演、摄影师,中国电影家协会会员、电影高新科技委员会副会长、中国电影金鸡奖评委。曾获第24届中国电影金鸡奖最佳摄影奖,出版学术著作150多万字,主要电影作品有《夏天,有风吹过》、《两个人的芭蕾》、《五颗子弹》、《亲兄弟》、《女帅男兵》、《黑眼睛》、《棒球少年》、《背水一战》、《荷香》、《结婚七年》、《黑楼孤魂》等,其中四部影片获中国电影华表奖,五部影片获“五个一”工程奖。
  李力,中国传媒大学影视艺术学院摄影系讲师,校精品课程《影视色彩学》主讲人之一,发表散文、影评二十余万字,担任过纪念北京建都850周年特别节目《北京发现》的撰稿以及大型专题纪录片《友谊之路——纪念周恩来非洲之行四十年》总撰稿等,编剧的主要电影作品有:《夏天,有风吹过》、《光明之光》、《童话》、《警报157》(改编)。

目录


第一章 认识色彩:三原色的历史与文化
第一节 红色
第二节 蓝色
第三节 黄色
第二章 色彩物理学
第一节 光与色
第二节 白色与黑色:光的全部反射和全部吸收
第三节 光线造型:明暗对比运用
第三章 色彩生理学
第一节 视觉的生理基础
第二节 色彩与视觉适应
第三节 色彩与视知觉
第四节 电影色彩实例:《暖》的冷暖对比
第四章 色彩心理学
第一节 色彩感觉和心理
第二节 色彩的表情与象征
第三节 共感觉
第四节 电影《青木瓜之味》的色彩象征
第五章 色彩构成:色彩对比与和谐
第一节 色彩三属性与色彩分类
第二节 色彩对比
第三节 色彩调和与和谐
第四节 色彩感觉与色彩理论
第五节 黑泽明《梦》的色彩对比分析
第六章 电影色彩特性
第一节 电影色彩和电影材料的历史沿革
第二节 电影色彩特性
第三节 电影色彩的构成分析:以《弗里达》为例
第七章 电影色调及色彩构成
第一节 电影色调及划分
第二节 电影色调的立体构成
第三节 电影色调的构成方法
第四节 将感动用视觉传达:《两个人的芭蕾》摄影阐述与色彩分析
第八章 电影色彩的象征
第一节 象征,一个被广义化的理论梳理
第二节 电影色彩的象征
第三节 电影色彩的独立象征:以《大红灯笼高高挂》为例
第四节 色彩的局部象征:以《英雄》为例
第五节 文体层面的整体象征:以《红高粱》为例
第九章 彩色片时代的黑白影像运用
第一节 黑白影像在彩色片中的视觉心理基础
第二节 彩色片时代黑白影像的创作规律
第三节 彩色片时代黑白影像实现的技术手段
第四节 关于黑白影像的其他问题
第十章 电影作者的色彩之路
第一节 风格化的作者电影
第二节 库布里克的空间色彩造型风格
第三节 从锋利到乎和:金基德的色彩之路
第四节 格林纳威:玩弄蜗牛,放飞蝴蝶
后记

精彩书摘

  第一章 认识色彩:三原色的历史与文化
  第一节 红色
  二、中国文化:古人尚红
  《说文解字》曰:“練纯赤也。”銖、朱是古今字。赤色即日色,《札记·檀弓上》:“周人尚赤,大事敛用日出。”赤略弱于朱。古人对赤和朱分得很清,夏天赤日炎炎,称“朱夏”,而不叫“赤夏。”早期的红是浅红,《楚辞·招魂》:“红壁沙版,玄玉梁些。”王逸注:“红,赤白也。”[4]
  周代人尚赤,以赤色为吉利。《论语·雍也第六》说:“子谓仲尼曰:“犁牛之子,猝且角,虽欲勿用,山川其舍诸?”[5]就是赤色的马或者牛,字面的意思是说:杂色毛的牛,如果生了一头赤红发亮、头角峥嵘的俊美小牛,即使人不重用,鬼神也会看中它作为祭祀的礼品。
  范文澜在《中国通史》里说:“周朝崇尚赤色……华含有赤义。凡遵守周礼尚赤的人和族称为华人,通称诸华。”因此中国也叫“赤县。“《史记·孟子荀卿列传》云,”儒者所谓中国者,于天下乃八十一分居其一耳,中国名曰赤县神州,赤县神州内自有九州,禹之序九州是也。“[6]
  将红色作为自己的民族称谓,中国人对于红色的喜爱可见一斑。所以诗仙李白在《赠宣州赵太守悦》里说:“赤县闻雷声,强项闻至尊。。所以后来的伟人毛泽东在《浣溪沙·和柳亚子先生》里感叹:”长夜难明赤县天,百年魔怪舞翩跹,人民五亿不团圆。“周代以后,汉代亦为火德,其色为赤。《汉书》:“汉承尧运,德祚已盛,断蛇著符,旗帜尚赤,协于火德,自然之应,得天统矣。”汉武帝出生前,景帝梦见一头红色的猪从云中降下来,一直进入宫中的崇芳阁。

