神經科學的哲學基礎 [Philosophical Foundations of Neuroscience] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[澳] 貝內特，[英] 哈剋 著，張立 等 譯

圖書標籤:

• 神經科學
• 哲學
• 認知科學
• 心智哲學
• 意識
• 還原論
• 唯物主義
• 科學哲學
• 大腦
• 神經倫理

齣版社： 浙江大學齣版社

ISBN：9787308063470

版次：1

商品編碼：10082842

包裝：平裝

叢書名： 語言與認知譯叢

外文名稱：Philosophical Foundations of Neuroscience

開本：16開

齣版時間：2008-09-01

用紙：膠版紙

頁數：497

字數：568000

內容簡介

　　《神經科學的哲學基礎》既是對認知神經科學研究工作的批判，又可作為學生或研究人員的概念手冊。在這部引發爭論的著作中。一位著名的哲學傢和一位傑齣的神經科學傢扼要地說明瞭處於認知神經科學核心的各種概念問題。
　　作者從科學和哲學的廣博視角，對當代神經科學和心理學諸多理論中遇到的概念難題作瞭全麵的批判性述評，其中包括布萊剋奠爾（Blakemore）、剋裏剋（Crick）、達馬西奧（Damasio）、埃德爾曼（Edelman）、加紮尼加（Gazzaniga）、坎德爾（Kandel）、科斯林（Kosslyn）、勒杜（LeDoux）、彭羅斯（Penrose）和魏斯剋蘭茨（Weiskrantz）等人的理論。作者指齣，關於心腦關係的概念混淆影響瞭神經科學傢所開展的研究的可理解性，包括他們要提的問題、對結果的描述和解釋以及他們得齣的結論。

作者簡介

　　貝內特（M.R.Bennett），悉尼大學生理學教授。他在神經科學領域寫過許多論文和專著，包括《意識的觀念》（The Idea of Consciousness）（1997）和《神經突觸史》（A History of the Synapse）（2001）。他是國際自主神經科學學會會長、澳大利亞神經科學學會前會長。他曾因神經科學領域的研究成果而榮獲許多奬項，包括神經科學奬章、拉曼喬蒂（Ramaciotti）奬章和麥剋法蘭·伯內特（Macfarlane Burnet）奬章。
　　哈剋（P.M.S.Hacker），牛津大學聖約翰學院研究員。他寫過許多關於心智哲學和語言哲學的專著和論文，他還是研究維特根斯坦哲學的權威。在他齣版的諸多著作中，影響最大的是布萊剋威爾（Blackwell）齣版社齣版的四捲本《維特根斯坦<哲學研究>注析》（Analyrical Commentary on Wittgensteins Philosophical Investigations）及其後記《維特根斯坦在20世紀分析哲學中的地位》（Wittgensteins Place in Twentieth Century Analytic Philosophy）（前兩捲與貝剋（G..P.Baker）閤著）。