前言/序言

  面前有一叠书稿,厚厚的,散发着淡淡的墨香,它是我的同班同学、好友梁明即将出版的新书《电影色彩学》。那些熟悉的电影片名、文字、图片把我的思绪一下子拉回到26年前——我们将从北京电影学院毕业时的情景,那时的我们年轻、朝气蓬勃,都准备在电影领域大展拳脚。记得当时梁明的毕业论文就是写电影色彩,题目我记得很牢,叫《电影艺术中的色彩与色调创造》,张艺谋也写色彩,叫《论电影中的色彩反衬》,我也对电影色彩问题很感兴趣,但最后没写,我写的是《论电影中的技术“失误”所产生的艺术效果》。之所以对他俩的论文记忆犹新,是因为我们在撰写论文的过程中讨论过很多次。毕业时梁明的论文被导师高度评价,代表全班同学在全校大会上宣读,论文还被刊登在北京电影学院学报的创刊号上,后来电影年鉴又转载此文。著名电影理论家陈荒煤先生称赞道:“学生的论文不亚于当今的一些电影理论家的文章。”
  二十多年来,热爱电影的梁明对色彩不离不弃,坚持研究探讨,终于在创作、教学之余写出了这本沉甸甸的《电影色彩学》,真是脚踏实地,持之以恒,让人顿生敬意。这本书应该是当前电影色彩研究中比较权威的著作,不仅理论深入、系统,而且能理论紧密联系实际,有许多可以直接指导创作的应用理论是当前理论界所欠缺的,这也是本书最难能可贵之处。我不想用什么填补了我国电影色彩理论空白一类的俗词,可也想不出更好更贴切的词句来表达内心的惊喜。
  我认为这本书对于影视创作者大有裨益,对正在学习影视制作或相关学科的本科生、研究生而言,也是非常实用的好教材。感谢梁明对电影创作、电影语言、色彩运用的精细梳理和创造性的研究所作出的贡献,也感谢北京大学出版社能及时出版这么一本好书《电影色彩学》!







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在京东买书很好很快,买了很多了

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面前有一叠书稿,厚厚的,散发着淡淡的墨香,它是我的同班同学、好友梁明即将出版的新书《电影色彩学》。那些熟悉的电影片名、文字、图片把我的思绪一下子拉回26年前一我们将从北京电影学院毕业时的情景,那时的我们年轻、朝气蓬勃,都准备在电影领域大展拳脚。记得当时梁明的毕业论文就是写电影色彩,题目我记得很牢,叫《电影艺术中的色彩与色调创造》,张艺谋也写色彩,叫《论电影中的色彩反衬》,我也对电影色彩问题很感兴趣,但最后没写,我写的是《论电影中的技术“失误。所产生的艺术效果》。之所以对他俩的论文记忆犹新,是因为我们在撰写论文的过程中讨论过很多次。毕业时梁明的论文被导师高度评价,代表全班同学在全校大会上宣读,论文还被刊登在北京电影学院学报的创刊号上,后来电影年鉴又转载此文,著名电影理论家陈荒煤先生称赞道:“学生的论文不亚于当今的一些电影理论家的文章。”面前有一叠书稿,厚厚的,散发着淡淡的墨香,它是我的同班同学、好友梁明即将出版的新书《电影色彩学》。那些熟悉的电影片名、文字、图片把我的思绪一下子拉回26年前一我们将从北京电影学院毕业时的情景,那时的我们年轻、朝气蓬勃,都准备在电影领域大展拳脚。记得当时梁明的毕业论文就是写电影色彩,题目我记得很牢,叫《电影艺术中的色彩与色调创造》,张艺谋也写色彩,叫《论电影中的色彩反衬》,我也对电影色彩问题很感兴趣,但最后没写,我写的是《论电影中的技术“失误。所产生的艺术效果》。之所以对他俩的论文记忆犹新,是因为我们在撰写论文的过程中讨论过很多次。毕业时梁明的论文被导师高度评价,代表全班同学在全校大会上宣读,论文还被刊登在北京电影学院学报的创刊号上,后来电影年鉴又转载此文,著名电影理论家陈荒煤先生称赞道:“学生的论文不亚于当今的一些电影理论家的文章。”面前有一叠书稿,厚厚的,散发着淡淡的墨香,它是我的同班同学、好友梁明即将出版的新书《电影色彩学》。那些熟悉的电影片名、文字、图片把我的思绪一下子拉回26年前一我们将从北京电影学院毕业时的情景,那时的我们年轻、朝气蓬勃,都准备在电影领域大展拳脚。记得当时梁明的毕业论文就是写电影色彩,题目我记得很牢,叫《电影艺术中的色彩与色调创造》,张艺谋也写色彩,叫《论电影中的色彩反衬》,我也对电影色彩问题很感兴趣,但最后没写,我写的是《论电影中的技术“失误。所产生的艺术效果》。之所以对他俩的论文记忆犹新,是因为我们在撰写论文的过程中讨论过很多次。毕业时梁明的论文被导师高度评价,代表全班同学在全校大会上宣读,论文还被刊登在北京电影学院学报的创刊号上,后来电影年鉴又转载此文,著名电影理论家陈荒煤先生称赞道:“学生的论文不亚于当今的一些电影理论家的文章。”