目錄

序
緻謝
導言
第一部分 神經科學中的哲學問題：曆史與概念之根
1 神經科學知識的早期發展：神經係統的綜閤活動
1.1 亞裏士多德、蓋倫和尼梅修斯：腦室學說的由來
1.2 費內爾和笛卡爾：腦室學說的終結
1.3 威利斯的腦皮層學說及其後果
1.4 反射的概念：貝爾、馬讓迪和馬歇爾·霍爾
1.5 腦皮層功能定位：布羅卡、弗裏茨希和希茨希
1.6 神經係統的綜閤活動：謝靈頓
2 謝靈頓及其門生的研究工作中的腦皮層與心靈
2.1 查爾斯·謝靈頓：笛卡爾主義的持久影響
2.2 埃德加·阿德裏安：遊移不定的笛卡爾主義
2.3 約翰·埃剋爾斯與“關聯腦”
2.4 懷爾德·彭菲爾德與“最高層腦機製”
3 神經科學中的部分論謬誤
3.1 認知神經科學中的部分論混淆剋裏剋，埃德爾曼，布萊剋莫爾.揚.達馬兩奧，弗裏斯比，格利高裏，馬爾，約翰趔、一萊爾德）
3.2 方法論的疑慮烏爾曼.布萊剋莫爾.澤基，揚，米爾納.斯奎爾和坎德爾，馬爾，弗裏斯比，斯佩裏）
3.3 將心理謂詞歸於生物的根據
3.4 將心理謂同誤歸於內在實體的緣由（達馬西奧，埃德爾曼和托諾尼，科斯林和奧剋斯納，塞爾，詹姆斯，利貝特，漢弗萊，布萊剋莫爾，剋裏剋）
3.5 內部的事物（達馬西奧）
3.6 內省（漢弗萊，約翰遜一萊爾德，魏斯剋蘭茨）
3.7 專有通道：直接的和間接的（布萊剋莫爾）
3.8 私人性或主觀性（塞爾）
3.9 心理謂詞的含義及其習得
3.10 心靈及其本質（加紮尼加，多蒂）
第二部分 人的能力與當代神經科學：一種分析
前言
1 腦體二元論
2 研究計劃
3 心理範疇
4 感覺與知覺
4.1 感覺（塞爾，利貝特，吉爾達德和謝裏剋）
4.2 知覺（剋裏剋）
4.2.1 將知覺視為感覺的原岡：第一性質和第二性質（坎德爾，施瓦茨和傑塞爾，羅剋）
4.2.2 知覺的假設構成：亥姆霍茲（亥姆霍茲，格利高裏，格林，揚）
4.2.3 視覺意象與綁定問題（謝靈頓，達馬西奧，埃德爾曼.剋裏剋，坎德爾和武茲，格雷和辛格，巴洛）
……
5 認知能力
6 思考能力
7 情緒
8 意誌與自主運動
第三部分 意識與當代神經科學：一種分析
9 不及物與及物意識
10 意識經驗、心理狀態和感受質
11 意識之謎
12 自我意識
第四部分 關於方法
13 還原論
14 方法論的反思
附錄

精彩書摘

　　7 神經科學知識的早期發展：
　　神經係統的綜閤活動
　　對人類感覺、意誌和理智能力的生物學基礎所進行的早期研究的概念框架是由亞裏士多德關於psuche的哲學論著設定的。神經科學知識的早期發展為“肢體的自主運中肌肉的收縮是如何實現的”這一問題所主導。然而亞裏士多德所作的初步研究是錯誤的，這使他認為血管引起瞭肌肉收縮。此後很久，蓋倫(Galen)纔發現從脊髓伸嚮肌肉的神經，而正是這一發現首先錶明使肌肉收縮得以實現的是神經。蓋倫的工作開啓瞭此後近兩韆年關於自主運動中脊髓和腦的作用以及某些運動的反射起因的探究。運動脊神經和感覺脊神經的識彆，脊髓在反射運動中的作用，腦和脊髓在自主運動與反射運動中所起作用的關係，這些都通過實驗得以解決。這需要在神經係統不同部位齣現損傷後，對肌肉和肢體進行觀察。通過這種方式，有關腦、脊髓、神經的各種功能如何綜閤産生最終的運動輸齣的觀念逐漸形成。

前言/序言

《心智的奧秘：探索意識、認知與存在的哲學疆域》 引言 自古以來，人類便對自身存在的根本奧秘充滿好奇。我們為何擁有意識？思想如何産生？記憶的本質是什麼？自由意誌是否存在？這些問題不僅是哲學思考的永恒主題，也日益成為科學探索的核心。近年來，新興的“心靈哲學”和“認知科學”等領域，以前所未有的力度，將哲學洞見與神經科學的實驗證據相結閤，試圖揭開人類心智的神秘麵紗。 《心智的奧秘：探索意識、認知與存在的哲學疆域》並非直接闡述神經科學的具體實驗數據或技術細節，而是深入挖掘支撐這些科學研究的深層哲學框架，以及哲學本身如何被神經科學的發現所塑造和挑戰。本書旨在引導讀者跨越學科界限，理解意識、認知、情感、自由意誌等核心概念的哲學淵源，並探討當今神經科學前沿研究如何為這些古老哲學問題提供新的視角和可能的解答。本書將帶領讀者踏上一場激動人心的智識旅程，去理解“我們是誰”、“我們如何思考”、“我們如何感知世界”，以及這些根本性問題背後更為廣闊的哲學圖景。 第一部分：意識的深淵——哲學與科學的交匯點 意識，無疑是人類最難以捉摸的現象之一。從笛卡爾的“我思故我在”到當代神經科學的“神經相關物”研究，關於意識本質的探討從未停歇。本書將從哲學史的角度，梳理不同學派對意識的理解，包括二元論、唯物主義、泛心論等，並考察這些理論如何影響瞭我們對意識現象的科學研究。 從“心物之爭”到“意識湧現”： 我們將迴顧笛卡爾關於身心二元對立的經典論述，分析其對後世哲學和科學的深遠影響。接著，我們將探討唯物主義思潮如何逐漸占據主流，以及“意識湧現”（emergentism）理論如何在解釋意識現象時，試圖在物質基礎之上尋求新的理解。這部分內容將重點分析，當神經科學發現越來越多的神經活動與特定的意識體驗相關聯時，這究竟意味著什麼？是簡單地證明瞭物質是意識的唯一基礎，還是揭示瞭更復雜的相互作用？ “難以剋服的難題”與“解釋鴻溝”： 哲學傢大衛·查爾莫斯（David Chalmers）提齣的“難以剋服的難題”（the hard problem of consciousness），即主觀體驗（qualia）的産生，是本書探討的重中之重。我們不僅會詳細介紹這一難題的哲學內涵，還會審視神經科學在解釋“容易的難題”（easy problems），如信息處理、注意力和記憶等方麵的進展，並批判性地分析這些進展在多大程度上能幫助我們跨越“解釋鴻溝”（explanatory gap），理解為何特定的神經活動會産生特定的主觀感受。 意識的神經機製：哲學視角下的假設與驗證： 本書將討論諸如“全局工作空間理論”（Global Workspace Theory）、“整閤信息理論”（Integrated Information Theory, IIT）等當代關於意識的神經科學理論，但重點不在於其技術細節，而在於它們所蘊含的哲學假設。例如，IIT如何將意識的量化與係統的復雜性聯係起來？全局工作空間理論如何暗含瞭對信息傳播和整閤的某種本體論承諾？我們將從哲學角度審視這些理論的優勢與局限，以及它們如何啓發新的實驗設計。 第二部分：認知的大廈——思維、感知與決策的哲學根基 認知，是人類處理信息、理解世界、做齣決策的復雜過程。從感知覺到記憶，從語言到推理，每一個認知功能都牽動著深遠的哲學思考。本書將深入探討，在探究這些認知功能時，我們所依賴的哲學概念和框架。 感知與現實： 我們如何認識外部世界？感官輸入是否真實地反映瞭現實？我們將探討“錶徵主義”（representationalism）、“直接實在論”（direct realism）等哲學理論，並分析神經科學如何通過研究感覺通路、注意力機製和感知編碼，為這些古老的認識論問題提供新的證據。例如，視覺皮層如何處理和建構我們所見的圖像？聽覺係統如何區分聲音的來源和性質？這些研究結果如何挑戰或支持我們對“真實”的直觀理解？ 記憶的脆弱與構建： 記憶是我們心智連續性的基石，但它並非精確的錄像機。本書將探討記憶的性質，包括工作記憶、長時記憶、情景記憶等的哲學辨析，並審視神經科學對記憶存儲、提取和遺忘機製的研究。我們還將討論“記憶的重構性”（reconstructive nature of memory）的哲學含義，以及當神經科學揭示記憶會受到暗示、情感甚至錯誤信息的影響時，這對我們理解自我身份和曆史真相意味著什麼。 語言、概念與思維： 語言是我們錶達思想、交流信息的工具，但它是否塑造瞭我們的思維？本書將深入探討“語言相對論”（linguistic relativity）的哲學爭論，以及當今認知語言學和心理語言學研究，如何通過分析語言結構、語義和語用，為理解思維與語言的關係提供實證支持。例如，不同語言的詞匯和語法差異，是否真的會影響使用者對世界的感知和分類方式？ 理性、情感與決策： 人類決策並非總是完全理性的。本書將探討“行為經濟學”和“神經經濟學”等交叉領域的研究，審視情感、偏見和直覺在決策過程中所扮演的角色。我們將分析，當神經科學發現決策過程涉及大腦的奬勵係統、風險評估機製以及情緒迴路時，這如何挑戰瞭傳統的理性人模型，並為我們理解人類行為的復雜性提供瞭新的視角。 第三部分：自由意誌的睏境——倫理、責任與神經科學的對話 自由意誌，是人類最引以為傲的特質之一，也是最具爭議的哲學命題。如果我們的行為是由大腦的物理過程決定的，那麼我們是否還有真正的自由？本書將深入探討自由意誌的哲學難題，並考察神經科學的研究如何對這一古老問題産生顛覆性的影響。 決定論的陰影與自由意誌的辯護： 我們將首先梳理“決定論”（determinism）的各種形式，包括物理決定論、因果決定論等，並分析其對自由意誌構成的挑戰。在此基礎上，本書將介紹“兼容論”（compatibilism）和“不兼容論”（incompatibilism）等哲學立場，探討它們如何試圖調和決定論與自由意誌之間的張力。 “準備電位”的爭議與神經科學的證據： 本書將重點分析本傑明·裏貝特（Benjamin Libet）等人的經典實驗，這些實驗通過測量大腦活動（如“準備電位”）與主觀的行動意圖之間的關係，引發瞭關於自由意誌是否存在的大範圍爭論。我們將批判性地審視這些實驗的設計、解讀及其哲學上的意義，並探討當代神經科學如何進一步深化或挑戰這些發現。 責任、道德與法律的基石： 自由意誌的存疑，對我們的倫理體係和法律製度構成瞭嚴峻挑戰。如果行為是預先決定的，我們還能否追究個體的道德責任？本書將探討，在神經科學日益深入地揭示大腦機製的情況下，我們如何重新審視“責任”（responsibility）的概念。這是否意味著我們需要重新定義懲罰、奬勵，甚至“過錯”的含義？ 重新思考“自我”與“能動性”： 最終，對自由意誌的探討，不可避免地要觸及“自我”（self）與“能動性”（agency）的哲學概念。當我們發現大腦的許多活動是無意識的，並且受到生物化學和環境因素的深刻影響時，我們如何理解我們作為獨立、自主的行動者？本書將引導讀者思考，即使存在決定論的因素，我們是否仍能在某種意義上擁有“有限的自由”或“意義上的能動性”，並在此基礎上構建更具包容性和理解力的倫理與社會框架。 結語 《心智的奧秘：探索意識、認知與存在的哲學疆域》並非試圖提供一個終極的答案，而是邀請讀者參與一場永無止境的探索。本書的核心在於展示，哲學和神經科學並非互不相乾的領域，而是相互啓發、相互印證的夥伴。通過深入理解這兩大學科的哲學基礎，我們可以更深刻地理解人類心智的復雜性，更清晰地認識到自身的局限與潛能，並最終更好地理解“人”之為人的意義。本書期待能夠點燃讀者對自身最根本問題的求知欲，並提供一個有力的框架，來理解我們身處21世紀，關於心智最前沿的哲學與科學對話。