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这本还不错,基础知识

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很不错的入门书,推荐(?>ω<*?)

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很值得推荐一本有关色彩的书,很详细。可以更好地了解电影色彩

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京东这个活动要等一年,每年必关注!书很好,谢谢啦!很好

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穿越流体运动的物体会逐渐把它们的运动传递给其周围的流体,这种传递会损耗它们自身的运动,进而使运动受到阻滞,因此,这种阻滞正比于运动的传递,当给定运动物体的速度时,运动的传递又正比于流体的密度,因此,流体的阻滞或阻力也正比于相同的流体密度。这种阻力难以排除,除非流体中紧挨着运动物体后部的部分贮存住了缺失的运动。然而,这也是难以做到的,除非流体对物体后部的压力等于物体前部对流体的压力,就是说,除非在后面推动物体的流体的相对速度等于物体推动流体的速度;也就是说,除非流体循环的绝对速度二倍于物体推动流体的速度,而这是不可能的。因此,流体的惯性所产生的阻力无论如何不能排除,所以,我们必须得出结论,天空流体没有惯性,因为它没有阻力;它不具有用作传递运动的力,因为它没有惯性;也无力对一个或多个物体的运动造成任何改变,因为没有用以传递运动的力;它还不会起到任何作用,因为它没,有赖以产生任何变化的能力。所以,这种假设可以理所当然称之为虚妄,对哲学家毫无价值,因为它完全没有基础,在解释事物中毫无用处。猜想天空中充满流体物质的人,杜撰说这种物质没有任何惯性,只是在字眼上否认真空,实际上承认它存在,因为既然这种流体物质与虚空完全没有区别,现在的争论只是名称问题,并不涉及事物的本质。如果有人如此偏爱物质,以至于根本不肯承认有空无一物的空间,且看他们最终必然会达到什么结局。   因为他们或者会说宇宙结构之所以处处充满物质是上帝的意愿使然,自然的运作应处处得到渗透并充满所有事物的微细以太的帮助;然而,由于我们在彗星现象中已经指出,这种说法不能成立,这种以太是根本没有功用的;他们或者会说,之所以如此是上帝的相同意愿而要达到某种未知的目的,这也不能成立,因为由同样的理由也可以设想一种不同的结构;或者,他们最后不再说这是出于上帝的意愿,而只是说是出于其本性的某种必然结果。所以他们最终将沦落人泥潭,与一群梦想一切事物为天数而不为神意所控制,梦想物质的无限和永恒存在是凭其本性而无时不在且无所不在的无耻之徒为伍。然而,我们可以假设,宇宙结构在各种必定是均匀的;因为结构的可变性与其必然性是完全不相容的。它必定还是静止的;因为如果它必须沿任何确定的方向以任何确定的速度运动,那么它同样有必要沿不同的方向以不同的速度运动;但它却绝不可能同时沿不同的方向以不同的速度运动;因而它必定是不动的。毫无疑问,我们所看到的这个世界,其形式是如此绚丽多彩,其运动是如此错综复杂,它不可能是别的,而只能出自于指导与主宰一切的上帝的完美的自由意志。

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