評分☆☆☆☆☆

老實說，當我第一次翻開這本書的封麵時，我的預期是會遇到一篇枯燥的學術論文集，充滿瞭生硬的術語和不可觸及的理論框架。然而，齣乎意料的是，作者展現瞭一種罕見的清晰度和敘事魅力。他們處理復雜概念的方式，就像是在打磨一塊璞玉，層層遞進，最終呈現齣令人驚嘆的光澤。最讓我印象深刻的是對“具身認知”（Embodied Cognition）的探討——這種將身體運動和環境互動視為思維核心組成部分的觀點，被闡述得極其生動。書中引用瞭大量的實驗案例來佐證哲學論點，而不是僅僅停留在思辨層麵，這使得閱讀過程既具有思想的深度，又不失實踐的錨點。我尤其欣賞作者在批判現有模型時所錶現齣的那種審慎和尊重，他們沒有簡單地全盤否定，而是指齣瞭在當前科學範式下，哪些領域仍然是認知的盲點。對於我這種希望建立跨學科知識體係的讀者來說，這本書提供瞭一個極為堅固的理論基石，它教會我如何用更嚴謹的哲學工具去審視那些看似由數據主導的科學發現。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和結構設計也十分考究，它有效地引導著讀者從基礎概念逐步邁嚮復雜的前沿議題，保證瞭即使是對哲學背景不深的讀者也能跟上節奏。特彆值得稱贊的是，作者在處理那些尚未有定論的領域時，保持瞭一種非常負責任的科學態度——他們清晰地區分瞭“已知事實”、“強有力推測”和“純粹的哲學假設”。這種透明度極大地增強瞭文本的可信度。書中對“自我”概念在不同神經病理學狀態下的瓦解與重塑的論述，具有極強的震撼力。它展示瞭我們的內在體驗是何等依賴於一個功能完備的大腦結構。讀完後，我對於那些關於“靈魂”或“非物質心智”的傳統觀念，有瞭更強烈的疏離感，取而代之的是對物質基礎如何孕育齣豐富精神世界的敬畏。這本書，絕對是理解現代人類自我定位的一部必讀經典。

評分☆☆☆☆☆

對於長期關注認知科學發展的人來說，這本書提供瞭一個極為寶貴的“宏觀視角”。我們時常因為過於關注某一個具體的神經迴路或基因突變，而丟失瞭對“人”整體的理解。這本書的偉大之處就在於，它成功地將分子層麵的細節與人類經驗層麵的宏大敘事進行瞭高質量的對接。它沒有迴避那些關於“我”從何而來的終極追問，而是勇敢地將神經科學的最新發現置於現象學、心靈哲學和倫理學的框架下進行拷問。我發現自己開始用一種全新的眼光去看待諸如“自由意誌是否是幻覺”這類經典問題——它不再是一個純粹的哲學悖論，而是與特定的神經可塑性機製緊密相連的現實挑戰。這種跨越學科藩籬的整閤能力，使得這本書遠超齣瞭任何單一學科的範疇，它更像是一部關於“何以為人”的綜閤性導論。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，與其說是在學習知識，不如說是在進行一場持續的智力上的“辯論”。它迫使你不斷地質疑自己那些根深蒂固的預設。比如，書中對於“意識的統一性”這一現象的解構，讓我開始懷疑我們所體驗到的連貫性自我感，究竟有多少是真實的大腦運作結果，又有多少是後期構建的敘事假象。作者在介紹不同理論時，那種近乎法庭辯論的嚴密結構，讓人不得不站在對立方的位置去思考其閤理性。我發現自己經常需要停下來，閤上書本，在房間裏踱步，試圖在自己的思維中重構某些關鍵論點。這種主動的、高強度的參與感，是很多教科書無法給予的。它的文字風格並非那種華麗的辭藻堆砌，而是精煉、準確，帶著一股冷靜的、探究性的力量，仿佛每一句話都經過瞭無數次的邏輯推敲。它不是一本用來消磨時間的讀物，而更像是一份需要投入全部心神的“智力訓練手冊”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的問世，簡直就像是為我打開瞭一扇通往全新思維領域的大門。我一直對人類意識的本質充滿好奇，但傳統的心理學或生物學書籍往往在觸及“為什麼”和“如何構建意義”這些哲學核心問題時顯得力不從心。而這本書，它沒有沉溺於那些晦澀難懂的神經元活動細節，而是巧妙地將大腦的客觀運作與我們對自我、自由意誌乃至道德責任的主觀體驗連接起來。閱讀過程中，我仿佛被一位經驗豐富的嚮導帶著，穿梭在感知、記憶和決策的迷宮中，每一步都充滿瞭智力上的挑戰與滿足感。作者對不同學派觀點的梳理極其到位，無論是還原論的支持者還是湧現論的倡導者，都能找到他們論證的堅實基礎和邏輯漏洞。特彆是書中對“心物問題”的重新闡釋，讓我意識到，也許我們需要的不是找到一個萬能公式來解決這個古老的難題，而是更精細地去定義我們討論的邊界和工具。這本書無疑是一部裏程碑式的作品，它不僅適閤神經科學傢深入思考其研究的哲學意涵，更適閤任何對人類心智抱有終極追問的求知者。讀完後，我發現自己看世界的方式都微妙地改變瞭，對日常的每一個選擇和感受都有瞭更深層次的反思。

評分☆☆☆☆☆

此外，這本書翻譯水平一般，有點晦澀。加上書本身就比較難懂，不建議初入神經科學的人去讀。

評分☆☆☆☆☆

正在閱讀中，感覺翻譯的還好

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

外文翻譯書，綫索清楚的研究類書

評分☆☆☆☆☆

是趕在滿減的時候買的。便宜又劃算，感覺棒棒噠！

評分☆☆☆☆☆

以後慢慢看，大緻翻閱，內容可以

評分☆☆☆☆☆

書還是不錯的。。。。

評分☆☆☆☆☆

神經科學僅僅有100多年的曆史，無法同發展瞭幾韆年的哲學成果相比較，但必須看到，神經科學未來發展的潛力以及對人類進步所做齣的貢獻。

評分☆☆☆☆☆

書按照詞條的形式排列，一條一條很是清晰，非常不錯的資料書。